Wednesday, July 29, 2009

အိုဘယ္႔ ေက်ာင္းသား

မဟာခ်ဴလာဆိုတဲ႔ သီးသန္႔နယ္ေျမေလးထဲမွာ
ထြက္ခြါလာၾကတာခ်င္း အတူတူ
ဦးတည္ရာပန္းတိုင္ခ်င္းအတူတူ
လူပီသတဲ႔သူ..
ကူညီၾကမဲ႔သူ..

အယူသီလ တူမွ်တဲ႔ သူေတြေလ---
ေထာင္လိုက္ဆက္ဆံေရးကို မလိုလား
အလွ်ားလိုက္ဆက္ဆံေရးကို ၾကိဳဆို
သစၥာကိုယံုရင္ ဘ၀ဟာ လံုျခံဳစရာ
ေမတၱာကိုယံုရင္ ဘ၀ဟာ ခံုမင္စရာ
ဂူတစ္ဂူထဲမွာ ျခေသၤ႔ႏွစ္ေကာင္မေအာင္းေပမယ္႔
ေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္းမွာေတာ႔ ျခေသၤ႔ဒါဇင္ေက်ာ္ေအာင္းတယ္ေလ...

ဆရာၾကီးလုပ္ခ်င္တဲ႔ ေမြးရာပါဗီဇစိတ္ေၾကာင္႔
တစ္ခ်ိဳ႕လည္မလိုနဲ႔ အ သြားတတ္သူေတြရွိတယ္
တခ်ိဳ႔ ႔ အ မလိုနဲ႔ လည္သြားတဲ႔သူေတြလဲရွိတယ္..
အိုင္တီေခတ္မွာ တိုင္မွီေနလို႔မျဖစ္ဘူး(ေနာက္က်က်န္ခဲ႔မယ္)
၀င္သက္ထြက္သက္ အမွ်င္မျပတ္သမွ်
သင္ျပီးရင္း သင္ေနရမယ္…..

ဘ၀ခရီးစဥ္ ေအာင္ျမင္ေရးအတြက္
လမ္းေဘးမွာ ခ်န္ထားခဲ႔ဘို႔ လိုတာေလးေတြက
အလြမ္းေဆြး ဓာတ္ခံေလးေတြ
အနမ္းေမႊးေမႊးး ဆက္ရန္ေလးေတြ…..

စကတ္တုိလည္ဟိုက္မေလးေတြြပံုျပင္
သြယ္၀ိုက္ျပီးလဲ မေျပာခ်င္ဘူူး
ဘ၀မွာ လူရာ၀င္ဘုိ႔ ဆိုရင္
သူူတို႔ေတြစာသင္ရဦးမယ္ေလ…..

ေဟ႔ -သူငယ္ခ်င္း
ခ်က္တင္
(chatting)မွာ ပ်ာယာခတ္ေနရံုနဲ႔
ဒို႔တေတြရဲ႕အနာဂတ္ဟာ လွပလာမွာမဟုတ္ဘူးေလ…

အနာဂတ္ခရီး လွပဘို႔အတြက္
စကၠန္႔တိုင္းမွာ စိန္စီထားတာမို႔
ေရွ႕ဆက္ဘို႔အတြက္ လမ္းမွန္ကိုေရြးရမယ္….

ေဟ႔-သူငယ္ခ်င္း
ေရေသာက္ပါမ်ားမွ ေႏြေရာက္ပါလားမလုပ္နဲ႔
မေန႔က ဥၾသတြန္သံ ငါ ၾကားရတယ္၊
ႏွင္းေဖ်ာက္သံၾကားမွ ေဆာင္းေပါက္ပါလားမလုပ္နဲ႔
ဆီးႏွင္းေတာင္ေတြက မင္းကို သေရာ္ၾကလိမ္႔မယ္၊
လွ်ပ္စီးေတြျမင္ပါမွ မိုး၀င္လာပါျပီလားမလုပ္နဲ႔
မေန႔က ဖားေအာ္သံ ငါၾကားရတယ္၊

ဘ၀တစ္ခုရဲ႕ သံုးရာသီကို
အခ်ိဳးက်က် ခြဲေ၀သြားၾကမယ္ဆိုရင္
ဘ၀တစ္ခုရဲ ႔့အနာဂတ္ေတြကို
ဒို႔လက္ေတြ နဲ႔ ထုဆစ္သြားၾကမယ္ဆိုရင္
ေကာက္က်စ္တဲ႔အက်င္႔စရိုက္ဆိုးေတြကို
ဒို႔တေတြ ရိုက္ခ်ိဳးပစ္ၾကမယ္ဆိုရင္
မဲညစ္ေနတဲ႔ တိမ္တိုက္လႊာေတြဟာ
ရွက္ေသြးျဖာျပီး
အေ၀းကို ထြက္ေျပးၾကလိမ္႔မယ္၊

လွပတဲ႔ ေကာင္းကင္ျပာေတြကို
ဒို႔တေတြ နမ္းရွုိက္ခြင္႔ရၾကမယ္ေလ…….

ဆန္းသစ္ေအာင္
Sunday, July 26, 2009

A way to happiness


** Console yourself by tolerance
when response is slow
for your sacrifices.

## Console yourself by contentment
when fulfillment is inadequate
for your demand.

** Console yourself by acceptance
when cure is uneffective
for your pains.

နည္းလမ္း

ေပးဆပ္မွဳ႕ေတြအတြက္
တုန္႕ျပန္မွဳ႕က ေလးလံေနတ့ဲအခါ
သည္းခံျခင္းနဲ႕ ေျဖသိမ့္ပါ။

ေတာင္းဆုိမွဳ႕ေတြအတြက္
ျဖည့္ဆည္းမွဳ႕က မလုံေလာက္တ့ဲအခါ
ေရာင့္ရဲျခင္းနဲ႕ ေျဖသိမ့္ပါ။

နာက်င္မွဳ႕ေတြအတြက္
ကုစားမွဳ႕ မထိေရာက္တ့ဲအခါ
ကံတရားနဲ႕ ေျဖသိမ့္ပါ။ ။


The Light of English
မွာ January, 2008 ကပါတ့ဲ ကဗ်ာေလးပါ၊ အားလုံးခံစားလုိ႕ရေအာင္ ဒီမွာ မွ်ေ၀လုိက္ပါတယ္။

ေလ်ာက္ထားပန္ၾကားျခင္း

ေက်ာင္းသားသံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္တို႔ဘုရား တပည့္ေတာ္သည္ ေကာသလ အိပ္မက္ တစ္ဆယ့္ေျခာက္ခ်က္ကို သိရွိလိုပါသျဖင့္ သိရွိမွတ္မိေသာသံဃာေတာ္ မ်ား ဤဘေလာ့တြင္ ေရးသားခ်ီးျမွင့္ရန္ ရုိေသစြာျဖင့္ေလွ်ာက္ထားအပ္ပါသည္ဘုရား

Tuesday, July 28, 2009

ယေန႔ လူငယ္ ေနာင္၀ယ္ လူႀကီး

ယေန႔ေခတ္က လူငယ္ေတြ ေခတ္ျဖစ္ပါတယ္။ ယေန႔ လူငယ္ ေနာင္၀ယ္ လူႀကီး ဆုိတဲ့ စကားလဲ ရွိတာ လူငယ္တုိင္း သိမွာပါ။ ဆုိလုိခ်င္တာက ယေန႔ လူငယ္ေတြဟာ ေနာင္တစ္ခ်ိန္မွာ ႏုိင္ငံရဲ႕ တုိင္းျပည္ရဲ႕ အလံုးစံု ဖံြ႕ၿဖိဳးတုိးတက္မႈမွာ တာ၀န္အရွိဆံုးျဖစ္ေၾကာင္း ဆုိလုိျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

လူငယ္ေတြ အေနနဲ႔ ငယ္ရြယ္တုန္းမွာ အတတ္ပညာမ်ဳိးစံု တတ္ေျမာက္ေအာင္ သင္ၾကားေနၾကရပါတယ္။ အကယ္၍ သင္ၾကား တတ္ေျမာက္ထားတဲ့ ပညာေတြကုိ တစ္ဦးႏွင့္ တစ္ဦး ေ၀မွ်ျခင္းနဲ႔ မိမိကုိယ္ကုိေရာ အျခားသူေတြပါ တုိးတက္ဖံြ႕ၿဖိဳးေစေအာင္ ေဆာင္ရြက္မယ္ဆုိရင္ ျမန္မာ့လူငယ္ အသုိင္းအ၀ုိင္းဟာ မတုိးတက္စရာ အေၾကာင္းမရွိပါဘူးလုိ႔ ေတြးထင္မိပါတယ္။

မဟာခ်ဴလာေလာင္ကြန္တကၠသုိလ္ (ဘန္ေကာက္)

ေနာက္ခံသမိုင္း

မဟာခ်ဴလာေလာင္ကြန္တကၠသုိလ္ဟာ ဘာသာေရးတကၠသုိလ္တစ္ခုျဖစ္ျပီး ၅.ဆက္ေျမာက္ ရာမ
ဘုရင္ျဖစ္တ့ဲ ခ်ဴလာေလာင္ကြန္ဘုရင္က တည္ေထာင္ခ့ဲတာျဖစ္ပါတယ္၊ တကၠသုိလ္ကုိလည္း တည္ေထာင္ခဲ့တ့ဲ ဘုရင့္ရဲ႕ အမည္ကုိလုိက္ျပီး မဟာခ်ဴလာေလာင္ကြန္တကၠသုိလ္ဆုိျပီး မွည့္ေခၚ
ခ့ဲပါတယ္၊ (ထုိင္းလူမ်ိဳးမ်ားက သူတုိ႕ဘုရင္မ်ားကုိ ရာမ ၁- ၂ စသည္ျဖင့္ ေခၚဆုိၾကသည္။) ရည္ရြယ္ခ်က္က ဗုဒၶသာသနာကုိ ျမွင့္တင္ဖုိ႕ျဖစ္ျပီး ရဟန္းေတာ္မ်ားသာမက ဗုဒၶဘာသာကုိ စိတ္ပါ
၀င္စားသူလူပုဂၢိဳလ္မ်ားပါ သင္ၾကားခြင့္ျပဳထားပါသည္၊ ယင္းတ ကၠသုိလ္ၾကီးကုိ သာသနာသကၠရာဇ္ ၂၄၃၂-ခု၊ ခရာဇ္ႏွစ္ ၁၈၉၀-ခု၊ ႏုိ၀င္ဘာ ၈.ရက္ေန႕မွာ တည္ေထာင္ခ့ဲပါတယ္။ ယင္းတကၠသုိလ္မွာ B.A တန္းႏွင့္ M.A တန္းးမ်ားကုိ အဂၤလိပ္လုိေရာ ထုိင္းလုိပါ ႏွစ္သက္ရာဘာသာနွင့္ သင္ၾကားႏုိင္
ပါတယ္၊

B.A တန္း၀င္ခြင့္

B.A တန္းကုိ တက္ခ်င္တ့ဲျမန္မာေက်ာင္းသားဟာ သာသနာ့၀န္ထမ္း ရဟန္း သီလရွင္ဆုိယင္ အနည္းဆုံး အၾကီးတန္းေအာင္ျမင္ျပီးသူျဖစ္ရပါမယ္၊ လူပုဂၢိဳလ္ဆုိယင္ ၁၀.တန္းေအာင္ရပါမယ္၊ မူရင္းေအာက္လက္မွတ္ဟာ ျမန္မာဘာသာနဲ႕ဆုိလ်င္ေတာ့ ႏုိထရီျပန္ဖုိ႕လုိပါတယ္၊ အဂၤလိပ္လုိ ေရးထားပါက ျပန္ရန္ မလုိအပ္ေတာ့ပါ၊ က်န္တ့ဲလုိအပ္ခ်က္ေတြကေတာ့ ကုိယ္ေအာင္ျမင္ထားတ့ဲ စာေမးပဲြ အမွတ္စာရင္း၊ သာသနာေရး၀န္ၾကီးဌာနေထာက္ခံစာမ်ား လုိအပ္ပါမယ္၊ အဂၤလိပ္ပရုိဂရမ္
တက္မည့္သူမ်ားဟာ အဂၤလိပ္စာကုိ ေကာင္းေကာင္း ေလ့လာျပီးသူျဖစ္သင့္ျပီး အက္ေဆးကုိလည္း ႏုိင္ႏိုင္နင္းနင္း လက္တန္းေရးႏုိင္သူျဖစ္က ပုိအဆင္ေျပပါသည္၊ သုိ႕မဟုတ္ပါက ပညာသင္ႏွစ္
အတြင္းမွာ အခက္ခဲေတြ႕ႏုိင္ျပီး မ်က္ႏွာငယ္ရတတ္ပါသည္၊ B.A တန္းကုိ ေလးႏွစ္သတ္မွတ္ထားျပီး ကုန္က်စရိတ္ကေတာ့ Semester တစ္ခုကုိ ဘတ္ ၅၀၀၀ သြင္းရပါသည္၊ (က်ပ္တစ္သိန္းခြဲခန္႕) တစ္ႏွစ္လ်င္ Semester ႏွစ္ခုရွိျပီး ေလးႏွစ္ဆုိလ်င္ Semester ရွစ္ခုရွိ ပါမည္၊ ေလးႏွစ္စာ ကုန္က်စရိတ္ကား ဘတ္ေငြ ၄၀၀၀၀ ရွိပါမည္၊ (က်ပ္ ၁၄.သိန္းခန္႕) B.A တန္းတြင္ ဘာသာရပ္ ၇.ခုရွိျပီး စိတ္၀င္စားစရာလည္းေကာင္းပါသည္၊ သခ်ၤာနဲ႕ အဂၤလိပ္စာမ်ားလည္း ပါပါသည္၊ ၀င္ခြင့္ေဖါင္မ်ားကုိ ဇန္န၀ါရီတြင္ စတင္လက္ခံေလ့ရွိျပီး M.A တန္းအတိုင္း ၀င္ခြင့္ကုိ ေရးေျဖေကာ ႏွဳတ္ေျဖပါ ေျဖရပါသည္၊ ေမးတတ္ေသာ ေမးခြန္းမ်ားကား General knowledge in Buddhism (Four Nobel Truths & Eight-fold Nobel Paths, etc) နဲ႕ English Proficiency မ်ားပင္ျဖစ္သည္။

M.A တန္း၀င္ခြင့္

M.A တန္းကုိတက္ေရာက္လုိသည့္ေက်ာင္းသားသည္ အနည္းဆုံး ဓမၼာစရိယ သုိ႕မဟုတ္ တကၠသုိလ္တစ္ခုခုမွ B.A ေအာင္ထားျပီးသူျဖစ္ရပါမည္၊ ဓမၼာစရိယေအာင္လက္မွတ္ျဖစ္ပါက ႏုိထရီ အဂၤလိပ္လုိျပန္ရန္လုိအပ္ျပီး သာသနာ့တကၠသုိလ္မွ ေအာင္လက္မွတ္ျဖစ္ပါက အဂၤလိပ္လုိ ပါျပီး
ျဖစ္၍ ျပန္ရန္မလုိေတာ့ပါ၊ ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တုိင္း ဒီဇင္ဘာလကုန္တာနဲ႕ ၀င္ခြင့္ေတြကုိလက္ခံတတ္ျပီး မတ္လ အလယ္ေလာက္မွာ ၀င္ခြင့္စာေမးပြဲက်င္းပေလ့ရွိပါတယ္၊ ေရးေျဖေကာ ႏွဳတ္ေျဖပါ ေျဖရပါတယ္္၊ ၀င္ခြင့္စာေမးပြဲမွာေတာ့ General Knowledge in Buddhism နဲ႕ English Proficiency ေမးခြန္းေတြပဲျဖစ္ပါတယ္၊ ပညာသသင္ႏွစ္ကုိ ၅-ႏွစ္သတ္မွတ္ထားျပီး (Course Works) သင္တန္းကာလ ၂-ႏွစ္ျဖစ္ျပီး (Thesis) က်မ္းေရးရန္ ၃-ႏွစ္သတ္မွတ္ထားပါသည္၊ တတ္ႏုိင္ပါက သင္တန္းျပီးျပီးခ်င္းလည္း က်မ္းကုိ တင္ႏုိင္ပါသည္၊ မိမိႏွစ္သက္ရာ ေခါင္းစဥ္ျဖင့္ ေရးရမည္ျဖစ္ကာ အနည္းဆုံး စာမ်က္ႏွာ ၁၂၀ ပါရွိရပါမည္၊ အဂၤလိပ္လုိ ေရးရပါမည္၊ M.A တန္းအတြက္ ကုန္က်စရိတ္ကေတာ့ ဘတ္ေငြ ၁၅၀၀၀၊ (ေဒၚလာ-ေလးရာေက်ာ္) ေပးသြင္းရပါသည္္၊ ဖုိင္နယ္စာေမးပြဲမွာ အမွတ္ေကာင္းျပီး Credit မ်ားမ်ားရပါက Tuition Fee Scholarship ရျပီး ပုိက္ဆံထပ္သြင္းစရာ မလုိေတာ့ပါ၊ စာေမးပြဲက်ပါက ဘာသာအလုိက္ Tuition Fee ထပ္သြင္းရပါသည္။

ရဟန္းေတာ္မ်ားနွင့္ ေနရာအခက္အခဲ

မဟာခ်ဴလာတကၠသုိလ္သည္ ပညာေရးတစ္ခုကုိသာ တာ၀န္ယူျပီး က်န္သည့္ ေနေရးထုိင္ေရး စာေရးေသာက္ေရးတုိ႕ကုိ တာ၀န္လုံး၀ မယူပါ၊ ဘန္ေကာက္ေရာက္လာေသာ ရဟန္းေတာ္အမ်ားဆုံး ၾကံဳေတြ႕ရသည့္ဒုကၡမွာ ေနစရာပင္ျဖစ္သည္၊ ႏုိင္ငံတကာ ဗဟုသုတနည္းပါးၾကေသာ သံဃာေတာ္တုိ႕က ႏုိင္ငံျခားတကၠသုိလ္မ်ားသည္ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာလုိ ေနစရာ၊ စားစရာတာ၀န္ယူသည္ဟု ထင္တတ္ၾကသည္၊ ထုိင္းႏုိင္ငံသည္ ဗုဒၶဘာသာႏုိင္ငံျဖစ္သည့္အတြက္ စားစရာအတြက္ အပူအပင္ မရွိေသာ္လည္း ေနစရာအတြက္ အလြန္႕အလြန္ကုိ ခက္ခဲပါသည္၊ ထုိင္းလူမ်ိဳးအမ်ားစုသည္ အဂၤလိပ္စကားကုိလည္း မေျပာတတ္ၾကရကား သူတုိ႕နဲ႕ ရင္ႏွီးမွဳ႕ရဖုိ႕၊ ေျပာဆုိဆက္ဆံဖုိ႕ အခက္ခဲမ်ားစြာ ေတြ႕ရပါသည္၊ ဒါ့အျပင္ ထုိင္းႏွင့္ျမန္မာ ေနာက္ခံသမုိင္းေၾကာင္းအရေသာ္လည္းေကာင္း၊ လက္ရွိ နိမ့္က်ေနေသာ ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ စီးပြားေရး လူမွဳ႕ေရးအရေၾကာင့္ေသာ္လည္းေကာင္း ထုိင္းလူမ်ိဳးမ်ားသည္ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားအေပၚ အလြန္အထင္ေသးတတ္ျပီး အဆက္အဆံ သိပ္မလုပ္တတ္ၾကပါ၊ ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားအတြက္ ကံေကာင္းသည္ကား ဘန္ခယ္ဘက္မွ ၀ပ္တလုံးေက်ာင္းဆရာ
ေတာ္ အက်န္ဘြန္တန္ ရွိေနျခင္းပင္ျဖစ္သည္၊ (၀ပ္ ကား ျမန္မာလုိ ေက်ာင္း ျဖစ္ျပီး အက်န္ကား ဆရာ ဟု အဓိပၸါယ္ရသည္၊) ထုိဆရာေတာ္သည္ ေရာက္လာသမ် သံဃာအားလုံးကုိ ဘာမွ မခြဲျခားဘဲ ေက်ာင္းတြင္ လက္ခံေပးသည္၊ ဆရာေတာ္ကုိယ္တုိင္ အိႏၵိယမွာ ပညာသင္ခ့ဲစဥ္က ေနရာအခက္ခဲေတြ႕ခဲ့ရျပီး ကုိယ္ခ်င္းစာကာ လက္ခံျခင္းျဖစ္သည္ဟု ဦးဇင္းတစ္ပါးက ေျပာဖူးသည္၊

၀ပ္တလုံးေက်ာင္းတြင္ ေနရာရ၍ အဆင္ေျပျပီဟု ကံေသကံမကား မသတ္မွတ္ႏုိင္ေသးပါ၊ လက္ရွိျမန္မာရဟန္းေတာ္ အပါး ၄၀.ခန္႕တုိ႕ က်ဥ္းက်ဥ္းၾကပ္ၾကပ္နွင့္ ေနေနၾကရသည္၊ သီးသန္႕အခန္းမ်ားမရွိဘဲ ဆြမ္းစားေက်ာင္းမွာ ေရာေရာေႏွာေႏွာပင္ ေနၾကရသည္၊ အသက္ရွဳပင္ မြန္းၾကပ္လွသည္၊ မဟာခ်ဴလာတကၠသုိလ္ကုိ လာဖုိ႕လည္း ကား မိနစ္ ၅၀-ခန္႕စီးရသည္၊ Traffic ျဖစ္ပါက တစ္နာရီေက်ာ္ပင္ ၾကာတတ္သည္၊ ဒီဒုကၡမ်ားကုိ မသိေသာ ျမန္မာရဟန္းေတာ္တုိ႕သည္ ေငြအေျမာက္မ်ားကုန္ၾကခံကာ ဘန္ေကာက္ကုိ ပညာလာရွာၾကသည္၊

ပုိဆုိးသည္ကား ရန္ကုန္ ၀င္ဒါမီယာထဲမွ ပေရာဖက္ဆာဆုိသူတစ္ေယာက္သည္ အကယ္ဒမီ တစ္ခု
ဖြင့္ျပီး ရဟန္းေတာ္မ်ားထံမွ ေငြအေျမွာက္အမ်ားယူကာ မဟာခ်ဴလာကုိ ေက်ာင္းဂြ်ိဳင္းေပးျခင္းျဖစ္
သည္၊ ထုိဆရာျဖည့္လုိက္ေသာ Application Form သည္ ေကာ္ပီျဖစ္ရကား ဘန္ေကာက္ေရာက္
ေသာအခါ Form အစစ္ကုိ ဘတ္ ၅၀၀ ႏွင့္ တဖန္ထုတ္ကာ ျဖည့္ရသည္၊ ထုိဆရာအားလည္း ေက်ာင္းဂြ်ိဳင္းေပးခ၊ တကၠသုိလ္မွျပန္ပုိ႕ေသာ ေခၚစာခ က်ပ္ ၆-ေသာင္း၊ ၇-ေသာင္း ေပးရသည္၊ ရဟန္းေတာ္မ်ား မလုိအပ္ဘဲ ေငြႏွစ္ခါကုန္ၾကရသည္၊ ပုိဆုိးသည္ကား ယင္းအကယ္ဒမီမွ ေအာင္လက္မွတ္ေရာင္းစားျခင္းျဖစ္သည္၊ ယခင္က သင္တန္းတက္၍ အတန္းျပီးသူမ်ားကုိသာေပး
ေသာ္လည္း ယခုအခ်ိန္တြင္ သင္တန္းမတက္ေသာ္လည္း ပုိက္ဆံေပးပါက ေအာက္လက္မွတ္ထုတ္
ေပးလိုက္သည္၊ ထုိဆရာ့အထံမွလာေသာ ရဟန္းေတာ္မ်ား ယခုဘန္ေကာက္တြင္ အမ်ားအျပား
ပင္ရွိသည္၊ ထုိရဟန္းေတာ္အမ်ားစုမွာ ေနစရာမရွိ၍ ၀ပ္တလုံးေက်ာင္းတြင္ က်ဥ္းၾကပ္စြာ ေနေနၾက
ရသည္၊ ေက်ာင္းဂ်ိဳင္းေပးစဥ္က ၀င္ဒါမီယာထဲမွ ထုိပေရာ္ဖက္ဆာဆုိသူသည္ ရဟန္းေတာ္မ်ားအား
တကၠသုိလ္မွ အားလုံးတာ၀န္ယူမည့္အေၾကာင္း၊ သူ ၾကိဳတင္၍ဆက္သြယ္ကာ စာေရးထားသည့္
အေၾကာင္းတုိ႕ကုိ ေျပာတတ္သည္ဟု ဒီေရာက္ေနေသာ ဦးဇင္းတစ္ပါးက ေျပာဖူးသည္၊

"ဦးဇင္းဆုိယင္ သူ႕ကုိ ေဒၚလာတစ္ရာေလာက္ေပးခ့ဲရတယ္၊ ေက်ာင္းဂြ်ိဳင္းခ၊ Certificate ခေပါ့၊ ျပီးေတာ့လည္း ထြက္လာခါနီး မုန္႕ဖုိးဆုိျပီး ေဒၚလာ ႏွစ္ဆယ္ေလာက္ေပးခဲ႕ရေသးတယ္၊ ဒီေရာက္ေတာ့ ဘာမွ အဆင္မေျပဘူးေလ၊ လာၾကိဳမ့ဲသူမရွိ၊ ေလဆိပ္မွာ ဘယ္သြားလုိ႕ ဘယ္လာရမွန္းမသိဘူး၊ လိပ္စာကလည္း မဟာခ်ဴလာဆုိတာပဲသိတာ၊ ဒီေတာ့ ေရာင္လည္လည္နဲ႕ မဟာခ်ဴလာေတာ့ ေရာက္လာပါရဲ႕၊ ေရာက္လာေတာ့လည္း ေနစရာအတြက္ ဘယ္သူမွ တာ၀န္မယူဘူးေလ၊ ဟုိေမးဒီေမးနဲ႕ ရုံးခန္းထဲေရာက္သြားေတာ့ Sectary သီလရွင္ရဲ႕ အေကာေတာင္ခံလုိက္ရေသးတယ္၊ ဒီမွာ Accommodation အတြက္ တာ၀န္မယူဘူး၊ ေနစရာမရွိယင္ go back home တ့ဲဗ်၊ ေနာက္ဆုံးက်မွ ေလာေလာဆယ္ ၀င္ခြင့္မေျဖခင္ တည္းလုိ႕ရေအာင္ဆုိျပီး ေက်ာင္းေလးတစ္ေက်ာင္းေတာ့ ရွာေပးလုိ႕ေတာ္ေသးတာေပါ့၊ အဲဒီကလည္း အၾကာၾကီး လက္မခံဘူးဆုိေတာ့ အခု ၀ပ္တလုံးမွာပဲ ျဖစ္သလုိ ေနေနရတာေပါ့"တ့ဲ၊ ရဟန္းေတာ္တစ္ပါးက သူ႕ရဲ႕ အခက္အခဲကုိ အထက္ပါအတုိင္း ရင္ဖြင့္ျပသည္၊

အကၽြႏု္ပ္ကုိယ္တုိင္ သူငယ္ခ်င္းမ်ားကုိ တကၠသုိလ္ဂြ်ိဳင္းေပးေသာအခါ ေနရာအေၾကာင္းကုိ အယင္ရွင္းျပထားသည္၊ တတ္ႏုိင္သမွ်လုပ္ေပးမည့္အေၾကာင္း၊ ေနစရာေက်ာင္းကုိေတာ့ တာ၀န္
မယူႏုိင္ေၾကာင္းစသည္ေပါ့၊ တကၠသုိလ္ဂြ်ိဳင္းသည့္အခါ ေငြမကုန္သည့္နည္းကား ဘန္ေကာက္မွာ ရွိႏွင့္ေနေသာ သူငယ္ခ်င္းကုိ ကုိယ္စားေဖာင္ျဖည့္ခုိင္းျခင္းျဖစ္သည္၊ လုိအပ္သည့္ စာရြက္စာတမ္း ဓာတ္ပုံမ်ားကုိ စကင္ဖတ္ျပီး အီးေမးလ္ႏွင့္ပုိ႕ႏုိင္သည္၊ ဒီဘက္က သူငယ္ခ်င္းက တကၠသုိလ္ကုိ သြားကာ သြင္းေပးျပီး လိပ္စာအတုိင္း ေခၚစာပုိ့ေပးျခင္းျဖစ္သည္၊ သုိ့မဟုတ္ ဒီဘက္ သူငယ္ခ်င္းက ဘတ္ ၅၀၀ သြင္းျပီး ေဖါင္ထုတ္ကာ ျမန္မာျပည္က သူငယ္ခ်င္းထံ လွမ္းပုိ့၊ ျဖည့္ျပီးမွ တကၠသုိလ္ကုိ စာတုိက္မွ ျပန္ပုိ့ျခင္းျဖစ္သည္၊ ယင္းသုိ့ဆုိလ်င္ မည္သည့္ ၾကားခံ ပြဲစားမွ မလုိေတာ့ဘဲ ရဟန္းေတာ္မ်ား အကုန္အက်နည္းကာ ေက်ာင္းဂြ်ိဳင္းႏုိင္ၾကမည္ျဖစ္သည္၊ မိမိကုိယ္တုိင္လည္း သူငယ္ခ်င္းမ်ားကုိ အထက္ပါအတုိင္းပင္ ဂြ်ိဳင္းေပးသည္၊

တခါက ရုံးခန္းထဲေရာက္သြားေသာအခါ Sectary က ၀င္ဒါမီယာထဲမွ ဆရာ့အေၾကာင္းေျပာျပီး Form ေကာ္ပီေတြဟာ တရားမ၀င္ေၾကာင္း၊ ကုိယ္ေတာ္ေတြကုိ အားနာလုိ့သာ လက္ခံရေၾကာင္း
ေျပာသည္၊ အဲလုိမလုပ္ဖုိ႕ပင္ အီးေမးလ္ပုိ့ေၾကာင္း၊ ဒါေပမ့ဲ မရေၾကာင္းမ်ားပါ ပါသည္၊
အကၽြနု္ပ္လည္းဒီအေၾကာင္းကုိ ၾကားေနရတာ ၾကာျပီျဖစ္သည့္အတြက္ မိမိတုိ့လည္း ၎ဆရာထံ စာမ်ားေရးဖူးေၾကာင္း အီးေမးလ္လည္း ပုိ့ေၾကာင္း၊ သူ႕ဆီမွ လာတဲ့ ကုိယ္ေတာ္မ်ားကုိယ္တုိင္ပင္ ေနရာအခက္အခဲအေၾကာင္းမ်ားကုိ စာေရးေၾကာင္း၊ ကုိယ္ေတာ္ေတြဆီက ပုိက္ဆံအမ်ားအျပား ယူေၾကာင္း တုိ့ကုိ ေျပာျပခ့ဲသည္၊

အဲဒါမ်ိဳးကိစၥေတြ ရွိသလား ဟုအေမးခံရေသာအခါ မိမိလည္း ထုိဆရာကုိ ေမးခြန္းတစ္ခု ေမးၾကည့္
မိသည္၊ ထုိဆရာသည္ ႏုိင္ငံႏွင့္ လူမ်ိဳးဂုဏ္ကုိ ျမွင့္တင္ေနတာလား၊ ေအာက္ဆုံးကုိ ျပဳတ္က်ေအာင္ တြန္းခ်ေနတာလား ဟူ၍ျဖစ္သည္။

မွတ္ခ်က္-------------
ဤေဆာင္းပါးကုိ မည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ကုိမွ တုိက္ခုိက္ေစာ္ကားလုိ၍ ေရးျခင္းမဟုတ္ဘဲ ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တုိင္း ၾကဳံေတြ႕ေနရေသာ အခက္ခဲမ်ား ေျပလည္ရန္ႏွင့္ မိမိသိေသာ မဟာခ်ဴလာတကၠသုိလ္အေၾကာင္း ျပည္တြင္း သံဃာေတာ္မ်ား သိေစရန္ရည္ရြယ္၍သာ ေရးသားျခင္းျဖစ္ပါသည္။

(ျဖည့္စြက္ခ်က္)

ယခုအခါတြင္ မဟာခ်ဴလာတကၠသုိလ္သည္ ၀တ္ႏိြဳင္-အယုဒၶယဘက္သုိ႕ ေျပာင္းေရြ႕ေနျပီျဖစ္ရကား ေနစရာအတြက္ အခန္းမ်ားေပး၍ထားပါသည္၊ သုံးပါး တစ္ခန္းျဖစ္ျပီး တစ္ပါတ္ကုိေက်ာင္း သုံးရက္တက္ရပါသည္၊ ဘန္ေကာက္မွ စာသင္သံဃာေတာ္မ်ားအား ကားအၾကိဳအပုိ႕လုပ္ေပးပါသည္၊ ဘန္ေကာက္တြင္ ေနစရာေက်ာင္းမရွိပါက ၀တ္ႏိြဳင္တြင္ အျမဲေနႏုိင္ပါသည္။)

*** အားလုံး အခက္အခဲမရွိဘဲ အလြယ္တကူ အဆင္ေျပေျပျဖင့္ ႏုိင္ငံျခားတြင္ ပညာသင္ယူႏုိင္ၾကပါေစ....

ေမတၱာျဖင့္----------

အသွ်င္အဂၢ

ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏုိင္ပါသည္၊

agga777@gmail.com

အခြင့္လမ္းတစ္ခု

ေက်ာင္းသားသံဃာေတာ္အရွင္သူျမတ္တိ္ု႔ဘုရား လာမည့္August လ ၅ ရက္ ၆ ရက္မွာ မဟာခ်ဴလာတကၠသိုလ္၌ နိုင္ငံတကာေက်ာင္းသားမ်ား ေတြ႔ဆံုေဆြးေႏြးပြဲ ရွိပါသည္ ေက်ာင္းသားအားလံုးကိုလဲ တက္ေရာက္ရန္ ဖိတ္ထား ပါသည္ ။ ေက်ာင္းသားအားလံုး၏အခက္ခဲမ်ားကိုတင္ျပနိဳင္သည္ဟုသိရွိရပါသည္ ။

ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားသည္ ထိုအစည္းေ၀းတြင္ မိမိတို႔၏ပညာသင္ၾကားျခင္းဆိုင္ရာ အခက္ခဲမ်ားကိုတင္ျပဖို႔ရန္အခြင့္ေကာင္းျဖစ္ေပသည္။ ဥပမာ နန္းဗီဇာလုပ္ရာတြင္ေတြ႔ၾကံဳရေသာအခက္ခဲမ်ား တင္ျပနိဳင္လၽွင္အေကာင္းဆံုးျဖစ္ေပသည္။

Sunday, July 26, 2009

ဘာသာေရးနွုင့္လူမူ့ေရးလုပ္ငန္းမ်ား

ဗုဒၶဘာသာသည္ အမ်ားေကာင္းက်ိဳး ေဆာင္ရြက္ေပးျခင္းအေပၚတြင္ အေျခခံထားေသာ ဘာသာတစ္ရပ္ ျဖစ္သည္။ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားအေလာင္းေတာ္ သုေမဓရေသ့ဟာ ဒီပကၤရာျမတ္စြာလက္ထက္က သူကိုယ္တိုင္ လက္လွမ္းမီတဲ့ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာျမတ္ကို ရရွိႏိုင္ေသာ္လည္း ေလာကေကာင္းက်ိဳး သယ္ပိုးေဆာင္ရြက္ခ်င္ေသာေၾကာင့္ သံသရာမွာ ဆက္လက္က်င္လည္ၿပီး ပါရမီမ်ား ျဖည့္ဆီးခဲ့ပါသည္။ စစ္မွန္ေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ဟု မိမိကိုယ္ကို လက္ခံယံုၾကည္ထားလွ်င္ သတၱ၀ါအမ်ားေကာင္းက်ိဳးအတြက္ မိမိ၏ အၿမိဳက္နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကို စြန္႔လႊတ္ႏိုင္စြမ္းရွိသင့္ပါ၏။ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ သူ၏ တပည့္ရဟန္းေတာ္မ်ားကို တစ္ေနရာတည္းတြင္ မေနၾကဖို႔ တစ္ရြာမွ တစ္ရြာ၊ တစ္ေနရာမွ တစ္ေနရာ လွည့္လည္ၿပီး ေလာကလူသားတို႔ေကာင္းက်ိဳးအတြက္ တရားေတာ္မ်ားကို ေဟာၾကားေပးဖို႔ တိုက္တြန္းေဟာၾကားခဲ့၏။ အေျခအေနႏွင့္ အခ်ိန္အခါအားေလွ်ာ္စြာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ႏွင့္ တပည့္သံဃာေတာ္မ်ားသည္ ၀ါတြင္းကာလမွတစ္ပါး ခရီးလွည့္လည္ခဲ့ၾကပါသည္။ ေလာကလူသားတို႔၏ ပစၥဳပၸန္ဘ၀ေကာင္းက်ိဳး၊ တမလြန္ဘ၀ေကာင္းက်ိဳးမ်ား ျဖစ္ထြန္းေပၚေပါက္ေစႏိုင္ေသာ အေတြးအျမင္မ်ား ရရွိၾကေစရန္ တရားဓမၼမ်ား ေဟာၾကားျဖန္႔ျဖဴးခဲ့ၾကသည္။
အိႏၵိယရဟန္းေတာ္မ်ား လွည့္လည္ေဟာၾကားခဲ့ေသာ အေတြးအျမင္မ်ားကို ေလ့လာဆန္းစစ္ၾကည့္လွ်င္ အလြန္စိတ္၀င္စားစရာ ေကာင္းပါသည္။ ေယဘုယ်အားျဖင့္ ရြာသူရြာသားမ်ား၏ လူေနမႈအဆင့္အတန္းမွာ နိမ့္က်လွပါသည္။ စည္းစိမ္ဥစၥာလည္း မရွိ၊ စာကလည္း မတတ္၊ သန္႔ရွင္းသပ္ရပ္မႈက မရွိ၊ က်န္းမာေရးကလည္း ခ်ဴျခာလွၾကပါသည္။ သူတို႔အတြက္ အဘိဓမၼာတြင္ ေဟာၾကားထားေသာ နက္နဲၿပီး ထူးျခားေလးနက္ေသာ ဒႆနသေဘာတရားမ်ား၊ ရုပ္လြန္တရားမ်ား၊ စိတ္ပညာဆိုင္ရာ တရားမ်ားပါ၀င္ေသာ တရားဓမၼမ်ားကို ေဟာၾကားေလ့မရွိခဲ့ေပ။ သူတို႔ႏွင့္ နီးစပ္ေသာ လက္လွမ္းမီႏိုင္ေသာ ရိုးရွင္းေသာ တရားေတာ္မ်ားကိုသာ ေကာင္းက်ိဳးရည္ေျမာ္၍ ေဟာၾကားခဲ့ပါသည္။ အဆိုပါ ရုိးရိုးရွင္းရွင္း ေဟာၾကားခ်က္မ်ားကို ပိဋကတ္ေတာ္ေနရာအႏွံ႔အျပားတြင္ ေတြ႕ျမင္သိရွိႏုိင္ပါသည္။
ႀသဘာသ(၀မ္းတြင္း)

***အဖြဲ႔ဧ။္စည္းမ်ဥ္းဥပေဒ***

*အခန္း(၁)အဖဲြ႔ဧ။္အမည္နွင့္တည္ေနရာ
၁၊(၁)ဤအဖဲြ႔ကုိျမန္မာေက်ာင္းသားရဟန္းေတာ္မ်ားအဖဲြ႔(ထုိ္င္းနုိင္ငံ)MYANMAR STUDENT MONKS ORGANIZATION IN THAILAND (MSMO)ဟုေခၚတြင္ေစရမည္။
၁၊(၂)ဤအဖဲြ႔ဧ။္မူလရုံးသည္( )ေနရာ၌တည္ရွိေစရမည္။
မွတ္ခ်က္။ အဖဲြ႔ဧ။္ရုံးခန္းအတည္မျပဳရေသးပါ။
*အခန္း(၂)အဖဲြ႔ဧ။္ရည္ရြယ္ခ်က္မ်ား
၂၊MSMOဧ။္ရည္ရြယ္ခ်က္မ်ားမွာေအာက္ပါအတုိင္းျဖစ္သည္၊
၂၊(၁)ေက်ာင္းသားရဟန္းေတာ္မ်ားအခ်င္းခ်င္းညီညြတ္မႈပုိမုိရရွိေစရန္။
၂(၂)ေက်ာင္းသားမ်ားဧ။္အခက္ခဲမ်ားကုိဝုိင္းဝန္းကူညီေျဖရွင္ေပးနုိင္ရန္။
၂(၃)ျမန္မာနွင့္ထုိင္းရဟန္းေတာ္မ်ားအၾကားခ်စ္ၾကည္ရင္းနီးမႈပုိမုိတုိးျမွင့္ေဆာင္ရြက္နုိင္ရန္။
၂(၄)ျမန္မာနုိင္ငံနွင့္နုိင္ငံတကာရွိေက်ာင္းသားသံဃာ့အဖဲြ႔စည္းမ်ားနွင့္သာသနာေရး၊ပညာေရးဆုိင္ရာကိစၥရပ္မ်ားပုိမုိပူေပါင္းေဆာင္ရြက္နုိင္ရန္။
၂(၅)က်န္းမာေရးကိစၥရပ္မ်ားျဖစ္ေပၚလာလွ်င္ဝုိင္းဝန္းအေျဖရွာကူညီေျဖရွင္းနုိင္ရန္။
၂(၆)ထုိင္းနုိင္ငံေရာက္ျမန္မာနုိင္ငံသားမ်ားအားဘာသာေရး၊ပညာေရး၊လူမႈေရးဆုိင္ရာကိစၥရပ္မ်ားကုိကူညီေဆာင္ရြက္ေပးနုိင္ရန္။
၂(၇)စာသင္သားရဟန္းေတာ္မ်ားဧ။္ဘဲြ႔၊နာမည္၊(သုိ႔မဟုတ္)အဖဲြ႔နာမည္ကုိအလြဲသုံးစားျပဳလုပ္၍ကုိယ္က်ဳိးရွာမႈ၊အမ်ဳိးဘာသာသာသနာဧ။္ဂုဏ္သိကၡာကုိညွဳိးႏြမ္းပ်က္စီးေအာင္ျပဳလုပ္မႈမ်ားမွလက္တဲြညီညီကာကြယ္သြားနုိင္ရန္။
*အခန္း(၃)အဖဲြ႔ဝင္ေကာ္မတီမ်ားဧ။္ျပည့္စုံရမည့္အဂၤါရပ္မ်ားနွင့္အဖဲြ႔ဝင္အျဖစ္မွရပ္စဲနုိင္မႈအေျခအေန
၃၊အဖဲြ႔ဝင္ေကာ္မတီမ်ားဧ။္ျပည့္စုံရမည့္အဂၤါရပ္မ်ားမွာေအာက္ပါအတုိင္းျဖစ္သည္။
၃၊(၁)ျမန္မာနုိင္ငံကူးလက္မွတ္ကုိင္ေဆာင္ထားသူျဖစ္ရမည္ျဖစ္ျပီးထုိင္းနုိင္ငံတကၠသုိလ္တစ္ခုခုတြင္တရားဝင္ပညာသင္ၾကားေနသူျဖစ္ရမည္။
၃၊(၂)မိမိနုိင္ငံနွင့္လက္ရွိေနထုိင္ရာနုိင္ငံအတြင္းျပစ္မႈတစ္စုံတရာကင္းရွင္းသူျဖစ္ရမည္။
၃၊(၃)နုိင္ငံျခားဘာသာစကားတစ္မ်ဳိးမ်ဳိး၊အထူးသျဖင့္အ၈ၤလိပ္ဘာသာစကားကြ်မ္းက်င္စြာေရး၊ဖတ္၊ေျပာနုိင္သူျဖစ္ရမည္။
၃၊(၄)ကုိယ္က်င့္တရားေကာင္းမြန္သူျဖစ္ရမည္ျဖစ္ျပီး၊ဘက္လုိက္ျခင္း၊အ၈တိလုိက္စားျခင္းကင္းသူျဖစ္ရမည္။
၄၊အဖဲြ႔ဝင္အျဖစ္မွရပ္စဲျခင္း
၄၊(၁)တာဝန္မွျပီးဆုံးျခင္း၊
၄၊(၂)နုတ္ထြက္ျခင္း(သုိ႔မဟုတ္)ေသဆုံးျခင္း။
၄၊(၃)အခန္း(၃)ပါအခ်က္လက္မ်ားခြ်တ္ယြင္းျခင္း။

*အခန္း(၄)ေကာ္မတီဖဲြ႔စည္းျခင္း
၅၊MSMOကုိေကာ္မတီအဖဲြ႔ဝင္အနည္းဆုံး( )ဦးမွ( )ထိပါဝင္ဖဲြ႔စည္းရမည္။
၆၊(၂)ထုိေကာ္မတီကုိ၊ဥကၠဌ၊ဒုဥကၠဌ၊အတြင္းေရးမွဴး၊ဘ႑ာေရးမွဴး၊စာရင္းစစ္တုိ႔အပါဝင္အထက္အခန္း(၃)အပုိဒ္ခဲြ(၁)(၂)(၃)(၄)တုိ႔နွင့္အညီေရြးေကာက္တင္ေျမွာက္ဖဲြ႔စည္းရမည္။
၇၊(၃)MSMOကုိထုိင္းနုိင္ငံတြင္တရားဝင္တကၠသုိလ္တက္ေရာက္ပညာသင္ၾကားေနေသာစာသင္သားသံဃာေတာ္မ်ားနွင့္ဖဲြ႔စည္းရမည္။
၈၊ေကာ္မတီဝင္မ်ားကုိေအာက္ပါအတုိင္းေရြးေကာက္တင္ေျမွာက္ရမည္
၈၊(၁)အစည္းေဝးတက္ေရာက္လာသူထက္ဝက္ေက်ာ္မဲျဖင့္ေရြးေကာက္တင္ေျမွာက္ရမည္။
၈(၂)ေကာ္မတီဝင္တုိ႔ဧ။္သက္တမ္းသည္(၂)နွစ္ျဖစ္ရမည္။
၈၊(၃)တာဝန္မွအနားယူသြားေသာေကာ္မတီဝင္တစ္ဦးဦးသည္ျပန္လည္ေရြးခ်ယ္ပုိင္ခြင့္ရွိရမည္။
၈၊(၄)အလွည့္က်အနားယူေသာေကာ္မတီဝင္တစ္ဦးဦးသည္ေကာ္မတီဝင္သစ္တစ္ဦးကုိေရြးခ်ယ္တင္ေျမွာက္၍မျပီးမခ်င္းလက္ရွိတာဝန္ကုိဆက္လက္ထမ္းေဆာင္ေနရမည္။
၈(၅)ေကာ္မတီအစည္းေဝးကုိ(၃)လတစ္ၾကိမ္က်င္းပရမည္။
*အခန္း(၅)တာဝန္မွရပ္စဲျခင္း
၉၊ဥကၠဌအပါအဝင္အဖဲြ႔တြင္တာဝန္အသီးသီးထမ္းေဆာင္ေနၾကေသာပု၈ၢိဳလ္မ်ားသည္မိမိဧ။္တစ္စုံတစ္ရာအမွားအယြင္းေၾကာင့္တာဝန္မွဖယ္ရွားရန္ေကာ္မတီဧ။္အဖဲြ႔ဝင္ထက္ဝက္ေက်ာ္မဲဆႏၵတူညီလွ်င္တာဝန္မွရပ္စဲျခင္းခံရမည္။
*အခန္း(၆)စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းမ်ားအားျပင္ဆင္ျခင္းနွင့္ျဖည့္စြက္ျခင္း
၁၀၊အဖဲြ႔ဧ။္စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းမ်ားျပင္ဆင္ျခင္းနွင့္ျဖည့္စြက္ျခင္းကုိေကာ္မတီဦးေရဧ။္အနည္းဆုံး(၄)ပုံ(၃)တက္ေရာက္သည့္အစည္းေဝး၌(၃)ပုံ(၂)ကအတည္ျပဳလွ်င္အထေျမာက္သည္။
*အခန္း(၇)ဘ႑ာေရးနွင့္ေငြစာရင္း
၁၁၊ေငြေၾကးမ်ား၊စာခ်ဳပ္စာတမ္းမ်ားကုိေကာ္မတီကေရြးခ်ယ္တင္ေျမွာက္ထားေသာဘ႑ာေရးအဖြဲ႔မွထိန္းသိမ္းရမည္။
၁၂၊ေငြထုပ္ခ်က္လက္မွတ္မ်ားကုိဥကၠဌကျဖစ္ေစ၊ဘ႑ာေရးအဖဲြ႔ဝင္ပုဂၢဳိလ္မ်ားကျဖစ္ေစလက္မွတ္ေရးထုိးရမည္။
၁၃၊လွဴဒါန္းေငြမ်ားကုိစာရင္းဇယာျဖင့္လကၡံ၍သင့္ေတာ္သလုိစီမံခန္႔ခြဲျပီးစာရင္းဇယားအားလုံးကုိအစည္းေဝးတုိင္း၌တင္ျပနုိင္ရမည္။
၁၄၊စာရင္ဇယားအားလုံးကုိ(၃)လတစ္ၾကိမ္စာရင္းစစ္အဖဲြ႔မွစစ္ေဆးမည္။
*အခန္း(၈)ဤအဖဲြ႔ဧ။္စာရင္းဇယားမ်ားကုိစစ္ေဆးျခင္း
၁၅၊ေရြးခ်ယ္တင္ေျမွာက္ထားေသာစာရင္းစစ္ပုဂၢဳိလ္မ်ားသည္စာရင္းဇယားမ်ားကုိ(၃)လတစ္ၾကိမ္စစ္ေဆး၍ျပန္ၾကားေရးအဖြဲ႔သုိ႔ေပးပုိ႔တင္ျပရမည္။
*အခန္း(၉)ျပန္ၾကားေရးက႑
၁၆၊ျပန္ၾကားေရးအဖဲြ႔ဝင္မ်ားသည္ဤအဖြဲဧ။္ေဆာင္ရြက္ခ်က္မ်ားအားလုံးကုိေကာ္မတီအဖြဲ႔ဝင္မ်ားအားသုိ႔အခ်ိန္မွီတင္ျပရမည္။
*အခန္း(၁၀)အေထြေထြ
၁၇၊စည္းမ်ဥ္းမ်ားနွင့္ပတ္သက္၍အညင္းပြားသံသယျဖစ္ဘြယ္အေၾကာင္းတစ္စုံတစ္ရာဆက္စပ္ေပၚေပါက္လာပါကယင္းစည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းမ်ားဧ။္အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆုိျခင္းကုိတည္ဆဲေကာ္မတီဧ။္ထက္ဝက္ေက်ာ္မဲျဖင့္ျပဳလုပ္ဖြင့္ဆုိရမည္။
၁၈၊ဤအဖြဲ႔စည္းသည္နုိင္ငံေရးနွင့္လုံးဝမသက္ဆုိင္မပတ္သက္ေၾကာင္းအထူးသိေစအပ္သည္။
၁၉၊(ျဖည့္စြက္စည္းမ်ဥ္း)ဥကၠဌ(သုိ႔မဟုတ္)ေကာ္မတီဝင္တစ္ဦးဦးျပည္ပခရီးသြားပါကေကာ္မတီဝင္မ်ားအားအေၾကာင္းၾကားရမည္။


အရွင္ေတဇဓမၼ(အတြင္းေရးမွဴး(၁))
ျမန္မာေက်ာင္းသားရဟန္းေတာ္မ်ားအဖဲြ႔
ဘန္ေကာက္၊ထုိင္းနုိင္ငံ
Email=ashinteza@gmail.com
=ashinteza777@yahoo.com
phone=0876840140
=028650571

Thursday, July 23, 2009

ဘာေတြျဖစ္ဦးမလဲ ကမၻာၾကီးေရ...




သိပ္ပံပညာရွင္ေတြရဲ႕ေဟာကိန္းအရ မၾကာမွီေ႔ရာက္ရွိလာေတာ႔မည္၂၇.၈.၂၀၀၉ ည-၁၂း၃၀ နာရီအခ်ိန္တြင္ေကာင္းကင္ထက္မွ လႏွစ္စင္း တျပိဳင္နက္ လင္းလက္မယ္ဆိုပါလားဗ်ာ...
ဟုတ္လား မဟုတ္လား ေစာင္႔ၾကည္႔ၾကပါစို႔လား...

Wednesday, July 22, 2009

ဘ၀တုိက္ပြဲ

ဘ၀ဆုိတာ
တုိက္ပြဲပါလား
ေသခ်ာေတြးမွ
ေနာင္တရမိ
ငါ႔အသိေတြ
ေနာက္က်ေနဆဲ ....

အုိ ....ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္
စိတ္မညစ္နဲ႔
ေရွ႕ျဖစ္ကုိေတြး
ဘ၀ေရးကုိ
ငါ႔အားမာန္နဲ႔
တြန္းလွမ္းဖုိ႔ရာ
ဆုံးျဖတ္ပါမည္
ငါတြန္းလွမ္းမည္႔ ဘ၀တုိက္ပြဲ။

ခရီးစဥ္ဘယ္လဲ

ေကာင္းေသာအလုပ္ေတြနဲ႔ အခ်ိန္ကုန္ခဲ့တဲ့ေန႔တစ္ေန႔ေပမို႔ မိတ္ေဆြအားလံုးကို မဂၤလာပါလို႔ႏွဳတ္ဆက္ပါရေစ!
ရည္ရြယ္ခ်က္မ်ိဳးစံုနဲ႔ ျပည္ပကိုထြက္ခဲ့လို႔ ထိုင္းနိုင္ငံကိုလဲေရာက္ရွိေနၾကျပီေလ ရည္ရြယ္ခ်က္ကိုယ္ဆီနဲ႔ ၾကိဳးစား ေနတာေတြ႔ရလို႔ ရင္ထဲမွာၾကိတ္ျပီး၀မ္းသာေနမိတယ္ ေအာင္ျမင္ၾကပါေစလို႔ဆုေတာင္းေပးေနမိတာလဲအခါခါပဲ ေပါ့ ဘ၀မွာျဖစ္ခ်င္တာေလးကို မတားဆီးနိဳင္ခဲ့လို႔ ခ်စ္ေသာသူခင္ေသာမိတ္ေဆြေတြကို ဟိုအေ၀းၾကီးမွာထားခဲ့ ရတယ္ စာေပ အေရးေက်ာ္ အေရးေတာ္တဲ့ အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ ဆရာေတာ္ကေတာ့ (မဂ္ဂင္ယဥ္ၾကီးအျမန္စီး ခရီးထြက္ေတာ့မည္)တဲ့။ မိမိကေတာ့ MAI ေလယာဥ္ၾကီးနဲ႔ထြက္ခဲ့တယ္ ထိုင္းနိဳင္ငံသို႔ေပါ့။မဂ္ဂင္ယာဥ္ၾကီးနဲံ ဘယ္ေတာ့မ်ားခရီးထြက္နိုင္ပါ့မလဲလို႔ ကိုယ့္ကိုကိုေ၀ဖန္သံုးသပ္ေနမိတယ္ေလ၊အေျပာလြယ္တယ္ အလုပ္ခက္ တယ္၊ကုိယ္ပိုင္မဂ္ဂင္ယာဥ္ၾကီး ရဖို႔ၾကိဳးစားယင္းနဲ႔ပဲ ပုထုဇဥ္ေပမို႔ ျဖစ္ခ်င္တာေလးကိုေတာ့ ဦးစားေပးေနမိအံုး မွာပါပဲေလ ။ မဂ္ဂင္ယာဥ္ၾကီး အျမန္စီး ခရီးထြက္နိဳင္ၾကပါေစ!

Tuesday, July 21, 2009

ပ်ားႏွင္႔ယင္ကြာျခားခ်က္

ေလာကလူတြင္၊ ပ်ားႏွင္႔ယင္ကို
မ်က္္ျမင္ပံုထား၊ ေမာင္ရႈစားေလာ။
ပ်ားကားအံုစ၊ု အရည္ျပဳ႐ု်္
ထားမွဳလိမၼာ၊ လြန္ခ်မ္းသာ၏။
ယင္မွာေသာ္တံု၊ ၀မ္း၀႐ံုမွ်
၀ိုင္းအံုေသာက္စား၊ စုမထား႐ု်္
႐ွာျငားမျပတ္၊ မရငတ္၏။

တိပိဋကဓရေယာဆရာေတာ္

Monday, July 20, 2009

လူဆုိေသာ ထုိသတၱ၀ါ

"လူ"လုိ႔ဆုိလုိက္သည္နွင့္ပုခုံးနွစ္ဘက္ၾကားကေခါင္းေပါက္ျပီး ေျခနွစ္ေခ်ာင္းန႔ဲ လမ္းေလ်ာက္တတ္တ့ဲ သတၱ၀ါ
အျဖစ္ သာမာန္အားျဖင့္ သိနိဳင္ၾကသည္၊ "လူ"ကုိ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆုိရာမွာေတာ့ တကယ္ေလးနက္လွသည္၊
လူကုိ အဂၤလိပ္အဘိဓာန္ကေတာ့ {a person rather than an animal and a machine} တိရိစၦာန္ စက္ရုပ္
ေတြထက္ သာလြန္ထူးကဲေသာသူဟု ဖြင့္ဆုိသည္၊

ပါဠိလိုကေတာ့ “မနုႆ”လုိ့ေခၚျပီး “အေၾကာင္းအက်ိဳးအေကာင္းအဆုိးကုိ ခြဲျခားသိျမင္နုိင္သူ”ဟု
အဓိပၸါယ္ရ၏၊ ယင္း”မနုႆ”ဟူေသာစကားသည္လည္း “မန”ဟူေသာ ပါဠိမွ ဆင္းသက္လာျပီး "စိတ္" ဟု အဓိပၸါယ္ရ၏၊ ဒါ့ေၾကာင့္ စဥ္းစားေတြးေခၚတတ္ေသာ စိတ္ရွိသူကုိ "လူ"ဟုဆုိျပန္၏၊

လူေတြမွာ စဥ္းစားေတြးေခၚတတ္ေသာ အသိဥာဏ္ရွိ၏၊ အေၾကာင္းအက်ိဳးကုိ သိျမင္တတ္မွဳ့၊ ကုိယ္က်င့္တရား
ေကာင္းမွဳ့ မေကာင္းမွဳ့တုိ့ကုိ သိျမင္နုိင္စြမ္းရွိ၏၊ တိရိစၦာန္တုိ့မွာကား ထုိက့ဲသို့ေသာ အသိမ်ိဳးမရွိ၊ တိရိစၦာန္တ့ို၏ ဗီဇစိတ္အတုိင္း ျပဳမူလုပ္ေဆာင္တတ္ၾက၏၊ ထုိ့ေၾကာင့္လူဆုိေသာ ထုိသတၱ၀ါသည္ ကမၻာေျမရွိ အျခားေသာ
သက္ရွိ သတၱ၀ါအားလုံးထက္ သာလြန္၏၊

၎အျပင္ မိမိငယ္ငယ္ရခ့ဲဖူးေသာ ကဗ်ာေလးတစ္ပုဒ္ ရွိသည္၊ လူကုိ ဖြင့္ဆုိထားေသာ ကဗ်ာေလးပင္ျဖစ္၏၊ ေရးသူကုိေတာ့ မမွတ္မိေတာ့ပါ၊ ကဗ်ာေလးကထိမိျပီး မွတ္သားစရာေကာင္းသလုိ ယင္းကဗ်ာကုိ ရရွိခ့ဲပုံကလည္း စိတ္၀င္စားဖြယ္ေကာင္းလွသည္၊ မိမိငယ္စဥ္က ရန္ကုန္ မအူကုန္း ၁၃၃-လမ္းမွာ ဆြမ္းခံၾကြရင္း အိမ္တစ္အိမ္မွာ “လူ” ဆုိ့တ့ဲကဗ်ာေလးခ်ိတ္ဆြဲထားသည္ကုိ ေတြ့ရ၏၊ စာေရးသူလည္း အမွတ္တမ့ဲဖတ္မိရာမွ အဓိပၸါယ္ကုိ ၾကိဳက္နွစ္သက္ျပီး တစ္ရက္တစ္ပုိဒ္ရေအာင္ က်က္ျဖစ္ခ့ဲသည္၊ မွတ္မွတ္ရရအေနန့ဲ စာအုပ္ထဲမွာေတာ့့ မေရးျဖစ္ခ့ဲပါ၊ သုိ့ေသာ္ ယခုအခ်ိန္ထိ ထုိကဗ်ာ ခ်ိတ္ဆဲြထားပုံေလးကုိ ျမင္ေယာင္မိသလုိ ကဗ်ာကုိလည္းအလြတ္{by heart}ရဆဲပင္ျဖစ္သည္။

"လူ"

လူဆိုသည္မွာ ကုိယ့္ထက္သာလွ်င္
မနာလုိေဖ်ာက္ စိတ္၀မ္းေျမာက္၍
ကုိယ့္ေအာက္နိမ့္သူ သနားမူ၍
တန္းတူသူအား ေမတၱာ ပြားကာ
တရားသက္၀င္ စိတ္သန့္စင္မွ
ေခၚတြင္လူသား ဆိုရသည္။

လူအမ်ားစုသည္ မိမိန့ဲအတူေနပတ္၀န္းက်င္မွာ မိမိထက္ရုပ္လွသူကုိ ျဖစ္ေစ စာေတာ္သူကုိျဖစ္ေစ အေပါင္းအသင္းမိတ္ေဆြေပါမ်ားသူကုိျဖစ္ေစ ေတြ့ျမင္ေသာအခါမုဒိတာပြား၀မ္း ေျမာက္ရမည့္အစား
မနာလုိျဖစ္တတ္ၾက၏၊ သူ့အရည္အခ်င္းန့ဲသူ ရရွိလာမွဳ့တုိ့ကုိလည္း မေကာင္းျမင္ကာ ေဘထုိင္ဘုေျပာ
တတ္ၾက၏၊ ထုိသည္တု့ိအတြက္အထက္ပါကဗ်ာေလးက မနာလုိစိတ္ေတြေဖ်ာက္ျပီး မုဒိတာပြား
၀မ္းေျမာက္တတ္ရန္ ညြန္ျပထား၏၊ မိမိထက္္ပညာအရာမွာျဖစ္ေစ ခ်မ္းသာၾကြယ္၀မွဳ့မွာျဖစ္ေစ ရုပ္ရည္အရာမွာျဖစ္ေစ နိမ့္က်သူေတြကုိေတြ့ ဆုံရေသာအခါ လူအမ်ားစုသည္ ဂရုဏာသက္၀င္ သနားၾကင္နာ
ရမည့္အစား အထင္ေသးေသာ မ်က္လုံးမ်ားျဖင့္ၾကည့္တတ္ၾကျပီး အထင္အျမင္ေသးေသာ စကားမ်ား
ေျပာၾကကာ မတူသလုိမတန္သလုိဆက္ဆံတတ္ၾက၏၊ ထိုသည္တု့ိကုိလည္း အထက္ပါကဗ်ာေလးက မိမိေအာက္ နိမ့္က်သူတုိ့ကုိ သနားဂရုဏာထားတတ္ရန္ လမ္းညြန္ထား၏၊
မိမိနွင့္ အတန္းပညာအရာမွာျဖစ္ေစ ခ်မ္းသာၾကြယ္၀မွဳ့မွာျဖစ္ေစ တန္းတူသူကုိ ေတ့ြျမင္ရေသာအခါ ေမတၱာသက္၀င္ ခင္မင္မွဳ့ထားရမည့္အစား လူအမ်ားစုသည္ သူ့ထက္သာေအာင္ ယွဥ္ျပိဳင္လုိစိတ္ ေဒါသ အာဃာတထားတတ္ၾက၏၊ တခါတရံေဒါသေၾကာင့္ မေကာင္းေသာနည္းလမ္းမ်ားကုိသုံးကာ ယွဥ္ျပိဳင္ မွဳ့မ်ားေၾကာင့္ အာဃာတတရာမ်ား ပုိ၍ျပင္းထန္လာတတ္ၾက၏၊ ထုိသည္တုိ့အတြက္လည္း ေမတၱာသင္၀င္ထားရွိနုိင္ၾကရန္ အထက္ပါကဗ်ာေလးက သင္ျပထား၏၊ စဥ္းစားစရာကား အထက္ပါ ဖြင့္ဆုိခ်က္ ဥပေဒသမ်ားနွင့္ မညီညြတ္သူတုိ့ကုိ "လူ"လုိ့ေခၚနုိင္ မေခၚနုိင္ပင္ျဖစ္၏၊ အခ်ိဳ့မွာကား လူေတာ့ျဖစ္လာ၏၊ လူက့ဲသုိ့ေသာ အသိဥာဏ္မ်ိဳးမရွိ၊ သူတပါးအေပၚ အနုိင္က်င့္ခ်င္၏၊
စီးပြားေရးမွာလည္း ေခါင္းပုံျဖတ္တတ္၏၊ လက္ရဲဇက္ရဲျဖင့္ သူတပါး အသက္တုိ့ကုိလည္း သတ္ျဖတ္တတ္၏၊
ထုိသူကား လူေတာ့ျဖစ္၏၊ လူမပီသ၊ လူ့ဗာလ {foolish person} ဟုဆုိရမည္ျဖစ္၏၊ အခ့်ိဳကား လူေတာ့ ျဖစ္လာပါ၏၊ အသိဥာဏ္မျပည့္စုံတ့ဲ ထုံအအဘ၀၊တိရိစၦာန္တစ္ေကာင္လုိ အိပ္ဖု့ိ စားဖု့ိ ကာမဂုဏ္မွီ၀ဲဖုိ့သာသိ၏၊
လူ့က်င့္၀တ္ေတြကုိ လုိက္နာရမွန္း ေကာင္းမွဳ့ကုသုိလ္အလုပ္ေတြကုိ လုပ္ရေကာင္းမွန္း မသိ၊ ထုိသူမ်ိဳးကုိ လူ့တရိစၦာန္ {animalistic person} ဟုဆုိရမည္ျဖစ္၏၊ အခ်ိဳ့ကား လူေတာ့ျဖစ္လာပါ၏၊ အဂၤါေျခလက္တ့ိုမျပည့္စုံ၊ ဆြံ့အနားမၾကားျဖစ္ျပီး လူရာမ၀င္၊ လူတစ္ေယာက္မွာ ရွိသင့္ရွိထုိက္တ့ဲ အဂၤါေတြ မျပည့္စုံ၊ ထုိသူမ်ိဳးကုိကား လူ့အႏၶ {handicapped person} ဟုဆုိရမည္ျဖစ္၏၊

ေယဘုယ်အားျဖင့္ လူသည္ အျခားသက္ရွိသတၱ၀ါအားလုံတု့ိထက္ အသိဥာဏ္ပညာအရာတြင္ သာလြန္၏၊
လူသည္ မိမိထက္ ကုိယ္လုံးကုိယ္ထည္ အဆမတန္ၾကီးမားေသာ ဆင္ကုိပင္ ခြ်န္းျဖင့္ ထိန္းခ်ဳပ္နုိင္၏၊
ေတာရုိင္းသတၱ၀ါတုိ့ကုိ ယဥ္ပါးေစနုိင္၏၊ ေကာင္းကင္ပ်ံတက္နုိင္ေသာယာဥ္ ေရေအာက္သြားလာနုိင္ေသာ
ေရငုပ္သေဘၤာတုိ့ကုိ တီထြင္နုိင္၏၊ သုိ့ေစကာမူ ျမတ္ဗုဒၶအလုိအရကုိယ့္စိတ္ကုိ မထိန္းေက်ာင္းနုိင္သူကုိ
“လူမပီသ”ဟု မိန့္ဆုိေတာ္မူခ့ဲ၏၊ ဥပမာ-စိတ္မနွံ့သူတစ္ေယာက္သည္ မိမိစိတ္ကို ထိန္းခ်ဳပ္နုိင္စြမး္မရွိ၊ ထုိ့ေၾကာင့္ပင္ လူအမ်ားၾကား၌ မေျပာသင့္ေသာ စကားတုိ့ကုိေျပာ၏၊ လူပုံအလယ္မွာ အရွက္မ့ဲစြာ မေဖၚမခြ်တ္သင့္သည္တုိ့ကုိ ေဖၚခြ်တ္ျပတတ္၏၊ ဤကား ထင္ရွားေသာ ဥပမာကုိေျပာျပျခင္းျဖစ္၏၊ တခါတရံ လူသားတုိ့မွာ ယဥ္ယဥ္ကေလးနွင့္ မထိန္းခ်ဳပ္နုိင္ေသာ အရာမ်ားရွိ၏၊ မိမိမွာရွိတ့ဲ တုိက္တာ စည္းစိမ္တုိ့ကုိ အရမ္းကာေရာ တြယ္ျငိတတ္ေသာစိတ္၊ သားသမီး သုိ့မဟုတ္ တစ္စုံတစ္ေယာက္အေပၚမွာ တြယ္တာလြန္းတ့ဲ သံေယာဇဥ္စိတ္တုိ့ျဖစ္၏။ ယင္းတုိ့၏တရားကုိယ္ကား ေလာဘျဖစ္၏၊ ထုိတရားတုိ့ကုိတတ္နုိင္သေလာက္ ထိန္းခ်ဳပ္ရမည္ျဖစ္၏၊ အခ်ိဳ့ကား အလြန္ေဒါသျဖစ္လြယ္၏၊ အေသးအဖြဲ့ေလးကစ သူတပါးကုိ ရန္ျငိဳးဖြဲ့တတ္ျပီး အသားနာေအာင္ သူတပါးစီးပြားပ်က္စီးေအာင္ ဖ်က္ဆီးတတ္၏၊ ယင္းေဒါသစိတ္ကုိလည္း အတတ္နုိင္ဆုံးထိန္းခ်ဳပ္ရမည္ျဖစ္၏၊ အခ်ိဳ့ကား အလြန္ေငးတိေငးမွဳိင္နုိင္တတ္၏၊ တခါတရံေတြေ၀လြန္း၍ ကားလာသည္ကုိပင္မသိ၊ ဟြန္းတီးကာမွ သတိျပန္၀င္လာသူေတြလည္းရွိ၏၊ သြက္လက္မွဳ့မရွိျခင္း ေငးငုိင္မွဳိင္ေတြျခင္းတုိ့သည္ လူကုိ တရိစၦာန္နွင့္တူေစ၏၊ ယင္းေမာဟစိတ္ကုိလည္း တတ္နုိင္သမွ် ထိန္းခ်ဳပ္ရမည္ျဖစ္၏၊ ျမတ္ဗုဒၶအလုိအရ ယင္းေလာဘ ေဒါသ ေမာဟတရားတုိ့ကုိ ထိန္းခ်ဳပ္နုိင္စြမ္းရွိသူကုိ ျမင့္ျမတ္ေသာလူ {noble person} ဟုဆုိ၏၊ ယေန့ လူလာျဖစ္ေနၾကေသာ ကြ်န္ေတာ္တုိ့သည္ မိမိ လူပီပီသသျဖစ္ပါရဲ့လား၊ လူ့က်င့္၀တ္တရားေတြ မိမိမွာ ရွိပါရဲ့လား ဆုိတာကုိသတိ ဥာဏ္ယွဥ္ကာ မျပတ္စဥ္းစားသင့္သည္၊ မိမိတစ္ေယာက္တည္း ခ်မ္းသာၾကြယ္၀ရုံ၊ မိမိ မိသားစုတစ္ခုေလး အဆင္ေျပေျပေနနုိင္ရုံသက္သက္န့ဲ မိစၦာဇီ၀ျဖင့္အသက္ေမြးသူမ်ား၊ ေန့စဥ္ဘ၀မွာ မေကာင္းတ့ဲ စာရင္းဇယားမ်ားသက္သက္ျဖင့္ မွတ္တမ္းရွဳပ္ေနသူမ်ား၊ မူးယဇ္ေဆး၀ါးတစ္မ်ိဳးမ်ိဳးကုိ မသုံးရမေနနုိင္ေအာင္ စြဲလမ္းေနသူမ်ားသည္ လူျဖစ္ေနေသာ္လည္း လူမပီသဟုဆုိနုိင္သည္၊

ပုခုံးနွစ္ဘက္ၾကားမွေခါင္းေပါက္ျပီးေျခနွစ္ေခ်ာင္းျဖင့္လမ္းေလ်ာက္ တတ္ေသာ သာမာန္လူ {ordinary
person} အျဖစ္မွ သတိ ဥာဏ္ပညာတုိ့ျဖင့္ ညစ္ႏြမ္းေသာစိတ္တုိ့ကုိ ထိန္းခ်ဳပ္နုိင္ေသာ ျမင့္ျမတ္ေသာလူ {noble person} မ်ားျဖစ္ၾကပါေစ ။ ။ ။

အသွ်င္အဂၢ
22,April,2008

ေစတနာရဲ႕သားေကာင္မ်ား

“ ေစတနာဟံ ဘိကၡေ၀ ကမၼံ ၀ဒါမိ” လုိ႔ ဗုဒၶက ေဟာ၏၊ ေစတနာကုိ ကံ ဟု ဆုိလုိျခင္းတည္း။ ကံ ဆုိတာ မေကာင္းတဲ့ အသုိလ္ကံနဲ႔ ေကာင္းတဲ့ ကုသုိလ္ကံ ဆုိရယ္လုိ႔ ႏွစ္မ်ဳိးပဲရွိပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ကုသုိလ္ကံေရာ အကုသုိလ္ကံပါ နွစ္မ်ဳိးလုံးကုိ ခ်ဳံငုံၿပီး ကံ သုိ႕မဟုတ္ ေစတနာလုိ႔ သာမန္သုံးလုိက္တာပါပဲ။

“သခၤါရတရားအားလုံးဟာ အနိစၥပါတကား” လုိ႔ ေျပာဆုိၾကတာဟာလဲ ျဖစ္လာသမွ် ရုမ္နာမ္းတရားမ်ားဟာလဲ ပ်က္သုံးကုန္းဆုံးၾကရတာခ်ည္းပါပဲတဲ့။ အ၀ိဇၨာ ပစၥယာ သခၤါရာ အရ- သခၤါရ-ေစတနာ ေစတသိက္နာမ္တရားသည္ ယွဥ္ဘက္ရုပ္နာမ္မ်ားနွင့္ အတူတူျဖစ္ပ်က္ၾကရပါသည္။ ေရွးက ရထားေခါင္းတဲြနဲ႔တူတဲ့ ေစတနာျဖစ္လွ်င္ ေနာက္တဲြမ်ားနဲ႔တူတဲ့ ယွက္ဘက္ ရုပ္နာမ္တရားမ်ားလည္း လုိက္ျဖစ္ပါသည္တဲ့။ ( ဤကား သခၤါရ၏သဘာ၀)

အနိမ့္ဆုံး ေသာတာပန္ အရိယာျဖစ္ၿပီးလုိ႔မဂ္ဥာဏ္နဲ႔ ထုိက္သင့္တဲ့ ကိေလသာအဆင့္မ်ားကုိ မပယ္ထားေသးဘူးဆုိယင္ေတာ့ ကုသုိလ္ေဇာနဲ႕ အကုသုိလ္ေဇာက လုံး၀ အားနည္း ပါးလႊားလာျခင္းမ်ဳိး မရွိေသးဘဲ အာရုံငါးပါး စိတ္( ပဥၥဒြါရ၀ီထိ) နဲ႔ ေတြးၾကံစိတ္ (မေနာဒြါ၀ီထိ) နွစ္မ်ဳိးထဲက တစ္မ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႔ ကုသုိလ္ေဇာနဲ႔ လည္/ေဇာက်လုိက္၊ အကုသုိလ္ေဇာနဲ႔လည္/ေဇာက်လုိက္ စိတ္အစဥ္အတန္း(၀ီထိ) ေတြလည္ေန က်ေနအုံးမွာပါပဲတဲ့ ။ (ဤကား သခၤါရပစၥယာ ၀ိညာဏံ အရ- စိတ္၀ိညာဏ္ရဲ႕ ျဖစ္ပုံသေဘာသဘာ၀တည္း၊ )

အာရုံငါးပါး တစ္ပါးပါး နဲ႔ ျဖစ္ေစ၊ အတိတ္အေတြး အနာဂတ္အေတြးေၾကာင့္ ျဖစ္ေစ ( အတီတံ နာႏြာဂေမယ်၊ မဇၥ်ိမနိကာယ္) ပစၥဳပန္မွာ မေနတဲ့စိတ္ / မမွ်တတဲ့ စိတ္ေၾကာင့္ ျဖစ္လာတဲ့ (က်ေနရတဲ့) စိတ္အစဥ္အတန္း ကုသုိလ္ေဇာ ေစတနာ၊ အကုသုိလ္ေဇာ ေစတနာ ေၾကာင့္ ဘ၀သံသရာ ရထားႀကီး ေပ်ာ္ေပ်ာ္ႀကီး စီးကာ ေမာ္ေနရတဲ့ အျဖစ္ကုိ ဆုိက္ေရာက္ေနၾကရတယ္ ဆုိပဲ။

၃၁ ဘုံမွာ လည္ပတ္ေနတဲ့ အနႏၱသတၱ၀ါမ်ားဟာ ေစတနာရဲ႕သားေကာင္းမ်ားျဖစ္ၾကပါတယ္။ သတၱ၀ါမ်ား ၃၁ ဘုံတြင္ က်င္လည္ေနၾကရသည္မွာ ေစ့ေဆာ္မွဳေစတနာေၾကာင့္ က်င္လည္ေနရတာျဖစ္၏။

ကံကုိ ျဖစ္ေစတတ္တဲ့ အရာ သုံးမ်ဳိးရွိသတည္း။ ဒါကုိ ကိေလသ၀ဋ္လုိ႔လဲ သုံးပါတယ္။ အမွန္မသိမွဳ -အ၀ိဇၨာ၊ ေတာင့္တေနမွဳ -တဏွာ၊ စဲြလန္းမွဳ -ဥပါဒါန္ ဆုိတဲ့ တရားသုံးမ်ဳိးကပဲ ေစတနာဆုိတဲ့ မ်ဳိးေစ့ကုိ ၃၁ ဘုံမွာ အပင္ေပါက္ေအာင္လုပ္ေပးေနတာပဲတဲ့။ တကယ္ကံ ေစတနာမ်ဳိးေစ့ကုိထုတ္တာကေတာ့ တဏွာ စက္ရုံက ထုတ္လုပ္ပါသည္တဲ့။
တဏွာ အမ်ဳိးအစားကလဲ သုံးပါးရွိပါတယ္။
၁။ ကာမတဏွာ
၂။ ဘ၀တဏွာ
၃။ ၀ိဘ၀တဏွာ ( ဗဟုသုတအျဖစ္မွ်သာ)

ေစတနာဆုိတဲ့ ကံမ်ဳိးေစ့ အက်ဳိးတရား ဘာေၾကာင့္ျဖစ္တာလဲလုိ႔ ေမးလာလွ်င္ေတာ့ အက်ဳိးတရားကား အေၾကာင္းတရားႏွင့္ မကင္းနဳိင္ေခ်တကား၊ ေစတနာမ်ဳိးေစ့ ျဖစ္ေၾကာင္းနွစ္မ်ဳိးပါရွိတယ္။

၁။ အ၀ိဇၨာ ပစၥယာ သခၤါရာ = အမွန္မသိမွဳေၾကာင့္ သခၤါရ -ေစတနာမ်ဳိးေစ့ ျဖစ္လာရျခင္း
၂။ ကမၼပစၥယာ ဇာတိ = ပစၥဳပ္ပန္ကံေစတနာေၾကာင့္ ပစၥဳပ္ပန္အက်ဳိး ဥပပတၱိေမြးျဖစ္ေနျခင္း

အထက္က (၁) နဲ႔ (၂) အႏွစ္ခ်ဳပ္လုိက္ယင္ ကမၼ၀ဋ္ လုိ႔လဲ ေခၚၾကပါတယ္။ အ၀ိဇၨာ နဲ႔ ကမၼဘ၀ ကမၼ၀ဋ္ေၾကာင့္ ေစတနာ မ်ဳိးေစ့အျဖစ္ကေန သတၱ၀ါအပင္ေပါက္လာတာပဲလုိ႔မွတ္ယူရမလားပဲ။ ဤကမၼ၀ဋ္နွစ္မ်ဳိးကေတာ့ သာမာန္ခ်ဳံေျပာယင္ သတၱ၀ါအားလုံးမွာလည္ေနပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘုရား ရဟန္ဒါမွာ လည္ေနတဲ့ ီကမၼ၀ဋ္ကေတာ့ ေစတနာမရွိတဲ့ ျပဳကာမတၱ ကိရိယာ အေနျဖစ္သာလည္ေနၾကသတဲ့။
“ေစတနာအမွားပါ ညီမရယ္” တဲ့ ၊ ေျပာရက္လုိက္ေလျခင္း၊ ေစတနာပါေနမွေတာ့ မွားတဲ့အမွားက ေသေသခ်ာခ်ာကုိမွားတဲ့ အမွားေပါ့၊ ေပါ့ေပါ့ တန္တန္မွားလုိက္တဲ့ အမွားမ်ဳိးမဟုတ္ဘူး လုိ႕ ဆုိလုိရာေရာက္သြားတာေပါ့၊ “ေမတၱာအမွားပါ”ဆုိ စကားသုံးလုိ႔ေတာ္ေသးတာေပါ့။
ငါ ၊ ငါ့ဥစၥာ ဆုိတဲ့ သကၠာယဒိ႒ိ ကင္းကင္း ၃၁ ဘုံရွိေစတနာေၾကာင့္ ေပါက္ဖြားလာရတဲ့ ( သခၤါရပစၥယာ ၀ိညာဏံ၊ ကမၼပစၥယာ ဇာတိ အရ) ျမင္ရ၊ မျမင္ရ အားလုံးကုိေကာင္းစားပါေစ၊ စတဲ့ ျဗဟၼစုိရ္တရားနဲ႔ က်င့္သုံးေနထုိင္ရင္ေတာ့ ေစတနာကံသတၱိကုိ အားနည္းေစတာ၊ ပေပ်ာက္သြားေစတာ ျဖစ္လာဖုိ႔ လမ္းစတစ္ခုပါပဲတဲ့။
ေမတၱာ ၊ ကရုဏာ၊ မုဒိတာ၊ ဥေပကၡာ ဆုိတဲ့ ျဗဟၼစုိရ္တရားမ်ားသည္ ေစတနာကုိ အားနည္းသြားေအာင္လုပ္ေပးတဲ့ေဆးတစ္မ်ဳိးပါပဲတဲ့။
ဥေပကၡာသေဘာကုိ ဒီေနရာမွာနည္းနည္းထပ္ရွင္းလုိပါသည္။ ဓာေရတီတိ ဓေမၼာ = သူ႕သေဘာသူေဆာင္ျခင္း သေဘာမ်ဳိးကုိဆုိလုိတာပါပဲ။ တစ္ခ်ဳိ႕က ဒါကုိေ၀ဖန္ၾကတယ္။ ဘုရားမတုိင္ခင္ကေရာ ဘုရားလက္ထက္မွာေရာ၊ ဘုရားသာသနာေနာက္ပုိင္းေရာ ျဗဟၼာ့ျပည္ေရာက္ေၾကာင္း ျဗဟၼာ့စုိရ္တရားေတြက ရွိေနၾကတာပါပဲတဲ့။ ျဗဟၼစုိရ္တရားကုိ က်င့္ေနရုံနဲ႔ ၃၁ ဘုံမွာ က်ည္လည္ေနရတဲ့ သားေကာင္ပဲ ျဖစ္ေနအုံးမွာပါပဲတဲ့ဗ်ာ။
လူ၊ နတ္ခ်မ္းသာေတာင္းတလွ်က္ ဒါနျပဳတယ္၊ သီလေဆာက္တည္တယ္။သမထဘာ၀နာပြားတယ္ ဆုိယင္ေတာ့ ၃၁ သားေကာင္းျဖစ္သြားရရွာတာပါပဲ။ေစတနာကံေန လြတ္ေျမာက္ေၾကာင္း ၀ိမုတၱိတရားလမ္းကုိ ဘုရားက မဂၢင္ရွစ္ပါးလမ္းစဥ္ကုိခ်ျပခဲ့ပါတယ္။ မဂၢင္တရားလမ္းစဥ္ကုိ ေလွ်ာက္လွမ္းကာ ဆင္းရဲျခင္းအမွန္ဒုကၡသစၥာကုိ သိျခင္း၊ ဒုကၡျဖစ္ေၾကာင္း တဏွာ သမုဒယ သစၥာကုိ ပယ္ျခင္း (တဏွာနံ ခယမဇၥ်ဂါ)၊ ဒုကၡခ်ဳပ္ေၾကာင္းလမ္း သုိ႔ဆုိက္ေရာက္ျခင္း၊ ဆင္းရဲခ်ဳပ္ေၾကာင္း မဂ္ကုိ ပြားမ်ားျခင္း ဆုိတဲ့ သိ၊ ပယ္၊ဆုိက္၊ ပြား လမ္းစဥ္မ်ားကုိ အားထုတ္လွ်င္ကား ၃၁ ဘုံကေနလြတ္ေၾကာင္း ေစတနာသားေကာင္းမ်ားအျဖစ္မွ လြတ္ေျမာက္လိမ့္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း ................

Sunday, July 19, 2009

အာဇာနည္ႀကီးမ်ား




Event ၁၉-ဇူလိုင္မေမ႔နိဳင္(မ်က္ရည္သြန္လို႔ ဘ၀င္ညွိဳး ဇူလိုင္တစ္ဆယ္႔ကိုး) Jul 19, '09 1:58


ေၾသာ္..ဒီေန႔႔ အာဇာနည္ၾကီးမ်ား က်ဆံုးခဲ႔တဲေန႔ထူးေန႔ျမတ္ပါလား၊သူတို႔ရွာေဖြေပးခဲ႔တဲ႔
လြတ္လပ္ေရးအသီးအပြင္႔ေတြကုိ အျမဲတမ္းသီးပြင္႔ေနေအာင္ ဆက္လက္ထိန္းသိမ္းၾက
ရမယ္ဆိုတဲ႔ အသိစိတ္ကေလး ျဖစ္မိၾကပါေလစြ...........
Tags: အေတြးစိတ္ကူး

Saturday, July 18, 2009

အခ်ိန္နွင့္တန္ဖုိး

မနက္ျဖန္မ်ားစြာကုိမေရာက္သးခင္
မင္းပုိင္ဆုိင္ထားတဲအခ်ိန္ေတြကုိ
အသုံးခ် တတ္ဖုိ့ ဒီကေန့ မတုိင္မွွီက
သတိရလုိိက္စမ္းပါ ....................

ကဗ်ာ

အေမ့ ေမတၱာ
လေရာင္ျဖာခဲ့
ၾကာပဒုံပန္း သန့္စင္လန္းသုိ့
ပန္းတုိ့ေလာကေနရာရခဲ့ ေမြးျမေမြးၾကဴ
နံ ့သာျဖဴ နွင့္
လူရာဝင္ခဲပါျပီ အေမ...........
ဒီမွာ ဒုတိယအပိုဒ္ ဆက္ေရးပါ။

Friday, July 17, 2009

visaka

အ႐ႇင္ဘုရားတို႔.. ဒီမွာ ပထမပုိဒ္ အတြက္ စာေတြေရးေပးပါ။

ဒီမွာ ဒုတိယအပိုဒ္ ဆက္ေရးပါ။

ကပၸိယေက်ာ္ေခါင္း ႏွင့့္ ရြာဦးေက်ာင္း ဆရာေတာ္

တစ္ေန့သ၌ ကၽြန္ုပ္ ကပၸိယေက်ာ္ေခါင္သည္၊ ကပၸိယ ဟု ဆိုအပ္ေသာ ဂုဏ္ထူး၀ိေသသကို အဖန္ဖန္သုံးသပ္ရင္း၊ ပိတိျဖစ္ေနခုိက္၊ ေဟ့ကပၸိယ.... ဟူေသာအသံကိုၾကားလိုက္ရသျဖင့္ အခ်ိဳေပၚ သကာေလာင္းဆိုသကဲ့သို ့၊ ၀မ္းသာပိတိ ဂြမ္းဆီထိျဖစ္ကာ ၊ ကၽြန္ုပ္အျမဲသုံးေလ့ရွိေသာ... လာျပီးဗိ်ဳ .... ့ဟူေသာအသံနဲ ့အတူ၊ လ်ွင္ျမန္ေသာအဟုန္ျဖင့္၊ ဆြမ္းေက်ာင္းသုိ ့တက္ကာ ဆရာေတာ့္ ေ၀ယ်ာေ၀စၥကို အျမန္ဆုံး စီရင္ေလေတာ့၏။ ေက်ာ္ေခါင္ ဟူေသာ အမည္ႏွင့္ လိုက္ဖက္ညီေအာင္ လ်ွင္ျမန္ျခင္း၊သြက္လက္ျခင္း၊အလိုက္သိတတ္ျခင္း၊ စသည္စသည္ အေျခခံ စြမ္းပကားေတြေၾကာင့္၊ ရြာဦးေက်ာင္း ဆရာေတာ္၏ ေမတၱာေတာ္ကို အထူရရွိသည္အားေလ်ွာ္စြာ၊ ဆရာေတာ့္အနီးတြင္ ေန႕စဥ္ ဇာတ္ နိပါတ္ မ်ားကို အထူးတေလ ၾကားနာမွတ္သားရေလ၏၊ အကၽြန္ုပ္၏ အေရအခ်င္းကုိတီးမိေခါက္မိ ရွိေနျပီျဖစ္ေသာ ၊ ရြာဦးေက်ာင္းဆရာေတာ္သည္လည္း၊ ခက္ခဲနက္နဲ ေသာ အေမးပုစၦာ ျပသနာေတြကို အျမဲလိုလို ေမးျမန္ေလ့ရိွ၏၊ ေမးျမန္းသမ်ွေသာ အေမးပုစၦာ ျပသနာေတြကို အကၽြန္ုပ္ကပၸိယေက်ာ္ေခါင္း ေျဖဆိုနိုင္သည္သာ၊။

တစ္ေန႕သ၌ ရြာဦးေက်ာင္းတြင္ လူအမ်ားစုေ၀းေရာက္ရွိေနခိုက္ ၊ ဆရာေတာ္သည္၊ အင္မတန္မွ အစြမ္းအစႏွင့္ ျပည့္စုံေသာ အကၽြန္ုပ္ကပၸိယေက်ာ္ေခါင္ ကုိ ေခၚကာ၊ ရြာလူၾကီးမ်ားမေျဖဆိုနိုင္ဟန္တူေသာ ၊ အေမးပုစၦာတစ္ခုကို မဆိုင္းမထြ ေမးျမန္းေလေတာ့၏ ။ ဆရာေတာ္၏ေမးပုံမွာ ေအာက္ပါအတိုင္းျဖစ္ေလ၏= ေဟ့ ငေက်ာ္ေခါင္း...ေလာကမွာ ကံအဆုိးဆုံးပုဂၢိဳလ္ ဟာ ဘယ္သူလဲ...ေဟ့....၊ ၾသဇာတိကၠမ အလြန္တရာ ၾကီးမားေသာ ရြာဦးေက်ာင္းဆရာေတာ္၏ ေမးခြန္သည္၊ အထက္ဘ၀ဂ္ ေအာက္အ၀ီစိသုိ ႔တိုင္ ျပန္႕နံ႔သြားသည့္အလား ထင္မွတ္ရ၏၊ သို႔ေသာ္ အကၽြနု္ပ္ ကပၸိယေက်ာ္ေခါင္ သည္၊ မိဂ သမင္တို႔၏ အလယ္တြင္ က်ားဘုရင္တုိ႔၏ တင့္တယ္စံပယ္ျခင္းျဖင့္၊ ရြာသူရြာသားမ်ား၏ အလယ္တြင္ အစြမ္းကုန္တင့္တယ္ စံပယ္လ်ွက္၊ ဆရာေတာ္သည္ အလြန္တရာလြယ္ကူေသာ ပုစၦာကိုေမးသည့္အလား၊ ဟန္မပ်က္မတ္တတ္ရပ္လ်ွက္၊ ဤသို ့ေျဖဆိုလိုက္ေလ၏၊.....မွန္လွပါဘုရား...ဟု အစခ်ီကာ..ပရိသတ္ကို မ်က္လုံးတစ္ခ်က္္ေ၀့ရင္း...ေလာကတြင္..ကံအဆိုးဆုံး ပုဂၢိဳလ္သည္ကား... ျမိဳင္သာယာေက်းရြာေန...မသဲမွ်င္၏ ခ်စ္လွစြာေသာ ခင္ပြန္း၊ တပည့္ေက်ာ္ ဗုိက္ကေလး၏ ဆရာေယာက္ဖ၊ မုဆိုးေက်ာ္ တြတ္ပီ ျဖစ္ေၾကာင္းပါဘုရား.....ဟူ၍ေလွ်ာက္ထားလိုက္ေလရာ၊ ရြာသူ ရြာသားအားလုံးတို႔သည္။ တ၀ါး၀ါးရယ္ေမာၾကေလေတာ့သတည္း။ ဆရာေတာ္မွာလည္း စိတ္ဆုိးရမည့္အစား၊ ရယ္သြန္းေႏွာ္လွ်က္၊ ေဟ့ေကာင္ ငေက်ာ္ေခါင္ မင္းကို ငါသင္ေပးထားတာ ဒါပဲလားကြ။ ဟု ေျပာကာ . သြားစမ္း။ ဟုေျပာဆို လိုက္ေလေတာ့၏ ။

Thursday, July 16, 2009

အာသီသ...............................

ဦးစြာပထမ.......
ျမတ္ဗုဒၶရဲ ့စာေပကိုသင္
သင္ၿပီးရင္ က်င့္ၾကံ , ျဖန္ ့ျဖဴး၊
မူးတူးတူး မိွဳင္တိုင္တုိင္
ဒီတုိင္းႀကီး ငုိင္မေနနဲ ့၊
ထုိင္ေနရင္ ဘာမွျဖစ္မလာတာမုိ ့
သာသနာ အရွည္ၾကာေစဖို ့
ေခတ္မီွမီွနဲ ့ ႀကိဳးစားစုိ ့။

Firstly, we must study
Teaching of the Buddha.
After that, we must practise and spread.
Without working anything, don't be living.
By doing so, effect no.
To take long the Buddha's sound
Let us try hard with the new work.

A shin Kumara
Sasana University (Mandalay)

အုိး ....အေမာင္လူမုိက္

နံနက္မုိးေသာက္အလင္းေရာက္ေသာ္ သူသူငါငါျဖစ္လာသည္က
ေလာဘ.ေဒါသ.ေမာဟ.သာတည္း ေလာဘေနာက္လုိက္အေမာင္လူမုိက္ ေသလွ်င္ငရဲအပါယ္ေဘးပဲ ေဒါသေနာက္လုိက္အေမာင္လူမုိက္ ေသလွ်င္တိရစ္ဘုံအေမာင္လွဳံ
ေမာဟေနာက္လုိက္အေမာင္လူမုိက္
ေသလွ်င္ျပိတၱာအေမာင္သြားရာ....တည္း

ရာဇာနႏၵ..ရာေမာင္ဇီ၀

“ဇြဲစိတ္”

တစ္ၾကိမ္ရႈံးလဲ ျပဳံးမပ်က္နဲ့
ဆက္လက္၈်ဳ္သာ သဲမဲစြာျဖင့္
လုိရာစခန္း လွမ္းျမဲလွမ္းေလာ့....။
ၾကိမ္ၾကိမ္ခါခါ က်ရႈံးပါေစ
ေရွာင္ခြါေၾကာက္ရြံ့ ေနာက္မတြန့္နဲံ
ထပ္ကြန္၈်ဳ္ၾကံ ဇြဲသန္သန္ထား
ေယာက်္ားတုိ့ထုံး ေသမွဆုံး၏........။
တိမ္ဖုံးသည္ခုိက္ ထုိစဥ္ၾကဳိက္၀ယ္
ေမွာင္မုိက္ခဏ ၾကဳံေတြ့ရလဲ
ေတာက္ပထိန္လင္း သူရိန္မင္းတြင္
ရွိန္ကင္းသည္ဟု ဆုိမည္ေလာ......။

ဒီမွာ ဒုတိယအပိုဒ္ ဆက္ေရးပါ။

“သဘာ၀တရား”

ျပံဳးရႊင္ရယ္ေမာ သူ၀င္ေႏွာက
လူေပါၾကၤီးဟု ဆိုၾကသည္.....။
အိေျႏၵတည္စြာ ေနျပန္ကလဲ
မာနၾကီးသည္ဟု ဆုိၾကသည္......။
ေခၚ ထူး ေမး ေျဖ မွန္မွန္ေနက
ဆုိေလအသင္း ကုကၠျမင္းတဲ့.......။

ဒါေၾကာင့္ ဘုရားရွင္က “နတိၳ ေလာေက အနိႏၵိေတာ” လုိ့ေဟာေတာ္မူထားတယ္ ဘာလဲဆုိေတာ့ ေလာကမွာ ကဲ့ရဲ့ခံရျခင္းရဲ့ေလာကဓံေဘးမွ ကင္းလြတ္တဲ့ သူ တစ္ေယာက္မွ မရွိဘူးတဲ့ေလ ...... သင့္ေအာင္ေပါင္း ေကာင္းေအာင္ေန ၾကီးသူရုိေသ တာ၀န္ေက်က ခ်မ္းသာရ၏ တဲ့ အားလုံး နားလည္နုိင္ၾကပါေစ..

ဆရာကို ဆရာၾကီး လုပ္ခ်င္ၾကသူမ်ား အေၾကာင္း( ၃)


ျပီးေတာ ့ရွိေသးတယ္၊ ဂုဏ္သိကၡာ ဆုိတာေတြ၊ ငါကလည္း ကပၸိယ ဆိုေတာ ့ဒါေတြကို စာထဲ ့မွာ ဘယ္လို ေရးထားတယ္ ဆိုတာေတာ ့မသိဘူး၊ ဟုိ- ရြာလယ္က သူေဌးၾကီး ျမိဳ႕တက္ျပီး ဟုိတယ္မွာ မယားခ်င္းမလွယ္တဲ ့ကိစၥ လူတိုင္းသိတယ္၊ ဒါေပမယ္ ့ရြာမွာေတာ့ သူကဆရာၾကီးပဲ၊ ဂုဏ္သေရရွိ လူၾကီးမင္းစာရင္း၀င္ပါပဲ၊ သူ႕သားေကာ ဘာထူးလို ့လဲ၊ ဘယ္ေကာင္မေလးကိုမွ အလြတ္မေပးဘူး၊ ဒါေတာင္သူက လူဂုဏ္ထန္သားသမီး စာရင္းထဲ့မွာ ေနရာရထားတယ္၊ ဒီကိစၥေတြကိုေတာ့ ေခါင္းရွူတ္မခံခ်င္ေတာ့ဘူး။
ေခါင္းရွူတ္ဖို႕ေကာင္းတာက၊ ဟို- ဖိုးေတ ကိစၥပါပဲ၊ ဒီေကာင္က ငါးပါးသီလ အေတာ္လုံတာ ရြာဦးေက်ာင္းဆရာေတာ္ရဲ႕ ေ၀ယ်ာေ၀စၥဆိုလည္း သူအကုန္လုပ္တယ္၊ သူအေဖ ဆိုလည္း ရွက္ရွည္ဥပုသ္ေစာင့္လုိ ့ရြာဦးေက်ာင္းမွာ။ တစ္ေန႕ = ဒီေကာင္က မိေအးကို ရည္းစားစကားလိုက္ေျပာတာ၊ သူ ကေလကေဌးသားေတြ႕ေတာ့ ၊ ရြာလူၾကီးနဲ ့ေပါင္းျပီး ဒါဏ္ေပးပါေလေရာ၊ ျပီးေတာ့ ေျပာလိုိက္ေသးတယ္။ ကေလကေခ် အုဌ္ၾကားျမက္ေပါက္၊ မိမဆုံးမ ဖမဆုံးမ သားတဲ၊ ကဲ့ ေခါင္းရွူတ္ဖို ့မေကာင္းဘူးလား ့။

ထားေတာ့ - ရြာဦးေက်ာင္းဆရာေတာ္ ေျပာသလိုပါပဲ၊ ဒီေကာင္မွာ ဆင္းရဲတာ အျပစ္ပဲ ။ငါ ငယ္ငယ္က စဥ္းစားတာ တစ္ခုရွိတယ္၊ ငါက သူရဲေတြ တိေစၦေတြကို အရမ္းေၾကာက္တာ ဆိုေတာ့ ၊ သူေသရင္ သူရဲ ျဖစ္တယ္လို ့လည္း ယူဆထားေသးတာကုိး၊ ဒီေတာ့ ေတြးၾကည့္တယ္၊ ငါသာၾကီးလာရင္ေတာ့၊ ငါတို႕ရြာမွာ လူေသလို ့ရွိရင္ ၊ ဟုိ--မ်က္စိတစ္ဆုံးမွာေတြ႕ေနရတဲ ့မိုးကုတ္စက္၀ုိင္းၾကီးဆီကိုသြား၊ ျပီးေတာ့ အဲဒီကုိေရာက္တာနဲ နံရံကို အေပါက္ေဖာက္ျပီးေတာ့၊ လူေသေကာင္ကုိ အဲဒီ အေပါက္ကေန မိုးကုတ္စက္၀ုိင္းအျပင္ဖက္ကို ပစ္ခ်ပစ္မယ္၊ ဒါမွ သူရဲေတြ တိေစၦေတြ ေၾကာက္စရာမလို ေတာ့ဘူးဆိုျပီး ေတြးမိတယ္။ ငယ္ငယ္ေလးက ေတြးၾကည့္တာပါ။ အခုၾကီးလာေတာ့ သူရဲေတာ့ ဘာတို ့မေၾကာက္ေတာ့ပါဘူး၊ အခု ငါေၾကာက္တာ လူေတြကုိပဲ ေၾကာက္တာ၊ ဟုတ္တယ္ေလ- သူရဲေတြက လူကိုသတ္တယ္လို ့မၾကားဖူးပါဘူး၊ ေ၀သာလီမွာ ဘီလူး၀င္စားတာလဲ ၾကာပါျပိီ၊ အခုေခတ္က ရုပ္ရွင္ထဲက သူရဲေတြပဲ လူကိုသတ္တာ၊ အျပင္မွာက လူလူခ်င္းခ်င္းပဲ သတ္ေနၾကတာ။
သိပ္မၾကာေသးပါဘူး၊ဟုိ- အေမရိကားမွာ လူကိုလူခ်င္းသတ္လို ့ေသးတာ နည္းတာမဟုတ္ဘူး၊သမိုင္းဆိုတဲ ့ဟာေတြကုိဖတ္ၾကည့္ရင္လည္း သူရဲေတြသတ္လို ့ေသတာမရွိပါဘူး၊ ဟစ္တလာ လည္းလူပဲ၊အိုက္ခမန္း လည္းလူပဲ၊ ဆဒမ္ဟူစိန္ လည္းလူပဲ၊ သူတို႕ေတြေတာ့ ေသကုန္ၾကပါျပီ၊ ဒါေပမယ့္ အခုလည္း လူကုိ လူခ်င္းခ်င္းသတ္ေနတဲ့သူေတြ ရွိေနေသးကလား။ သူတို႔ေတြကိုေတာ့ တရား၀င္သတ္တာ မဟုတ္ဘူးလုိ ့ဘယ္သူကမွ မေျပာၾကပါလား။ နည္းနည္းေတာ့ ထူးဆန္းတယ္၊ ထားပါေတာ့ေလ ဆန္းျပားတာေတြ ရမ္းကားတာေတြကုိ ေျပာေနလို ့ကေတာ့ ေမာရုံပဲရွိမယ္။ ။ အခု ဟာက ဘုရင့္ေနာင္ တုိ ့သမိုင္ဗရမ္း တုိ႕ေခတ္လို မဟုတ္ေတာ့ဘူး၊ ပါ၀ါရိန္းဂ်ားေခတ္ကိုေရာက္လာျပီ၊ ငါတုိ႕ငယ္ငယ္က အုန္းေပါင္းကုိ ျမင္းစီးျပီး ေဆာ့ၾကတယ္၊ အခုခေလးေတြ TV ဂိမ္းေဆာ့ၾကတယ္။ ေဆာ့တာခ်င္းတူေပမယ့္၊ သမိုင္ဗရမ္း နဲ ့ပါ၀ါရိမ္းဂ်ား လို အမ်ားၾကီးကြာသြားျပီ။ ။ ကပၸိယ-ေက်ာ္ေခါင္း၊
အပိုင္း(၄)ကို ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။

Wednesday, July 15, 2009

ကဗ်ာ

လုနဲ႔တိရိ စၦာန္၊ ၿခားနားဟန္၊
ႏွစ္တန္သိရမည္၊ အိပ္စားကာမ၊
သိရံုမ်ွ၊ မွတ္ၾကလူမမည္၊
အကုသိုလ္ပယ္၊ ကိုသိုလ္ဆြယ္၊
တကယ္လူပီသည္။
လူမပီက၊ အပါယ္က်၊
ဒုကၡမလြတ္ၿပီ၊
လူပီေလက၊ ခ်န္းသာရ၊
ေရာက္ရနိဗၺာန္ဆီ။

မေကာင္းမႈျပဳသူမ်ား သတိ

မေကာင္းမွုၿပုသူတိုင္း ေဘးေလးမ်ိုးဆိုက္၏။
ယင္းတို႔ကား

ပရာႏုဝါဒေဘး = သူတပါးတို႔က စြပ္စြဲကဲ့ရဲ့ၿခင္း
ဒ႑ေဘး = ေထာင္တန္းက်ၿခင္း
အတၱာႏုဝါဒေဘး = မိမိကိုယ္ကို မိမိစြတ္စြဲကဲ့ရဲ့ၿခင္း
ဒုဂၢတိေဘး = အပါယ္ေလးဘံုသို႔က်ေရာက္ၿခင္း
တို႔ၿဖစ္ပါတယ္။

*****ဆႏၵ *****

သာသနာကုိ သန္႔ရွင္လုိ႔သည့္
ဗုဒၶသားေကာင္ ေထရ္အေပါင္းတုိ႔
ဗုဒၶျမတ္စြာ သာသနာ၏
အႏၱရာယ္ရန္ တြန္ပယ္လွန္ဖုိ႔
သာသနာ့အညစ္ေၾကး သန္႕ရွင္းေပးဖုိ႔
ရဟန္းတုိ႔ မွာ တာ၀န္သာဟု
ေကာင္စြာေတြးျမင္ စိတ္ေကာင္ယွဥ္၍
ျပဳျပင္ေစေၾကာင္း ယင္းစိတ္ေကာင္းျဖင့္
တုိက္တြန္ပတၳနာ ဤကဗ်ာကုိ
မွန္စြာကၽြနု္ပ္ ေရးေဖာ္ထုတ္သည့္
ေစာဗုဒ္ သာသနာတည့္ေစေသာ္။

*ေရႊဟသၤာဆရာေတာ္ဧ။္ၾသဝါဒ*

အမ်ားအက်ဳိး
ရြက္သယ္ပုိးက
ခနုိးခနဲ႔
ဆုိကဲ႔ရဲ႕လည္း
မေရႊ႕မေစာင္း
ကုိယ့္လမ္းေၾကာင္းကုိ
စိတ္ေကာင္းနွင့္ယွဥ္
ေရွ႕ရႈနွင္ေလာ့ ့ ့ ့ ့ ့ ့ ့ ့ ့ ့ ့ ့

*****သမုိ္္င္းတြင္မည္႔ေန႔တစ္ေန႔*****


သမုိင္းဆုိသည္မွာအဘယ္နည္း? သမုိင္းဆုိသည္မွာအတိတ္တြင္ျပဳလုပ္ျဖစ္ပ်က္ခဲ့ၾကေသာအေၾကာင္းရာမ်ားျဖစ္ပါဧ။္၊ေကာင္းတာေတြျပဳလုပ္ခဲ့ၾကလွ်င္
ေကာင္းတဲ့သမုိင္းေတြက်န္ရစ္သလုိ၊မေကာင္းတာေတြျပဳလုပ္ခဲ့ၾကလွ်င္လည္းမေကာင္းတဲ့သမုိင္းေတြက်န္ရစ္ခဲ့ပါသည္၊
ဤသည္မွာ ေလာကဧ။္သဘာဝနိယာမတစ္ခုျဖစ္ပါဧ။္၊ေကာင္းတဲ့သမုိင္းေတြေၾကာင့္ေလာကၾကီးသာယာလွပေနသလုိ၊ မေကာင္းတဲ့သမုိင္းေတြေၾကာင့္လည္း ေလာကၾကီးအၾကီးတန္ေနတာ အမ်ားၾကီးရွိပါဧ။္၊ စာေရးသူေျပာျပခ်င္ေသာ သမုိင္းတြင္မည့္ေန႔တစ္ေန႔ဆုိသည္မွာ(28/june/2009)ျမန္မာသကၠရာဇ္(၁၃၇၁)ခု၊
ဝါဆုိလဆန္း(၇)တနဂၤေႏြေန႔ျဖစ္ပါသည္၊ ဤေန႔သည္

ထုိင္းနုိင္ငံေရာက္ျမန္မာေက်ာင္းသားရဟန္းေတာ္မ်ားအတြက္ မေမ႔နုိင္စရာေန႔တစ္ေန႔ျဖစ္ပါဧ။္ အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ ဘန္ေကာက္ျမဳိ႕ၾကီးဧ။္ အထင္ကရျဖစ္ေသာ ROYAL HOTEL ၾကီးတြင္
MYANMAR STUDENT MONKS ORGANIZATION IN THAILAND.M.S.M.O ေခၚ ျမန္မာေက်ာင္းသားရဟန္းေတာ္မ်ားအဖဲြ႔(ထုိင္းနုိင္ငံ)ကုိ ေအာင္ျမင္စြာဖဲြ႕စည္းနုိင္ခဲ႔၍ျဖစ္ပါသည္၊၄င္းအဖြဲ႔တြင္...
ဥကၠဌ
ဒုဥကၠဌ
အတြင္းေရးမွဴး(၁)(၂)
ဘ႑ာေရးအဖြ႔ဲ
စာရင္းစစ္အဖဲြ႔
ျပန္ၾကားေရးအဖြဲ႔ တုိ႔ျဖင့္က်စ္လစ္စြာဖြဲ႔စည္းထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ဤအဖြဲ႔ဧ။္ ရည္ရြယ္ခ်က္မ်ားမွာလည္း ေအာက္ပါအတုိင္းျဖစ္ပါသည္၊
(၁)ေက်ာင္းသားရဟန္းေတာ္မ်ားအခ်င္းခ်င္း ခ်စ္ၾကည္ရင္နီးညီညြတ္မႈပုိမုိရရွိေစရန္။
(၂)ေက်ာင္းသားရဟန္းေတာ္မ်ားဧ။္ အခက္မ်ားကုိ ဝုိင္းဝန္းကူညီေျဖရွင္းေပးနုိင္ရန္။
(၃)ျမန္မာနွင့္ထုိင္းရဟန္းေတာ္မ်ားအၾကားခ်စ္ၾကည္ရင္းနီးမႈမ်ားပုိမုိတုိးျမွင့္ေဆာင္ရြက္နုိင္ရန္။
(၄)ျမန္မာနုိင္ငံနွင့္နုိင္ငံတကာရွိေက်ာင္းသားသံဃာ့အဖြဲ႔စည္းမ်ားနွင့္သာသနာေရး၊ပညာေရးဆုိင္ရာကိစၥရပ္မ်ား
ပုိမုိပူေပါင္းေဆာင္ရြက္နုိင္ရန္။
(၅)က်န္းမာေရးကိစၥရပ္မ်ားျဖစ္ေပၚလာလွ်င္ဝုိင္းဝန္းကူညီေျဖရွင္းေပးနုိင္ရန္။
(၆)ထုိ္ိင္းနုိင္ငံေရာက္ျမန္မာနုိင္ငံသားမ်ားအား ဘာသာေရး၊ ပညာေရး၊ လူမႈေရးဆုိင္ရာကိစၥရပ္မ်ား
ကူညီေဆာင္ရြက္ေပးနုိင္ရန္။
(၇)စာသင္သားရဟန္းေတာ္မ်ားဧ။္ ဘဲြ႔နာမည္(သုိ႔မဟုတ္)အဖဲြ႔ဧ။္နာမည္ကုိ အလြဲသုံးစားျပဳလုပ္၍ ကုိယ္က်ဳိးရွာမႈ၊အမ်ဳိးဘာသာသာသနာဧ။္ ဂုဏ္သိကၡာကုိညွဳိးႏြမ္းပ်က္စီးေအာင္ျပဳလုပ္မႈမ်ားမွလက္တဲြညီညီကာကြယ္နုိင္ရန္။
စသည္ျဖင့္ အဖဲြ႔ဧ။္စည္းမ်ဥ္းမ်ားကုိလည္း ျပဌာန္းေရးဆဲြထားပါသည္။ လုိအပ္ခ်က္မ်ားရွိလ်င္ဝုိင္းဝန္းကူညီအၾကံေပးၾကပါရန္အားလုံးကုိဖိတ္ေခၚအပ္ပါသည္။
ထုိေန႔တြင္ေဝယ်ာဝစၥကုသုိလ္ယူခဲ့ၾကေသာ ဒါယကာ-ဒါယိကာမအားလုံးတုိ႔ကုိလည္းေက်းဇူးအထူးတင္ရွိပါေၾကာင္း
အဖဲြ႔ဧ။္ကုိယ္စား ေျပာၾကားပါရေစ၊ ေရြးေကာက္ပဲြသည္ တကယ့္ကုိလြတ္လြတ္လပ္လပ္ တရားမွ်တစြာျဖင့္ ဒီမုိကေရစီနည္းက်က်က်င္းပနုိင္ခဲ့ေသာေၾကာင့္အင္မတန္မွ ဝမ္းသာပီတိ ဂြမ္းဆီထိသုိ႔ ေပ်ာ္ရႊင္ၾကည္နဴးခဲ့ၾကရပါသည္၊စာေရးသူအေနျဖင့္ သမုိင္းတြင္မည့္ထုိေန႔ကုိ ဘယ္ေသာအခါမွ်ေမ႔နုိင္ေတာ့မည္မဟုတ္သလုိ၊ၾကြေရာက္လာသူအားလုံးတုိ႔သည္လည္းေမ႔ေပ်ာက္နုိင္ၾကလိမ့္မည္
မဟုတ္ေပ၊ ေရွ႕သုိ႔ဆက္လက္လုပ္ကုိရမည့္ လုပ္ငန္းမ်ား အမ်ားၾကီးရွိသည့္အားေလွ်ာ္စြာ ဤမွ်ႏွင့္ေက်နပ္မေနၾကရန္နွင့္မိမိတုိ႔အဖြဲ႔ၾကီးအရွည္သျဖင့္တည့္တ့ံေအာင္ျမင္ေစရန္၊
သမုိင္းေကာင္းတရပ္ထင္က်န္ေစဖုိ႔ လက္တဲြညီညီခ်ီတက္ၾကပါစုိ႔လုိ႔ ဆႏၵျပဳရင္း"သမုိင္းတြင္မည့္ေန႔တစ္ေန႔"ကုိ
ဤမွာတြင္ နိဂုံးကမၸတ္အဆုံးသတ္၍ ရပ္နားလုိက္ပါဧ။္။။။။။။။။။
ေတဇလႅဳင္(ဒီပဲယင္း)

Let’s make hay while the sun shines

The proverb “Make hay while the sun shines” is very well-known among the Burmese, which specify to seize firmly opportunities that come never twice.
Now in Thailand, the sun of MSMO fully arises on 28, June, 2009, for many purposes;
-To build unity among the Myanmar student monks.
-To work together for the promotion and propagation of Buddhism.
-To handle the most challenging problem of accommodation during student monks studies.
-To upgrade the lives of migrant workers across Thailand.
-To get more friendship and familiarity between Myanmar and Thai monks.
-And so on..........

Now in Thailand, the sun of MSMO comes up already,

making hay—hay of MSMO’s purposes is our instant inevitable responsibility.

If there’s someone who exerted sentient beings to centre oneself, to emphasize on spiritual growth rather than material one, not to fall on dogma and not to believe in almighty Gods who say so mastermind the destiny of all beings, that’s I swear, the Buddha. His one significant message is to strive for the welfare of the world, to strive for the welfare of relatives and friends and to strive for the welfare of oneself, at least if one cannot fulfills the first two.

Sure, all living beings are utterly fulfilling the last two facts, yet their acts are fair or pure. To quote what the Buddha taught, to accumulate above three issues, one must obey bodily, verbal and mental disciplines; not to harm other, not to exploit, not to speak vain and false talk, not to think about mental violations and so on. The fulfillment, thus, will be fair and pure. We all monks are the Buddha’s warriors who fight for physical and mental peace and carry non-violent and peaceful Metta, loving-kindness instead of massive and explosive weapons. Why not we use our strengths and skills to elevate the sublime Dhamma?
In conclusion, let me repeat “the sun of MSMO now fully appears; let’s make hay together-hay of MSMO’s purposes”.
Ashin-Agga

Tuesday, July 14, 2009

စပ္မိစပ္ရာ................

လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက စဥ္းစားရမွာကုိ ေသရမွာထက္ေၾကာက္တယ္။
မစဥ္းစားပဲ ေသတဲ့လူေတြသာမ်ားတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ေလာကၾကီးမွာ ပညာရွိေတြရွားတာ..။

Learning without thought is labor lost.
ေတြးေခၚေၿမာ္ၿမင္မႈ မရွိဘဲေလ့လာသင္ၾကားၿခင္းကား အခ်ည္းႏွီးတည္း။

Life without learning is dead.
ေလ့လာသင္ယူမႈမရွိတဲ့ဘ၀ဟာ ေသေနတာနဲ႔အတူတူပါပဲ..

ဆရာကို ဆရာၾကီး လုပ္ခ်င္ၾကသူမ်ား အေၾကာင္း( ၂ )

စား၀တ္ေနေရး ၊ ဒါကို သတိထားတယ္။ အဲဒီ စား၀တ္ေနေရးေၾကာင့္ သမရုိးၾက ဘ၀ကို မုန္းလာတယ္၊စား၀တ္ေနေရးေၾကာင့္ သမရုိးၾက ဘ၀ကို မုန္းခဲ့ ေပမယ့္ ၊ အဲဒိီ စား၀တ္ေနေရးေၾကာင့္ပဲ ၊ ငါ သမရုိးၾက ဘ၀ကို ၊ ျပန္ေရာက္ခဲ့တယ္။ ဒါေပမယ့္ တရာ၀င္ ေရာက္တာမဟုတ္ဘူးလုိ႕ေတာ့ ၊ ေျပာတာပဲ။ တရာ၀င္တာ မ၀င္တာ ထားလုိက္အုံး ၊ ေလာေလာဆယ္ ထမင္း၀င္ဖို ့လိုေသးတယ္ ဆိုျပီး၊ ငါ့ကိုငါ ဆရာၾကီးလုပ္ေနတယ္၊ ကိုယ့္အေၾကာင္း ကုိယ္အသိဆုံးဆိုေတာ ့၊ ကိုယ့္ကုိကုိယ္ ဆရာၾကီးလုပ္တာ မဆန္းပါဘူး၊ ဘာမွမသိပဲနဲေတာင္ ဆရာၾကီးလုပ္တဲ ့ေကာင္ေတြ ရွိေသးတာကိုး။ ငါလည္း ဘာမွေတာ့ သိတဲ့ေကာင္ မဟုတ္ပါဘူး၊ ေလာကၾကီး
အေၾကာင္းကို သိေအာင္လုပ္ရမယ္ဆိုလုိ႕၊ လုပ္မယ္လို ့ေတာ့ စိတ္ကူးပါတယ္၊ ဘယ္ကစျပီး ဘယ္လုိလုပ္ရမယ္ ဆိုတာကို၊ အစရွာလို႔မရဘူးျဖစ္ေနတယ္၊ ပုံေသနည္းလည္း မရွိဘူးထင္ပါရဲ႔၊တစ္ခါတစ္ေလ ငါကိုယ္တိုင္ေတာင္ ၊ ငါထင္တာနဲ႔ တစ္ျခားစီပဲ၊ ဒါလည္း သဘ၀က်ပါတယ္၊ ငါေနတဲ ့ကမၻာၾကီးေတာင္ ၊ ခပ္ေစာင္းေစာင္းတဲ ့၊ လူေတြေစာင္းတာ မဆန္းပါဘူုး၊ ဆန္းတာက - အဲဒီ ေစာင္းတာခ်င္း အတူတူ၊ ကိုယ္ကလြဲရင္ သူမ်ားကုိမွ ေစာင္းတယ္လို ့ထင္တာပါပဲ။ ဒါလည္း သဘ၀က်ပါတယ္- လို ့ေျပာရင္ေတာ့၊ ဒီေကာင္း အရူးပဲလို ့ေျပာၾကမွာပဲ၊ ေျပာၾကပါေစ၊ ပုထုဇေနာ ဥမၼတၱေကာ၊ ဒါပဲေလ...။ ဒါေပမယ့္ - တရာ၀င္းရူးတာ ဟုတ္ခ်င္မွ ဟုတ္မွာပါ၊ လူေတြ ေျပာသလို ျပန္ေျပာၾကည့္တာေနာ္ ..။
ကပၸိယ-ေက်ာ္ေခါင္

ေမြးျမဴၾကမယ္

ႏွလံုးသားလွတဲ့သူတယ္ဆိုတာ ဘယ္လိုလူမ်ိဳးပါလိမ့္လို႔ တစ္ေယာက္ထည္းတည္း စဥ္းစားေနယင္းအေျဖတစ္ခု ကိုရွာမွီးေနမိတယ္ စဥ္းစားရင္းနဲ႔အခ်ိန္မကုန္ေစနဲ႔လို႔ ဆိုတဲ့အၾကံေပးစာတိုေလးကလည္း ႏွလံုးအိမ္မွာကိန္း၀ပ္ ေနေတာ့ စဥ္းစားရင္းနဲ႔အခ်ိန္ကုန္သြားကို အသိစိတ္က စိုးေၾကာက္ေနတယ္ ကိုေတြ႔တဲ့ အေျဖတစ္ခုဟာ မွန္မလား မွားမလား ကိုယ္ကိုတိုင္လဲ ပိုင္းျခာလို႔မသိ အားမငယ္ပါဘူးေလ ညီေတာ္ေတြ ေနာင္ေတာ္ေတြနဲ႔ ရွိေနတာပဲ မွားလို႔ျပင္ေပးရင္ လက္ခံလို႔ လိုက္နာက်င့္သံုးမယ္ေပါ့ ကိုေတြ႔တဲ့အေျဖတစ္ခုကိုေတာ့ တင္ျပခြင့္ရလို႔

စိတ္ထဲမွာအတုိင္းမသိ၀မ္းသာတယ္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အားလံုးကိုေက်းဇူးတင္လွ်က္ပါ။
စိတ္ေကာင္းရွိဖို႔က ပထမတဲ့၊ျပီးေတာ့ သနားတတ္မယ္ စာနာတတ္မယ္ ကူညီတတ္မယ္ ခြင့္လႊတ္ တတ္မယ္။ ဒါေတြအားလံုးကိုပိုင္ဆိုင္ထားျပီဆိုရင္ေတာ့ ႏွလံုးသားလွတဲ့သူျဖစ္ျပီေပါ့ ။ဒါေတြအားလံုးပိုင္ဆိုင္ထား သူကိုႏွလံုးသားအရည္အခ်င္းရွိသူလို႔ ဆိုပါရေစလား။
လူၾကီး (ေပါင္းတည္)

ျမန္မာႏုိင္ငံသုိ႕သာသနာစတင္ေရာက္ရွိခ့ဲပုံ အက်ဥ္း

ဗုဒၶ (၅၆၃ - ၄၈၃ ဘီစီ) သက္ေတာ္ထင္ရွားရိွတုန္းကတည္းက ျမန္မာကို ဗုဒၶ၀ါဒေရာက္လာပံုကို၊အမ်ဳိးမ်ဳိးေျပာၾကပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရား ေဒသစာရီ ၾကြခ်ီေတာ္မူတယ္ဆိုရင္ ေရာက္ရာအရပ္ရပ္မွာ ပူေဆြး ဒုကၡေရာက္သူ တစ္ဦးဦးကိုျဖစ္ျဖစ္၊ သတၱ၀ါအမ်ားကိုျဖစ္ျဖစ္၊ စိတ္ခ်မ္းသာရေအာင္ ဆံုးမသြန္သင္လိုလို႔ျဖစ္ျဖစ္ ၾကြလာတတ္ျဖစ္ပါတယ္။ ဘ၀ရွင္သန္ေနရလို႔ ေတြ႔ရတဲ့ဒုကၡေတြက ကယ္တင္လိုတဲ့အတြက္ျဖစ္ပါတယ္။ ျမန္မာ အေနာက္ပင္လယ္ကမ္းေျခက ရခိုင္ကိုျမတ္စြာဘုရားၾကြလာလို႕ ရခိုင္မင္းက ေၾကးေလာဟာႏွဲ႔ ျမတ္စြာဘုရား ပံုတူလုပ္ယူခြင့္ ရလိုက္ပါတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ျမန္မာအလယ္ပိုင္းက လူေတြကလည္း သူတို႔ဆီကလယ္ကိုင္းကို ျမတ္စြာဘုရားၾကြလာၿပီး တရားေဟာလို႔ လူေရာနတ္ပါ အမ်ားၾကီး အကၽြတ္တရားရၾကတယ္လို႔ ဆိုတယ္။ ေတာင္ထိပ္ မွာ ရပ္ေတာ္မူၿပီး သာသနာ ဘယ္ႏွစ္ကိုေရာက္ရင္ ဘယ္မင္းက ဒီေနရာမွာ ၿမိဳ႕ၾကီးတည္မယ္၊ ဗုဒၶ သာသနာထြန္းကားမယ္လို႔ ဗ်ာဒိတ္ျမြတ္ၾကားသြားတယ္လို႔လဲ ယံုတယ္။ ျမန္မာေအာက္အရပ္က ကုန္သည္ စြန္႔စားသူ ႏွစ္ဦးက ဗုဒၶဂါယာကိုေရာက္ေတာ့ သဗၺညဳတဥာဏ္ကို ရၿပီးစ ဗုဒၶရဲ႕ဆံေတာ္၊ အထက္ဘုရားႏွစ္ဆူရဲ႕ အသံုးအေဆာင္ေတြနဲ႔ ဌာပနာၿပီး ေစတီတည္တယ္။ ဒီႏွစ္ေယာက္က ၾသရိႆနယ္က ျဖစ္ဖို႔မ်ားတယ္။သုေတသနနယ္ပယ္က ၾကိဳးစားရွာေဖြစံုစမ္းတဲ့အခါ ခရစ္ႏွစ္ ၇၆ ထက္ေစာၿပီး ဘယ္ဘုရားရုပ္တုမွ မရိွပါ။ အဲဒီလိုပဲ သီရီဓမၼာေသာက ( အေသာက၊ ၂၇၄ - ၂၃၂ ဘီစီ ) ထက္ေစာၿပီး ဘယ္ေစတီ ပုထိုး၊ မုေ႒ာမွ မရိွဘူးပါ။ အေသာကမင္းက ပိဋကမွာရိွတဲ့ ဓမၼာခႏၶေပါင္း ၈၄၀၀၀ ကို ရည္ညႊန္းၿပီး ေစတီေပါင္း ၈၄၀၀၀ ကို ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ သရီရဓာတု ဌာပနာၿပီး တည္တယ္လို႔ဆိုတယ္။ အဲဒီလို ေျပာၾကတာမွာလည္း သမိုင္းျဖစ္စဥ္နဲ႔ စကားေရွ႕ ေနာက္မကိုက္ညီတာ တစ္ခုကို ေတြ႔ရျပန္ပါတယ္။ ပိဋက သံုးပံုကို သီရိလကၤာမွာ ေပထက္အကၡရာ တင္တာက ၃၃ ဘီစီျဖစ္လို႔ စာနဲ႔ခ်မေရးမီက စာပိုဒ္ဘယ္ေလာက္ ရိွတယ္ဆိုတာ၊ ပါတယ္ဆိုတာ ဘယ္လို သိႏိုင္ပါသလဲလို႔ ေမးစရာရိွပါတယ္။ အေသာကမင္းက ဗဟိုအိႏိၵယအျပင္ကိုးတိုင္းကိုးဌာနကမေထရ္ၾကီးေတြက ဦးေဆာင္ၿပီး သာသနာျပဳ လႊတ္တယ္ဆိုရာမွာလည္း ဘယ္ေနရာကို၊ ဘယ္ကိုယ္ေတာ္ၾကြရတယ္လုိ႔ စာရင္း ရိွပါတယ္။ ေက်ာက္ေတာ္ေပၚက ေက်ာက္မ်က္ႏွာျပင္မွာ ေက်ာက္စာ တစ္ဆယ့္သံုးခု ေရးထိုးခဲတယ္။ ဒီ စာရင္းမွာ ေသာဏနဲ႔ ဥတၱရေခါင္းေဆာင္တဲ့ သု၀ဏၰဘူမိခရီးအေၾကာင္း မပါပါ။ ၿပီးေတာ့ ပါဠိအ႒ကထာ ဋီကာေတြက သု၀ဏၰဘူမိကို စုမၾတကၽြန္းေပၚမွာရိွတယ္လို႔ ညႊန္းထားပါတယ္။ အင္မတန္ေက်ာ္ၾကားတဲ့ ပါဠိနာမည္ အဘိဓာန္ကိုျပဳစုတဲ့ မလႅေသၾကက သု၀ဏၰဘူမိဘယ္မွာဆိုတာ အတိအက်ေျပာမသြားဘူး။ သူက မြန္ေတြ ယိုးဒယားသားေတြက သု၀ဏၰဘူမိဟာ ငါတို႔ဆီမွာရိွတယ္ (မြန္က သထံု၊ ယိုးဒယားက နေဆာင္ပထ) လို႔ ဇြတ္ေျပာေနတဲ့ အယူအဆေတြကို မဆန္႔က်င္လိုတဲ့ သေဘာထားရိွဟန္ တူပါတယ္။ ( သူတို႔အယူအဆ မွားတယ္ဆိုတာေတာ့ သိရမွာပါ ) ဒါေပမဲ့ မြန္ဆရာေတာ္ တပါးျဖစ္တဲ့ ေတာင္ေပါက္ဆရာေတာ္က အိႏိၵယမွာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ လွည့္လည္စံုစမ္းရွာေဖြၿပီး၊ သု၀ဏၰဘူမိဟာ စုမၾတမွာ ျဖစ္တယ္လို႔ ဆရာေတာ္ျပဳစုတဲ့ ဗုဒၶ သာသနာ ပထ၀ီ၀င္က်န္းမွာ ေျမပံုေတြနဲ႔ ရွင္းလင္းေဖာ္ျပထားခဲ့ပါတယ္။ အခုေျပာျပတဲ့အခ်က္ေတြေၾကာင့္ ဗုဒၶသာသနာဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ေဒသကို ဘယ္အခ်ိန္က၊ ဘယ္ေနရာမွာ စတင္ေရာက္ရိွလာတယ္လို႔ သုေတသီေတြအေနနဲ႔ ေျပာဖို႔ခက္ပါတယ္။
ပ်ဴလူမ်ဳိးေတြက ေျမပံုဘုရား ( အမ်ားအေခၚအုတ္ခြက္ )ေတြထားခဲ့တယ္။ သူတို႔က ခရစ္ေလးရာစု ႏွစ္က ကိုးရာစုႏွစ္အထိ ( အညာ ဟလင္းက၊ ေအာက္ေျပ၊ ျမစ္၀ကၽြန္းေပၚေဒသအထိ က်ယ္ျပန္႔တဲ့ ) ပိုင္နက္ အတြင္း ဗုဒၶသာသနိက အေဆာက္အအံုေတြမွာ ဒီေျမပံုဘုရားကို အရြယ္အမ်ဳိးမ်ဳိး၊ ပံုအမ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႔ ျပဳလုပ္တဲ့အခါ၊ ျမတ္စြာဘုရားပံုေတာ္နဲ႔ ေယဓမၼာေဟတုပၸဗၺ၀ါ ဂါထာကို ေဒ၀နာဂရီလက္ေရးနဲ႔ ေျမပံုဘုရားမ်က္ႏွာဘက္မွာ ေရးထားတယ္။ ၿပီးေတာ့ ေက်ာဘက္မွာ ေျမပံုဘုရားကိုျပဳလုပ္ လွဴဒါန္းသူရဲ႕နာမည္ကို ေရးထားေလ့ရိွပါတယ္။ အဲ့ဒီေျမပံုဘုရားကိုစြဲၿပီး ပ်ဴေတြဟာ ခရစ္တစ္ရာစုႏွစ္ကစၿပီး ဗုဒၶသာသနာ၀င္ေတြျဖစ္တယ္။ ဒါထက္ေတာင္ ေစာခ်င္ေစာႏိုင္တယ္။ ေအာက္ပိုင္းျမန္မာကိုေရာက္ေနတဲ့ မြန္ခေမရ္ဘာသာစကားေျပာသူေတြထဲကမြန္ေတြက ပထမျဗာဟၼဏ၀ါဒီ၊ ေနာက္ခရစ္ ခုနစ္ရာစုႏွစ္ကစၿပီး ဗုဒၶ၀ါဒီျဖစ္ခဲ့တယ္။ အဲ့ဒီေတာ့ ေစာေစာကေျပာသလို သီရိလကၤာမွာ ခရစ္မေပၚမီ ၃၃ ႏွစ္က ပိဋကကို ေပထက္အကၡရာတင္ခဲ့တာ ျဖစ္ေပမယ့္၊ ပ်ဴႏိုင္ငံရယ္လို႔ ထင္ရွားခဲ့တဲ့ ခရစ္ေလးရာစုႏွစ္က ကိုးရာစုႏွစ္အတြင္းမွာ အကၡရာတင္ၿပီး ပိဋကကို အစံုလိုက္ ကူးယူလာတာ မရိွေသးဘူး။ အႏၱရာယ္ကင္းရြတ္ဆိုဖို႔ သုတၱန္ေဒသနာထဲက ထုတ္ႏႈတ္ထားတဲ့ အပိုဒ္ကေလးေတြပဲ ေရႊ၊ ေက်ာက္ျပား၊ ရႊံ႕ျပားေတြေပၚမွာ ေရးထြင္းၿပီး အိမ္တံခါး၀၊ ၿမိဳ႕တခါး၀မွာ၊ ေက်ာက္ျပားမွာေရးၿပီး စိုက္ထားမယ္၊ ေရႊျပားမွာေရးၿပီး အမြန္အျမတ္သိမ္းထားမယ္။ ဒီလို ေကာက္ႏႈတ္ခ်က္ေတြယူလာတဲ့သူေတြက ကုန္သည္၊ ၿမိဳ႕သစ္ ရြာသစ္တည္သူေတြနဲ႔ သေဘၤာသားေတြျဖစ္မယ္ထင္ပါတယ္။ အိႏိၵယဓေလ့ေတြကို အတုခိုးလိုက္နာ က်င့္ၾကံခ်င္လို႔ တိုင္းရင္းသားက လူလႊတ္ၿပီး ကူးယူခဲ့တာလည္း ျဖစ္မယ္။ အိႏိၵယက စာေရးနည္းပညာက မြန္ေတြ၊ ပ်ဴေတြဆီကို ခရစ္ေလးရာခုႏွစ္ေလာက္ကစၿပီး ေရာက္္ေနၿပီျဖစ္လို႔၊ ဒီက သီရိလကၤာကိုလႊတ္ၿပီး ကူးယူတာမ်ဳိးလည္း ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တိုင္းရင္းသားေတြဟာ အိႏိၵယသာသနာျပဳေတြလာမွ ဗုဒၶ သာသနာ၀င္ျဖစ္တယ္။ ဗုဒၶက်မ္းေတြကို ေတြ႔ဖူး၊ သံုးဖူးတယ္ဆိုတဲ့ အယူအဆကို ျပင္ရမွာျဖစ္ပါတယ္။ လူလႊတ္ယူရတယ္ဆိုတဲ့ စကားကို ရွင္းခ်င္ပါေသးတယ္။ တိုက္ရိုက္သံုးႏိုင္တဲ့ သက္ေသသာဓကမရိွပါ။ ဒီက မင္းအေခၚခံယူသူေတြက “ လက္ေအာက္ခံ (ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိး၊ ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိး) နဲ႔ ငါတို႔ကို မႏိႈင္းနဲ႔၊ ငါတို႔က ကမၻာဦးမဟာသမၼတက အႏြယ္မပ်က္ ဆင္းသက္လာသာ၊ သက်သာကီ၀င္မ်ဳိးေတြျဖစ္တယ္ “ လို႔ေျပာလိုက္ တယ္။ အိႏိၵယက မင္းဧကရာဇ္ေတြေနသလို (ေန႔စဥ္ အစားအေသာက္၊ အေနအထိုင္အထိ) ေနမယ္လို႔ ဆံုးျဖတ္ၿပီး၊ ထီးဟန္နန္းဟန္ကို ဦးေဆာင္ၿပီး လုပ္တတ္တဲ့လူ ( ျဗာဟၼဏေတြကို လက္သံုးက်မ္းပါ အတူယူၿပီး လာခဲ့လို႔ ) ဖိတ္တာကစၿပီး နည္းနည္းနည္းနည္း က်ဳိးတိုးက်ဲတဲ ေရာက္လာတာျဖစ္မယ္၊ ဒီလိုနဲ႔ ပ်ဴရယ္၊ မြန္ရယ္ အုပ္ခ်ဴပ္သူကစၿပီး ျဗာဟၼဏ ၀ါဒီေတြျဖစ္လာခဲ့တယ္။
ျမန္မာအေနာက္ဘက္ ပင္လယ္ကမ္းေျခက ရခိုင္ဆိုရင္ ရွစ္ရာစုႏွစ္ဦးက သကၠတဘာသာစကားနဲ႔ ေက်ာက္စာတစ္ခုေရးထိုးခဲ့ရာမွာ၊ သူတို႔ဘုရင္က စျႏၵမ်ဳိး၊ သူတို႔က သီ၀နတ္မင္းကို ေစာေစာက ကိုးကြယ္ ခဲ့တယ္၊ ေနာက္ (ခုနစ္ရာစုႏွစ္၊ ရွစ္ရာစုႏွစ္ေလာက္ေရာက္)မွ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ျဖစ္တယ္လို႔ သိရပါတယ္။ ဧရာ၀တီျမစ္၀၊ စစ္ေတာင္းျမစ္၀၊ သံလြင္ျမစ္၀ ကၽြန္းေပၚေဒသေတြက မြန္နဲ႔ပ်ဴေတြက ဗိႆႏိုးနတ္မင္းကို ကိုးကြယ္သူမ်ားမယ္လို႔ ထင္ရပါတယ္။ ျဗာဟၼဏ၀ါဒကို မြန္ေတြက အခု ကမ္ဖုခ်နဲ႔ ထိုင္းေဒသေတြက ရခဲ့တာလို႔ ယူဆရင္လည္း ျဖစ္ႏိုင္စရာရိွပါတယ္။ ဒီလိုပဲ မဟာယာနသာသနာကိုလည္း အရင္ ဖုနန္ (အခု ကင္ဖုခ်)က ရမယ္။ အိႏိၵယအေရွ့ေျမာက္ကလည္းရမယ္လို႔ ယူဆတယ္။ သူတို႔ဟာ ဗုဒၶသာသနာကို လက္ခံတယ္လို႔ ဆိုေပမယ့္ မိရိုးဖလာ နတ္ကိုးတာမ်ဳိးကို မစြန္႔ႏိုင္ပါ။ စြန္႔တယ္လို႔ ေျပာဖို႔မလိုဘူး။ ရတနာ သံုးပါးကို ဆည္းကပ္တယ္လို႔ ေျပာရင္ၿပီးတယ္။ ရဟန္းသံဃာကြယ္ရာမွာ ရိုးရာကိုးကြယ္မႈ လုပ္ၿမဲလုပ္မယ္။ ရဟန္းသံဃာကလည္း အၾကပ္အတည္းလိုက္ၿပီး မပိတ္ပင္ မတားဆီးဘူး။ သမေအာင္ (Ambivalence) အလိုက္အထိုက္ေနသြားၾကတယ္။ ယေန႔အထိ ေထဒ၀ါရီေတြလို႔ ေျပာေပမယ့္ သိသိသာသာ မသိမသာ ရိုးရာဓေလ့ေတြ၊ ဟိႏၵဴဓေလ့ေတြ၊ မဟာယာနဓေလ့ေတြကို လုပ္ေနၾကပါတယ္။
အေရးၾကီးတဲ့ ျပႆနာကို အခုတင္ျပလိုပါတယ္။ အဲ့ဒါကေတာ့ ျမန္မာဘက္ကို ပိဋကသံုးပံုးေရးသားၿပီး ဘယ္အခ်ိန္ကေရာက္သလဲဆိုတဲ့ အခ်က္ပါပဲ။ တခ်ဳိ႕က ဗုဒၶေဃာသ၊ တခ်ဳိ႕က အရဟံနဲ႔ အနိရုဒၶတို႔ေက်းဇူးပဲလို႔ ေျပာၾကေရးၾကတယ္။ အရဟံက စ,ပံုကို ပါးစပ္ေျပာတာ၊ ဓမၼေစတီမင္းေခၚ ရာမာဓိပတိလက္ထက္ ၁၄၈၀ မွာ ေရးထိုးတဲ့ ကလ်ာဏီ သိမ္ေက်ာက္စာမွာစၿပီး အကၡရာတင္တာေတြ႔ရတယ္။ ေခတ္ၿပိဳင္မွတ္တမ္း မဟုတ္ပါ။ အမ်ားေခၚ က်န္စစ္သား (ထီးလိုင္မင္း ၁၀၈၄ - ၁၁၁၃) လက္ထက္ မြန္ဘာသာေရးထိုးတဲ့ ေက်ာက္စာမွာ သားေတာ္ရာဇကုမာရကို ပိဋက အစစ္အေဆးလုပ္ခိုင္းတယ္။ ႏိုင္ငံရပ္ျခားေရာက္ ပုဏၰားပညာရွင္၊ တိုင္းရင္းသား ရဟန္းပညာရွင္ေတြစုၿပီး (၁) ပိဋကကို သီရိလကၤာအကၡရာက ပ်ဴနဲ႔မြန္က ဆင္းသက္တဲ့ ျမန္မာ အကၡရာဖလွယ္ရမယ္၊ (၂) ၿပီးေတာ့ ပါ႒ိျမန္မာတြဲရက္ အနက္ျပန္ဆိုရမယ္။ ဒီလိုလုပ္ႏိုင္ပါမွ “သာသနာ ငါးေထာင္တည္မယ္”လို႔ ယူဆၾကတယ္။ အရင္က ဘိကၡဳရိွသလို ဘိကၡဴနီရိွတယ္။ သာသနာႏွစ္ ၁၀၀၀ မွာ ဘိကၡဳနီမရိွေတာ့ဘူးဆိုေပမယ့္ မဟာဃာန၀ါဒီေတြမွာ ဘိကၡဴနီေတြ ရိွေနဦးမယ္။ က်န္စစ္သားလက္ထက္မွာ သာမက ပုဂံပ်က္စီးတဲ့အထိ ရိွေနမယ္လို႔ ေက်ာက္စာေတြကျပေနပါတယ္။
ႀသဘာ(၀မ္းတြင္း)

Monday, July 13, 2009

သေဘာက်ပါသည္

ထိုင္းစာ ထိုင္းစကားမတတ္သည့္အတြက္ ထိုင္းနိုင္ငံေရာက္ေက်ာင္းသားရဟန္းေတာ္မ်ားသြားလာမွဳ အခက္ခဲ ကိုေျဖရွင္းရန္ ေက်ာင္းသားအဖြဲ႔စည္းမွ ထိုင္းဘာသာစကားသတၤန္းတစ္ခုစီစဥ္ေပးရန္ အၾကံျပဳခ်က္ကို သေဘာ က်ေထာက္ခံပါသည္ စြမ္းနိဳင္ပါက စီစဥ္ေပးေစလိုပါသည္။

ဦးက၀ိန္(ေပါင္းတည္)

သီးခံျခင္းတရား

သီးခံမွဳမရွိပဲနဲ႔ ဘ၀မွာေအာင္ျမင္မွဳေတြမရနိဳင္ဘူးလို႔ၾကားဘူးမွတ္သားဘူးတယ္ေလ၊ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္သီးခံနိဳင္ ေအာင္ၾကိဳးစားမယ္လိုု႔ဆံုးျဖတ္ထားပါတယ္ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ ေအာင္ျမင္မွဳေတြမရရွိပဲနဲ႔ ေလာကၾကီးကေန တိတ္တိတ္ကေလးျပန္လည္ထြက္မသြားခ်င္ဘူး။ ဘာကိုသီးခံရမွာလဲဆိုေတာ့ ေလာကဓံတရားေတြကိုေပါ့ ...
့ျမတ္ဘုရားကလဲ သီးခံတာကိုမဂၤလာတဲ့၊သီးခံျခင္းတရားရွိသူကိုမဂၤလာရွိေသာသူလို႔ခ်ီးၾကဴးမိန္႔ဆိုထားတယ္ေလ
သီးခံတာဟာအရွဳံးေပးတာမဟုတ္ပါဘူး ခြဲျခားသိဖို႔ေတာ့ လိုတာေပါ့ ...သီးခံျခင္းနဲ႔ အရွဳးံေပးျခင္းကို က်က်နန သိဖို႔ေလ့လာေနရင္းနဲ႔ ေအာင္ျမင္မွဳကိုရွာေဖြေနအံုးမယ္ ေအာင္ျမင္မွဳရဖို႔ၾကိဳးစားေနအံုးမယ္ ...၊
ေလာကဓံကိုသီးခံနိဳင္ၾကပါေစ !
လူၾကီး (ေပါင္းတည္)

ဥပါဒါန္ရဲ႕၀ဋ္ေၾကြး

၀ဋ္ဆုိတာ ၀ဋၬ = လည္ပတ္ျခင္း ဆုိတဲ့ ပါဠိကဆင္းသက္လာတဲ့ ပါဠိသက္ ေ၀ါဟာရျမန္မာစကားတစ္လုံးပါပဲ။ ကိေလသ၀ဋ္ ၊ကမၼ၀ဋ္၊ ၀ိပါက၀ဋ္ လုိ႔ ၀ဋ္သုံမ်ဳိးရွိပါတယ္။ ကိလသ၀ဋ္မွာ အ၀ိဇၨာ၊တဏွာ၊ဥပါဒါန္ လုိ႔သုံးမ်ိဳးရွိပါတယ္။ အဲဒီသုံမ်ဳိးတုိ႔အနက္ ဥပါဒါန္(သံေယာဇဥ္)ဆုိတဲ့ႏြယ္ပင္ဟာ လူသားတုိ႔အေပၚမွာ ေပါင္းပင္သဖြယ္ရစ္ပတ္တြယ္ၿပီး လည္ပတ္ေနတာဟာ ၀ဋ္လည္ေနတယ္လုိ႔ ေျပာၾကတာပါပဲ။ ဒါကုိပဲ ဗုဒၶဘုရားရွင္က ဓမၼစၾကာတရားဦးမွာ “သံခိေတၱန ပဥၥဳပါဒါနကၡႏၶာ” လုိ ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးတုိ႕အား ၀ါဆုိလျပည့္ေန႔မွာ ေဟာခဲ့တယ္လုိ႔ ေျပာရမလားပဲေနာ္။ “ဥပါဒါန္ရဲ႕၀ဋ္ေၾကြး”ဆုိတာ ဥပါဒါန္ေၾကာင့္ ဥပါဒ္ေရာက္ေနတဲ့ သတၱ၀ါတစ္ဦးဦးရဲ႕ ေန႔စဥ္လွဳပ္ရွားရုန္းကန္ ေနရတဲ့ ဆင္းရဲတဲ့ ဘ၀လည္ပတ္မွဳ ( သုိ႔မဟုတ္) ေနသစ္မွာ ဘ၀အသစ္အသစ္ ေမြးဖြားေနတာကုိေျပာတာပါပဲ။
“ဒါဟာ၀ဋ္ေၾကြးလား” လုိ႔ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိခဏခဏလဲေမး တတ္ၾကပါလိမ့္မယ္။ သူတစ္ပါးကုိလဲေမးတတ္ၾကပါလုိက္မယ္။စဲြလန္းတဲ့သံေယာဇဥ္ဆုိတာလဲ ဥပါဒါန္တစ္မ်ဳိးပါပဲ။လူသားေတြမွာ မျမင္နဳိင္တဲ့ သံေယာဇဥ္ ဥပါဒါန္ အျမွင္အတန္းေလးေတြရွိၾကပါတယ္။ အဲဒီ မျမင္ရတဲ့ သံေယာဇဥ္အျမွင္အတန္းကပဲ ကုိယ့္ဘ၀ကုိ ဥပါဒ္ျပန္ျဖစ္ေစတာပါပဲ။ ဥပါဒါန္ (သုိ႔မဟုတ္)သံေယာဇဥ္ဆုိတာ သက္ရွိ သက္မဲ့ ပစၥည္းဥစၥာေတြေပၚမွာ ေနွာင္ႀကဳိးေလးေတြရွိေနတဲ့အတြက္ ကုိယ့္ကုိ (Cling) စီးကပ္ေစတာပါပဲ။ ဒီေနရာမွာ ေလာဘ စိတ္ကုိေတာ့ ေမ်ာက္နွဲ႔ေစး အေစးခံရသည့္ ဥပမာေပးထားပါတယ္။ ဥပါဒါန္ကေတာ့ မျမင္နဳိင္တဲ့ ႀကိဳးျမွင္းေလနဲ႔ဥပမာေပးလုိက္ေတာ့မယ္။ ရုပ္ေသးပဲြၾကည့္ယင္ ရုပ္ေသးကုိ လွဳပ္ရွားေစတဲ့ ႀကိဳးျမွင္မ်ား ပါရွိပါတယ္။ အဲဒါကုိ မီးမွိန္ထားယင္ေတာ့ ျမင္ရဖုိ႔ခက္ခဲပါတယ္။ ကေနတဲ့ ရုပ္ေသးရုပ္ကုိပဲ ထင္ထင္ရွားရွား ျမင္ေနရပါတယ္။ ရုပ္ေသးရုပ္အကလွေစဖုိ႔ ရုပ္ေသးရုပ္ရဲ႕အစိတ္အပုိင္းေတြမွာ သြယ္တန္းထားတဲ့ ႀကိဳးမ်ားေလေလ လွဳပ္ရွားေပးဖုိ႕ ပုိေကာင္းေလေလပါပဲ။
အေသးစိတ္တြယ္တန္းထားတဲ့ ႀကဳိးမ်ားေလေလ ရုပ္ေသးအကက လွေလေလပါပဲ။ ဒီေနရာမွာ ရုပ္ေသးရုပ္မွာ ပါတဲ့ ႀကိဳးျမွင္ျမွင္ေလးဆုိတာ လူေတြမွာရွိေနတဲ့ မျမင္နဳိင္သံေယာဇဥ္ႀကိဳးလုိမ်ဳိးပါပဲ။ သံေယာဇဥ္မ်ားေလေလ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ရုန္းကန္ လွဳပ္ရွားမွဳက မ်ားေလေလပါပဲေပါ့။ လွဳပ္ရွားတယ္ ဆုိတယ္ စိတ္ကအရင္လွဳပ္ရွားလုိ႔ ကုိယ္ရုပ္ခႏၶာက လုိက္လွဳပ္ရွားေနရတာပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္လဲ ေလာကဇာတ္ခုံ ၊ လူ႔ဘုံေလာက၊ ေန႔ေန႔ညည လွဳပ္ရွားရ၏ စတဲ့ စကားေတြမ်ားျဖစ္လာသလားလုိ႔ တစ္ခါ တစ္ခါ ကုိယ့္ဘာသာကုိယ္ စဥ္စားၿပီး စဥ္စားရင္း အခ်င္းမ်ားေနမိပါတယ္။ လူ႕ေလာကဇာတ္ခုံေပၚမွာ ခဏတာလာ ကခုံၾကတဲ့ ေလာကလူသားသတၱ၀ါမ်ားလည္း ဒီႏွယ္ပဲ ေနၾကမွာပါပဲ။
တစ္ခ်ဳိ႕က အဆင္မေျပမွဳေတြကုိ သယ္သယ္လာၿပီးေတာ့ “ ဒါဟာ ၀ဋ္ေၾကြးလားဟင္” လုိ႔ေမးတတ္ၾကလုိ႔ “ အင္းေပါ့ ၊ ဒါဟာ ကုိယ့္လုပ္တဲ့ ၀ဋ္ေၾကြးပဲေလ” လုိ႔ ျပန္ေျဖေပးလုိက္တာကုိ မေက်နပ္ပဲ ေတြးရင္းရင္း “ဟဲေတာ္ ၀ဋ္ဆုိတာ တစ္ပါးသူေၾကာင့္ လည္တာထင္ေနတာ” တဲ့ေလ။ ေရးယင္းေရးယင္း အဆုိေတာ္ေလးျဖဴရဲ႕ “သံေယာဇဥ္” ဆုိတဲ့ သီခ်င္းတစ္ပုဒ္ကုိ ညီးေနမိပါတယ္။ေတြးမိတာေလးေတြပါ။

Software ဘဏ္တိုက္





တစ္ခါတေလ မိမိကြန္ပ်ဴတာထဲမွာ မရွိရင္မျဖစ္တဲ့ Software အတိုအထြာေလးေတြေၾကာင့္စိတ္ညစ္ရတတ္ပါ
တယ္ အလြယ္တကူရွာမရႏိုင္တဲ့အခါဆို ပိုျပီးစိတ္ညစ္ရတတ္တယ္။ ဥပမာ ....Player ေတြ Reader ေတြ Anti-Virus ႏွင့္ Message chatting စတာစတာမ်ဴိးေတြေပါ့... ဒါေတြကိုတေနရာထဲမွာ အကုန္ Free ရႏိုင္တာကေတာ့ Software ဘဏ္တိုက္လို႔ေခၚဆိုရေလာက္တဲ့ File Hippo ပါဘဲ ေအာက္က Link ေလးကိုႏွိပ္လိုက္တာနဲ႔ လိုအပ္ေနတဲ့မရွိမျဖစ္အတိုအထြာ Software ေတြမ်ားစြာေတြ႔ႏိုင္ပါတယ္။

Hippo နဲ႔အခ်ိန္ေတြေခြ်တာႏိုင္ပါေစ.....

Softwares ေတြကုိ ေဒါင္းလုပ္ ယူဖုိ႕ ဒီေနရာမွာ Click လုိက္ပါ။

Sunday, July 12, 2009

ပစၥည္းေကာင္းေလး



USB ေတြက ကြန္ပ်ဴတာေတြထဲကို Virus လက္ေဆာင္ေတြသယ္လာတတ္ပါတယ္
ဒါကိုကာကြယ္ဖို႕ ေအာက္က USB Firewall ဆိုတဲ့ freeware ကိုမွ်ေ၀လိုက္ပါတယ္။










USB drive ထဲမွာ ဗိုင္းရက္နဲ႕ မလိုလားအပ္တဲ့ အရာေတြပါလာရင္ pop up widow ေလးေပၚလာျပီး delete လုပ္မလား ေမးပါလိမ့္မယ့္။ delete လုပ္မယ္လို႕ေရြးလိုက္ရင္ အဲဒီဖိုင္ကိုဖ်က္ေပးမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ သူက USB drive ကိုဘဲကာကြယ္ေပးတယ္။ ေအာက္က Code မွာယူပါ
http://www.net-studio.org/software/USB_FW.rar

ဒုဥကၠ႒မွ ဘေလာဂါ နည္းပညာမ်ား မွ်ေ၀



ဇူလိုင္-၁၁ ရက္၊စေနေန႕

ယမန္ေန႕ညေနပိုင္းက ၀ပ္တလံုးျမန္မာခန္းမေဆာင္အတြင္း၌ ေက်ာင္းသားအဖြဲ႕ဒုဥကၠဌဆရာေတာ္မွျမန္မာ ေက်ာင္းသားရဟန္းေတာ္မ်ားကို blogႏွင္႕ပတ္သက္ေသာ နည္းပညာမ်ား စာေတြ႕၊လက္ေတြ႕ ျဖန္႕ေ၀ ပို႕ခ်ေပးခဲ႕ေၾကာင္း
STAသတင္းဌာနမွ ရရွိခဲ႕ပါတယ္.....

အဓိ႒ာန္

ဘယ္ခရီးမွ မေ၀းလွပါဘူး
ေျခလွမ္းေတြြ အျမဲလွမ္းေနသူအတြက္...

လာလမ္းကုိ ျပန္လွည့္ေနသူမ်ား
ငါ့ကုိ ထားခ့ဲပါ...
ေနာက္ေကာက္က်န္ခ့ဲျခင္း သီအုိရီမွာ
င့ါ နာမည္ေတြ မထားခ့ဲခ်င္ဘူး၊

ေရွ႕ခရီးသည္ ၾကမ္းတမ္း၏
ငါကား ေလ်ာက္ျမဲတုိင္း ဆက္ေလ်ာက္မည္၊
လမ္းသည္ အႏုိင္အရွဳံးကုိ ဒုိင္မလုပ္ႏုိင္ေသာ္ျငား
ငါသည္ပင္ ဂ်ဴရီအဖြဲ႕ကုိ တည္ေထာင္မည္၊

က်မ္းဂန္လာ ေရွ႕ေျပးနိမိတ္တုိ႕ကုိ ဖတ္ျခင္း၌
ငါ၏ အတတ္တုိ႕ကား ကန္းခ်င္ကန္းေနမည္
အနာဂတ္ကုိ ပုံေဖၚျခင္း၌
ငါ့ေျခ ငါ့လက္တုိ႕ကား ေႏွာင့္ေႏွး၍ေနမည္ မဟုတ္၊

ေရွ႕က ေရာက္ႏွင့္ျပီးေသာ ၾကယ္စင္စုတုိ႕ေနရာ၌
ငါ၏ အမည္နာမကုိ အထင္းသားေတြ႕ရေစအ့ံ။ ။ ။
အသွ်င္အဂၢ

ျမန္မာအလုပ္သမားေလးရဲ႕အသုဘကုိအဆင္ေျပစြာ မီးသျဂိဳလ္ႏိဳင္ခဲ႕

ဇူလိုင္-၁၂-ရက္၊တနဂၤေနြေန႕ မၾကာေသးမွီက ကြယ္လြန္သြားရွာတဲ႕ျမန္မာအလုပ္သမားေလးရဲ႕အသုဘစ်ာပနအခမ္းအနားကို ၀ပ္တလံုးေက်ာင္းတိုက္အတြင္းရွိ ျမန္မာေက်ာင္းသားရဟန္းေတာ္မ်ားရဲ႕ ၀ိုင္း၀န္းကူညီ ပံံံံံ့ပိုးမွဳ၊ေက်ာင္း ထိုင္ဆရာေတာ္ရဲ႕ျမန္မာျပည္သူ၊ျပည္သားအေပၚမွာ ထားတဲ႕ေမတၱာ ေစတနာတို႕ေၾကာင္႕က်န္ရစ္သူ မိသားစု၊ ေဆြမ်ဳိး၊သူငယ္ခ်င္းတိုႈအေနျဖင္႕အဆင္ေျပ ေခ်ာေမြ႕စြာ ျပဳလုပ္နိဳင္ခဲ႕ေၾကာင္း ႏွငၤ႕ကြယ္လြန္သူကိုရည္စူးျပီး က်န္ရစ္သူမ်ားမွစုေပါင္းကာ ီျမန္မာသံဃာေတာ္အပါး္(၄၀) ေက်ာ္တို႕အားအာရုဏ္မုန္႕ဟင္းခါးဆြမ္းစေသာလွဴဘြယ္ပစၥည္းမ်ားလဲလွဴဒါန္းခဲ႕ေၾကာင္းSTA သတင္ ဌာနမွ ရရွိပါတယ္။
ဒီမွာ ဒုတိယအပိုဒ္ ဆက္ေရးပါ။

ၿငိမ္းခ်မ္းေရးခိုလႈံခြင့္

ပြဲေတာ္ကိုၾကိဳဆိုဖို႔
ဥၾသေတြအလုပ္ရႈပ္ေနၾကျပီ
မၾကာခင္ ၀တ္ရံုအသစ္နဲ႔
သူတို႔သခင္ေရာက္လာေတာ့မည္တဲ့....။

ရြက္၀ါတို႔၏အႏၱိမပြဲကို
မၾကည့္ရက္တဲ့ ႏွင္းမႈန္မႈန္ေတြကေတာ့
သူတို႔စိုက္ခင္းေတြကိုဖ်က္ဆီးျပီး
ခရီးျပင္းႏွင္ဖို႔ ျပင္ဆင္ေနၾကေလရဲ့ ။

"အဲဒီေႏြဦးည........
ငါ့မ်က္ရည္ေတြကို ခပ္ေသာက္သြားတဲ့ည..."

ငါ့အနားက ေျခတစ္လွမ္းစာ မင္းေရြ႕ေရြ႕သြားလိုက္တိုင္း
ေႏြေတြ.... ကမၻာတစ္ျခမ္းစာ ေရာက္ေရာက္လာၾက
လွဲလွယ္ခြင့္မရွိတဲ့အိပ္မက္စိမ္းျဖတ္ပိုင္းေတြထဲမွာ
မ်က္ရည္ေရာ္ေက်းေတြက မတန္တဆ
ေရေလာင္းသူမရွိတဲ့ ငါ့နာရီေတြက်ေတာ့
ဘယ္သူကအသီးအပြင့္ေတြျဖစ္ေစႏိုင္မွာတဲ့လဲ.....။

အို....စၾကၤ၀ဠာ..........
သင္ခ်ီးျမွင့္ေသာ အကြ်ႏု္ပ္အတြက္အကၤ် ီကား.....
ကမၻာတမွ် ၾကီးမားလြန္းလွပါဘိတယ္.....
အကြ်ႏု္ပ္ မည္သို႔၀တ္ဆင္ရပါ့ ။

သင္က်ဴးရင့္ခိုင္းေသာ
အကြ်ႏ္ုပ္အတြက္လြမ္းေတးသည္ကား......
ကမၻာအနႏၱမကရွည္လွ်ားလြန္းလွပါဘိတယ္.....
အကြ်ႏ္ုပ္ ဘယ္လိုသီက်ဴးရပါ့ ။

ရပိုင္ခြင့္ေတြကိုအလစ္သုတ္ခံလိုက္ရတဲ့ဒီေႏြမွာ
ငါ့၀ိညာဥ္ဟာ အထင္ရွားဆံုးျပရုပ္တစ္ခုေပါ့
ေကာင္မေလးေရ........
စၾကၤ၀ဠာဆီမွာ အယူခံ၀င္ဖို႔
ငါ့ရင္ဘတ္ထဲကိုမင္းအျပဳံးေတြခဏထဲ့ေပးလွည့္ပါ
ေနာက္ျပီး.......
ကမၻာထဲမွာ တခဏတာဆံုဆည္းဖို႔ထက္
ကမၻာထဲမွာ ထာ၀ရအတူေနခြင့္ရဖို႔ကို
ငါတို႔..........
သူ႔ဆီမွာ.........
ျငိမ္းခ်မ္းေရးခိုလႈန္ခြင့္ေတာင္းၾကမယ္ေလ...........။ ။

စာေပခ်စ္သူသို႔

၂၀၀၈ ခုႏွစ္ရဲ႕ေမလ၂ရက္၃ရက္ ကိုေတာ့ ဒီဘ၀မွာအသက္ရွင္ခြင့္ရေနေသးသမ်ွ ေမ့လို႔ရမယ္မထင္ေတာ့ဘူး ထားပါေတာ့ေလ ျပီးတာေတြလဲ ျပီးခဲ့ပါျပီ။ ရခဲ့လို႔မွ်ေ၀ခ်င္တဲ့ စာသားေလးက နာဂစ္နဲ႕တြဲေနတယ္ေလ ဒါေၾကာင့္နည္းနည္းေလး ထုက္ျပလိုက္တာပါ ခံစားၾကည့္ပါအံုး

အသိဥာဏ္ရွိသူက ေလာကတာ၀န္ကိုမယူ၀ံ႔လ်ွင္၊
အသိဥာဏ္မဲ့သူတို႔၏ ေလာကကိုဖ်က္ဆီးျခင္းသည္ အျပစ္ဆိုဘြယ္မျမင္။
အရွင္ေဆကိန္၏ ေရႊည၀ါ သို႔ ၾသ၀ါဒ မွ ရရွိပါသည္
ဦးက၀ိန္(ေပါင္းတည္)

လဲစမ္းပါ ဦးက၀ိန္ (ေပါင္းတည္)

ပန္းပဲဖိုကေပတုန္းကို
ငါ့အသဲႏွလံုးနဲ႔လဲစမ္းပါ
ေပတုန္းတစ္တုန္းမွာ
မ်က္ရည္မရွိဘူး
အိပ္မက္မရွိဘူး
သန္႔စင္တဲ့၀ိညာဥ္မရွိဘူး
ဒါေပမဲ့
ငါ့အသဲႏွလံုးမွာ
အဲဒါေတြ အကုန္ရွိတယ္။

ေက်ာင္းသားဘ၀

ေက်ာင္းသားဘ၀ဆိုတာ
ေခတၱခဏဆံုစည္္းတဲ႔ေနရာတစ္ခုပါ
အကယ္၍မ်ား
ပညာေတြျပီးဆံုးခဲ႔မယ္ဆိုရင္....
ဇာတိခ်က္ေၾကြ ေမြးရပ္ေျမကို
ျပန္ၾကရမယ္ေလ


ေခတၱခဏဆံုစည္းေနတဲ႔အခ်ိန္ေလးမွာ
ေပွ်ာ္ေပွ်ာ္ရႊင္ရႊင္ပဲ လမ္းခြဲသြားခ်င္ပါတယ္
ဒို႔တေတြေပွ်ာ္ရႊင္မူ႔နဲ႔ လမ္းခြဲမသြားဘူးရင္
ေနာင္တစ္ခ်ိန္ငါတို႔ ဘယ္လို႔ဆံုစည္းၾကမွာလဲ?
ေတြ႔ဆံုေနတဲ႔ခဏေလးမွာ တစ္ေယာက္ကိုေယာက္
နားလည္းမႈ႔ေလးေပျပီး
လမ္းခြဲသြားေစခ်င္ပါတယ္


သံေယာဇဥ္

ဆရာကို ဆရာၾကီး လုပ္ခ်င္ၾကသူမ်ား အေၾကာင္း

ၾကည့္... ဘ၀ဆိုတာ ဟိုတေလာကပဲ လူဂုဏ္ထန္ေတြ ၾကားမွာ စကားၾကီး စကားက်ယ္ေတြ ေျပာလို႔ ၊ဒီေန႕ေတာ့လည္း ဆင္းရဲသား ရပ္ကြက္က စုတ္ခ်ာခ်ာ ေနရာ တစ္ခုမွာ ခပ္စြာစြာ လူတစ္စုရဲ ့ဆူပူ ၾကိမ္းေမာင္း တာကို ခံေနရျပန္ေရာ့။

အင္း....ဘ၀ဆိုတာ ဒါပဲလား...... မဟုတ္ ေသးဘူး... မဟုတ္ ေသးဘူး..။ ဒါနဲ မျပီးေသးဘူး ေနာက္ရွိ ေသးတယ္၊ ...ၾကည့္ေလ.. အၾကီးတကာ့ အၾကီးဆုံး အေဆာက္အဦး ၾကီးမွာေနျပီး၊ အေကာင္းတကာ့ အေကာင္းဆုံး အစားအစာေတြကို စား၊ အေကာင္းဆုံး စကားေတြကိုေျပာ၊ အေကာင္းဆုံး ဆိုတဲ ့လူေတြရဲ ့အလယ္မွာ တင့္တယ္လို ့စံျမန္းခဲ့ေသးတယ္။

သိပ္မၾကာ ပါဘူး၊ မၾကာဆိုမွ ခဏေလးပါ၊ တရားခံလိုလုိ ဘာလုိုလိုနဲ ့ေတာင္ေျပးေျမာက္ေျပး ေျပးရျပန္ေရာ့၊ ဒါ ဘယ္ေကာင္ေတြ လက္ခ်က္လည္းလို ့ ၊ ငါ ေတြးၾကည့္ေသးတယ္၊ အေျဖကေတာ့ ေတြ႕ေတာ့ ေတြ႕တယ္၊ ဒါေပမယ္ ့တရား၀င္ ေတြ႕တာ မဟုတ္ဘူးလို လူဆိုတာလည္း ခက္္္ေတာ့ ခက္သား၊ ဆရာကိုမွ ဆရာၾကီး လုပ္ခ်င္ ၾကတာကုိး၊ ဟို တေလာက စာအုပ္ထဲ့မွာ ဖတ္ရေသးတယ္၊ ကာတြန္းဆရာၾကီး ဦးဘဂ်န္း ေရးတာ ဆုိပဲ..၊ ( လူဆိုတာ အျမဲတမ္း လိမ္ေန ပတ္ေန လွည့္ပတ္ေနမွ ၊ ကိုယ္၏ က်န္းမာျခင္း စိတ္၏ ခ်မ္းသာျခင္းနဲ ့၊ ျပည့္စုံတဲ့ သတၱ၀ါ ) တဲ ့..။

ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္၊
ရြာဦးေက်ာင္း ဆရာေတာ္

Saturday, July 11, 2009

အၾကံျပဳျခင္း

ထုိင္းနုိင္ငံေရာက္ ျမန္မာ သံဃာေတာ္ မ်ား အခ်ဳိ႔သည္ ထုိင္းစကားမတတ္သည္႔အတြက္ သြားလာရာတြင္ အခက္အခဲ ေရာက္ရွိေနပါသည္။ သို႔ျဖစ္ပါေသာေၾကာင္႔ ထုိင္းစကား ထုိင္းစာကို ေလ႔လာရန္ သင္တန္း တစ္ခုေလာက္ဖြင္႔ေပးလုိေၾကာင္း အသိေပးအပ္ပါသည္။ စဥ္းစားၾကည္႔ၾကပါဘုရား

the better light of life by ko kayin or ko minda

No one can deny every one has the life but the lifes of every one are different, I believe it. now, the word I want to talk is how to do to be better for our lifes, is how can we get the light of life and is what should we do in this life. As if, in the world, mothers aren't, sons aren't-in the same way, I think to be better light of life in the world is not easy if we don't walk on the road of education.That's why, may I urge that may all friend can walk on the road of education for better light of life in this life.......!
your.....
ko kayin or ko minda

ေအာင္ၿမင္ေႀကာင္းတရား

မေကာင္းမႇဳေရွာင္ ေကာင္းမႇဳေဆာင္ ျဖဴေအာင္စိတ္ကိုထား
ေျပာျပဳေတြ႔လ်ွင္ သတိယွဥ္ ဆင္ျခင္ ဉာဏ္ေရႊ႕သြား
စိတ္ထား ေျဖာင့္မွန္ ခြင့္လႊတ္ျပန္ သည္းခံ ေမတၱာထား
လံုးလႏွင့္ဇြဲ မေလွ်ာဘဲ အၿမဲ တင္းတင္းထား
အရာရာတြင္ အသံုးဝင္ ေအာင္ျမင္ေၾကာင္းတရား။
ဦးသူရိယ မင္းၿပား

ထုိင္းနဳိင္ငံေရာက္ေက်ာင္းသားသံဃာအဖဲြ႕ ဖဲြ႕စည္းျခင္း


ဘေလာဂ္ၾကြလာမိတ္သဟာမ်ားခင္ဗ်ား၊ အထူသတင္းေကာင္းတရပ္ပါးလုိသည္မွာ..............
ထုိင္းႏုိင္ငံေရာက္ တကၠသုိလ္ပညာသင္ ရဟန္းေတာ္မ်ားအဖဲြ႕ကုိ ၂၈၊ ဇြန္လ၊ ၂၀၀၉ ရက္ေန႔တြင္
ဥကၠ႒ ၊ ဒု-ဥကၠ႒၊အတြင္းေရးမွဳး စသည့္အဖဲြ႕၀င္မ်ားကုိ မဲစနစ္ျဖင့္ ေရြးခ်ယ္တင္ေျမာက္၍ ဖဲြ႕စည္းလုိက္ပါသည္။
ဖဲြ႕စည္းရျခင္း၏ရည္ရြယ္ခ်က္မွာႏဳုိင္ငံေရးႏွင့္လုံ၀းမပတ္သက္ဘဲ စာသင္သားအခ်င္းခ်င္းတစ္ဦး
ေပၚတစ္ဦး ရုိင္းပင္းကူညီနဳိင္ေရး၊ အခက္ခဲျဖစ္သည့္ အဖဲြ႔၀င္သံဃာကုိ လူအား ၊ေငြအားတုိျဖင့္ ကူညီေပးေရး၊ အခ်င္းခ်င္းစည္းလုံးညီညြတ္ေရး၊ အလွဳ႕ရွင္မ်ားက လွဴဒါန္းသည့္ အလွဴေငြမ်ားကုိ စနစ္တက် ဘ႑ာထိန္း၊စာရင္းစစ္တုိ႔က ထိန္းသိမ္းစီစစ္ကာ သံဃာေတာမ်ား လုိအပ္ရာရာမ်ားကုိ ကူညီေဆာင္ရြက္ေပးေရး စသည့္ မြန္ျမတ္သည့္ ရည္ရြယ္ခ်က္မ်ားျဖင့္ ဖဲြ႕စည္းလုိက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။


ထုိ႔အျပင္ ထုိင္းနဳိင္ငံေရာက္ နယ္ျခားျဖတ္ေက်ာ္ အလုပ္သမားမ်ား၏အခက္ခဲမ်ားကုိ တရားပဲြမ်ားခ်ီးျမွင့္ေပးျခင္း (ေခတ္လုိက္ ေျပာရလွ်င္ တယ္လီဖုန္းမွတဆင့္ေသာ္လည္း အတုိင္ပင္ခံမ်ား၊ အႀကံေပးျခင္းမ်ား) လုိက္ပါကူညီေပးရန္ အစီအစဥ္မ်ားလဲ ရွိပါသည္။ ရဟန္းေတာ္မ်ားအေနျဖင့္ ထုိင္းႏုိင္ငံေရာက္ ျမန္မာအလုပ္သမားမ်ား၏လူမွဳေရး အခက္ခဲမ်ားကုိ ဘုရားရွင္ခ်မွတ္ထားသည့္ သမၼာအာဇီ၀မဂၢင္ကုိ ဦးထိပ္ထား၍ ပစၥယာႏုဂၢဟ- ပစၥည္းေလးပါးကုိ ေထာက္ပံ့လွဴဒါန္းၾကသည့္ ဒကာ ဒကာမမ်ားကုိ ဓမၼာႏုဂၢဟ- တရားေသာ နည္းလမ္းျဖင့္ျပန္လည္ေက်းဇူးဆပ္ရန္ ရြယ္ခ်က္လည္း အဖဲြ႕၏စည္းမ်ဥ္းတြင္ ထည့္သြင္းထားပါသည္ဟုဆုိသည္။ ဤအဖဲြ႕ကုိ ထပ္မံ၍ ေနာင္တြင္ စဥ္မ်ဥ္မ်ား ျပင္ဆင္ေျပာင္းလဲကာ (သတၱာနံ ဟိတာယ သုခါယ ေလာကာႏုကမၸာယ ေဒသနာ ႏွင့္အညီ ) အမ်ားေကာင္းက်ဳိးသယ္ပုိးနဳိင္ရန္ အသစ္မ်ားအစားထုိးရန္လည္းရွိပါသည္။


ယခုဘေလာဂ္ကုိဖတ္ရွဳရသျဖင့္ ျမန္မာနဳိင္ငံသား ပါတ္စပုိစ္ကုိင္ေဆာင္ထားေသာ ထုိင္းနဳိင္ငံတြင္ သတင္းသုံးသည့္ သံဃာအားလုံး၏ အႀကံဥာဏ္မ်ား၊ ကန္႔ကြက္၊ေထာက္ခံ၊ ၾကားေနမဲမ်ားကုိလည္းေကာင္း၊ အဖဲြ႕၀င္အျဖစ္ကုိလည္းေကာင္း အထူးႀကဳိဆုိလွ်က္ပါ သံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္မ်ားဘုရား၊

ပန္းေ၀တဲ့လက္

လြမး္ေစဘို့အတြက္
ပန္ေ၀တဲ့လက္ေတာ့မျဖစ္ေစခ်င္။.........
စြမ္းရည္ေတြထက္ျမတ္ေစဘို့
၀မ္းနဲ႔မလြယ္လိုက္ရတဲ့ သားသမီးရတနာေတြအတြက္
လာစမ္းတဲ့ ေလာကဓံ
ေတာင့္ခံမယ္ မင္းတို့အတြက္
ေမာလြန္းရင္ခဏနားမယ္

Friday, July 10, 2009

ေရေသာက္ျမစ္တုိ႕ ခမ္းေျခာက္ခ်ိန္

ညီမေရ . . .
ဒီတစ္ေခါက္ စကားအျဖစ္နဲ႔ ေျပာျဖစ္ေပမယ့္ အေသအခ်ာၾကီးကုိ မေဆြးေႏြးျဖစ္ေသးတဲ့အေၾကာင္းအရာတစ္ခု ကုိေျပာျဖစ္လိမ့္မယ္ ထင္ပါရဲ့။ မၾကာေသးမီက ရန္ကုန္နဲ႔ မနီးမေ၀း နယ္ျမိဳ႕ကေလးတစ္ျမိဳ႕ကုိ ခရီးထြက္ျဖစ္ပါ တယ္။ အဲဒီျမိဳ႕ကေလးကေန ေန႔၀က္ခရီးသာသာမွာရိွတဲ့ ရြာကေလး တစ္ရြာ ကုိလည္းအေရာက္သြားခဲ့ရပါ တယ္။ ရြာကေတာ္ အေတာ္ကေလး အိမ္ေျခမ်ားပါတယ္။ ရြာဦးမေတာ့ကုိးေတာင္ ျပည့္ေစတီၾကီးနဲ႔ ေရကန္ၾကီး တစ္ကန္လည္း ျမင္လုိက္ပါရဲ့။ ျပီးေတာ့ရြာဦးေက်ာင္းၾကီးကလည္း ဟည္းလုိ႔ေပါ့။ ရြာကုိေလ့လာေရးလာတာ မဟုတ္ေလေတာ့။

ကုိယ္ေရးကုိယ္တာ ကိစၥကိုပဲ ပထမ ဦးတည္ လုပ္ရတာေပါ့။ ျပီးလုိ႔အခ်ိန္နည္းနည္းရရင္ေတာ့ ရြာဦးေစတီၾကီးနဲ႔ ဘုန္းၾကိးေက်ာင္းၾကိးကုိ သြားမယ္လုိ႔စိတ္ကူးထားလုိက္မိတယ္။ ကိစၥေစာေစာျပိးတာနဲ႔ ရြာခံနဲ႔သာေရးနာေရး စကားေျပာမိမွပဲဒီဇာတ္လမ္းက စျဖစ္ေတာ့တယ္။


ညီမေရ . . .
ဒီရြာမွာ ဗုဒဘာသာ ကုိးကြယ္တာ ဆယ္အိမ္ေတာင္ မျပည့္ရွာေတာ့ဘူးတဲ့။ ျပီးေတာ့ အဲဒီ ဘုရား ေက်ာင္း ကန္ဟာ ဆရာဒကာနဲ႔ မစည္ကားခဲ့တာ ဆယ္စုႏွစ္ႏွစ္စုေလာက္ေတာင္ ရိွျပီဆုိပါလား။ ဒီေက်ာင္းၾကီးမွာလည္း ေက်ာင္းထုိင္ဆရာေတာ္ အျဖစ္ေတာထြက္ရဟန္းၾကိး တစ္ပါးသာ ရိွေတာ့သတဲ့။ ကုိးေတာင္ျပည့္ ေစတီေတာ္ ႀကီးးလည္း ထုံးသကၤန္းကပ္သူေ၀းလုိ႔ ဆီမိးေရခ်မ္းေတာင္အပူေဇာ္မခံရတာ ေတာ္ေတာ္ကုိ ၾကာခဲ့ပါျပီလုိ႔ ရြာခံ ဗုဒဘာသာ၀င္ တစ္ဦးက၀မ္းပန္းတနည္း ေျပာရွာပါရဲ့။


ညီမေရ . . .
အနားၾကည္လုိ႔ အလယ္ေနာက္တဲ့ ေကာသလႅအိပ္မက္ကေတာ့ အဲဒီေနရာမွာ မွန္လုိက္ေလလုိ႔ ေျပာရေတာ့ မွာပဲ။ တုိ႔ဗုဒဘာသာ၀င္ေတြ အဂၤလန္တို႔ ဘာမင္ဂန္တုိ႔ ျပင္သစ္တုိ႔ အေမရိကန္တုိ႔ မြန္ဘုိင္းတုိ႔မွာ ရိွရိွသမွ် ဓနအင္အားေတြ ပုံေအာျပီးသာသနာအထြတ္တင္ လုပ္ငန္းၾကီးေတြ လုပ္ေနၾကေပမယ့္ တုိ႔ျမန္မာႏုိင္ငံထဲမွာ ေတာ့သာသနာ့ ေရေသာက္ျမစ္ေတြ ခမ္းေျခာက္ကုန္ၾကပါေရာ့လား။


ညီမေရ . .
ဒီကေန သာသနာမွာ ဆရာအျဖစ္ အားထားရမယ့္ ဘုရားရွင္ရဲ့ သားရဟန္းေတာ္ေတြကုိဘယ္ေနရာကမ်ား ေပၚထြက္လာၾကပါလိမ့္။ ဘယ္ေနရာကမ်ား ေမြးထုတ္ေပးလုိ္က္ၾကတာပါလိမ့္။ ခပ္ရွင္းရွင္း မေထာက္မညာ ေျပာရရင္ ေက်းလက္ေတာနယ္ေတြကပဲ မဟုတ္လား။ ရန္ကုန္လုိျမိဳ႕ၾကိးျပၾကိးကေန သာသနာ့၀န္ထမ္း ရွင္ရဟန္းေတြ ဘယ္ေလာက္မ်ားေမြးထုတ္ေပးႏုိင္ခဲ့သလဲ စဥ္းေတာ့စဥ္းစားစရာပါ


ညီမေရ။
ဟုတ္ပါရဲ့ . . . ျမိဳ႕ၾကီးျပၾကိးနဲ႔ မနိးတဲ့ ေက်းလက္ေတာနယ္ေတြကေနတုိ႔ဗုဒဘာသာ၀င္ေတြအတြက္ဆရာ ျဖစ္လာမယ့္ ရဟန္းအေလာင္းအလ်ာ သာသနာအာဇာနည္ေတြကုိရြာဦးေက်ာင္းအသီးသီးကေန ဥပဇၥ်ာယ္ ဆရာေတြကေန ေမြးထုတ္ေပးလုိက္ၾကတာ မဟုတ္လား။ အဲဒီကေန ျမိဳ႕ၾကိးျပၾကိးကစာသင္တုိက္ ေတြေရာက္ လား။ အလတ္တန္း အၾကိးတန္းေတြအဆင့္အဆင့္ေအာင္။ စာခ်ဆရာေတာ္ေတြျဖစ္လာ။ ေနာက္ ဓမၼစရိယ ေအာင္ပန္းကုိလက္လွမ္းႏုုိင္ခဲ့ၾကတယ္ ဒီလုိမဟုတ္လား။


အခုေတာ့ သာသနာ႔အညြန္႔အဖူးကုိ ေမြးထုတ္မယ့္ ေက်းလက္က ေက်ာင္းကန္ဇရပ္မွာက်ီးနဲ႔ဖုတ္ဖုတ္ ျဖစ္ေနတဲ့အျပင္ ၾသကာသ ကန္ေတာ့ခ်ုဳိးကုိေျဖာင့္ေအာင္ မရြတ္ႏုိင္ရွာတဲ့ ဒကာေတြနဲ႔ မယားေသ သားကြဲစိးပြားပ်က္လုိ႔ရဟန္းေဘာင္တက္လာတဲ့ ေတာထြက္ၾကိးေတြကလည္း ရွစ္ပါးသီလေတာင္ အႏုိင္ႏုိင္ဆုိေတာ့ဒီရြာနဲ႔ ဒီသာသနာဟာ ေရရွည္မွာ ရင္ေလးစရာပါ။


ႏုိင္ငံေတာ္ သံဃ၀န္ေဆာင္ဆရာေတာ္ တစ္ပါးကေတာ့ မိန္႔ဖူးပါရဲ့။ ေက်းလက္ကိုအေျခခံထားတဲ့ ဒီသာသနာမွာ သာသနာရဲ့ ေရေသာက္ျမစ္ ျဖစ္တဲ့ ေက်းလက္ေဒသမွာသာသနာေရေသာက္ျမစ္ေတြ ခမ္းေျခာက္ေနတာဟာ အခ်ိန္မီကုစားရမယ့္ အေရးၾကီးဆုံး အလုပ္လုိ႔ မိန္႔ပါတယ္။ ေက်းလက္ေဒသကေန သာမေဏဘ၀ကစလုိ႔ ဓမၼစရိယ အျဖစ္အဆင့္ဆင့္တက္လွမ္းလာခဲ့တဲ့ ဆရာေတာ္ေတြ ထဲက ဘယ္ႏွပါးမ်ား ေက်းလက္ေဒသကုိယ္ေျမကုိယ္ ေရမွာ သာသနာ၀န္ထမ္းဖုိ႔ စိတ္ကူးခဲ့ၾကဖူးပါသလဲ။ ကုိယ္လုိဓမၼစရိယဆရာ ေတာ္ေတြ ကုိယ္ေျမမွာ ထြက္ေပၚဖုိ႔ စိတ္မ်ားကူးမိၾကပါေလစလုိ႔ ဆရာေတာ္ကေမးခြန္းထုတ္ခဲ့ဖူးပါတယ္ ညီမရယ္။


ညီမေရ . . .
အဲသလုိ ေက်းလက္ေတာရြာမွာ ရွစ္ပါးသီလ ေျဖာင့္ေအာင္ မေပးတတ္တဲ့ေတာထြက္ရဟန္းၾကိးေတြရိွေန ေသးတာကုိပဲ ၾကံဖန္ေက်းဇူး တင္ရမယ္လုိ႔ တကၠသုိလ္ကကထိကဆရာတစ္ေယာက္က ေျပာခဲ့တယ္ကြဲ႕။ ဘုရားေက်ာင္းကန္မွာ ရဟန္းေတာ္ေတြ တစ္ပါးမွ မရိွေတာ့တဲ့ အျဖစ္ေတြ ျဖစ္ေနၾကရလုိပါတဲ့။ ရန္ကုန္ျမိဳ႕နဲ႔ ဘယ္ေလာက္မွ မေ၀းတဲ့ဥကၠံျမိဳ႕ ဘုရားၾကိးတုိက္ ဘုရားၾကိးဂုိဏ္း ဂုိဏ္းအုပ္ ဆရာေတာ္ၾကိးတစ္ပါးကေတာ့


ဘုရားၾကိးဂုိဏ္း ဓမၼစက္ေရာက္တဲ့ ေက်းရြာ သုံးဆယ္ေက်ာ္ေက်ာ္မွာ အနည္းဆုံးဆယ့္ငါးရြာေလာက္မွာ ေက်ာင္းထုိင္ဘုန္းၾကီးမရိွတဲ့ ျပသနာကုိေက်ာင္းထိုင္ဘုန္းၾကီး ရွာရတဲ့ဒုကၡက မေသးဘူးလုိ႔ မိန္႔ေတာ္မူျပန္တယ္။


ေက်ာင္းထုိင္ဘုန္းၾကိးရျပန္ေတာ့လည္း ေစာေစာကေရးျပခဲ့သလုိ မယားေသ သားဆုံးစီးပြားပ်က္လုိမုိ႔ ရဟန္း ေဘာင္တက္လာတဲ့ ေတာထြက္ၾကိးေတြနဲ႔ပဲတ၀ဲ၀ဲလွည္ရရွာျပန္တာတဲ့ကြယ္။


ဒါျဖင့္ရင္ ဒီေတာ ဒီနယ္ေတြမွာ သာသနာ့အညြန္႔အဖူးေတြ ေပၚလာဖုိ႔ ေ၀းစြ။ ဗုဒၶဘာသာဆုိတာကုိ ပီပီျပင္ျပင္ ၾကည္ၾကည္စင္စင္ လမ္းျပေပးႏုိင္မယ့္ဆရာစစ္ဆရာေကာင္းေတာင္ ေပၚမလာႏုိ္င္တာဟာ တုိ႔ဘာသာ တုိ႔သာသနာအတြက္ ၀မ္းနည္းစရာ မေကာင္း ေပဘူးလား။ ရြာငယ္ ဇနပုဒ္ေတြက ဂုဏ္ယူစရာေကာင္းေလာက္ ေအာင္ဓမၼစရိယေအာင္ပန္းကုိ ဆင္ျမန္းခဲ့တဲ့ တုိ႔ဆရာေတာ္ေတြ မဟာဓမၼာစရိယကစလုိ႔ ေဟာအခုဆုိရင္ အိႏိၵယလုိ ထုိင္းလုိ သိရိလကၤာလုိ ႏုိင္ငံေတြမွာေတာင္ ဓမၼနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ပါရဂူဘဲြ႕ေတြ ဆင္ျမန္းႏုိ္င္ဖုိ႔ အားသြန္ ခြန္စုိ္က္ ေနလုိက္ၾကခ်ိိန္မွာအခုတုိ႔နုိင္ငံက အခုပစၥကၡအခ်ိန္မ်ဳိးနဲ႔ ယွဥ္ထုိးၾကည့္ရင္ေတာ့ အင္း၀မ္းသာရမွာလား ၀မ္းနည္းရမွာလားေတာင္ ေျပာမျပတတ္ေအာင္ပါပဲ။


တုိ႔ေက်းလက္ေတာနယ္က ဓမၼစာေပပါရဂူၾကိးေတြ တစ္ပါးျပီးတစ္ပါးေပၚထြန္းေနခ်ိန္မွာေတာ့ ဒီသာသနာ ဒီဆရာေတြကုိ ေမြးထုတ္ ေပးလုိက္တဲ့ တုိ႔ေက်းလက္ေတာနယ္မွာေတာ့ ဘုရား နဲ႔ဇရပ္ေက်ာင္းမွာေဟာင္း ေလာင္း ၾကိးျဖစ္ကုန္ၾကပါ့ေပါ့လား။ ဆရာ မရိွရွာတဲ့ အဲသည့္ ေက်ာင္းကန္ဇရပ္မွာ ဒကာေတြဘယ္နယ့္ သာသနာျပဳၾကရပါ့။


ညီမေရ . ..
လြန္ခဲ့တဲ့ 2000 ျပည့္ႏွစ္တုန္းက မုန္တုိင္းမဆင္ေသးတဲ့ဧရာ၀တီတုိင္းဘက္က ေက်းရြာေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကုိ ေရာက္ခဲ့ ရစဥ္တုန္းက ဒီျပသနာၾကိးကုိ ရိပ္စားမိေပမယ့္ ေ၇ရွည္ကုိ မေတြးခဲ့မိတာ ၀န္ခံရမွာပါ။ ရွားရွားပါးပါး အၾကီးတန္းေအာင္ျပီးတဲ့ ရဟန္းေတာ္ေလး တစ္ပါး ကေတာ့ သူေျမသူေရမွာသူဘုိးဘြားက လွဴဒါန္းထားတဲ့ဘုရား ေက်ာင္းကန္အတြက္တက္လမ္းမရွာေတာ့ဘဲ အေျခခ်ျပီး သာသနာျပဳ ေနတယ္ၾကားေတာ့ ၀မ္းသာအားရရိွ လုိက္တာ။


ဒါမွ သာသနာအာဇာနည္ကြလုိ႔ ကုိယ္ဘာသာကုိယ့္ သတ္မွတ္ထားတဲ့ စံႏႈန္းနဲ႔ တုိင္းျပိး၀မ္းသာပိတီျဖစ္ရတယ္။ ရြာက ကေလးငယ္ေတြ အတြက္ ယဥ္ေက်း လိမၼာ သင္တန္းေပးလုိ႔ သာမေဏ ငယ္ေတြ ေမြးထုတ္မယ္ဆုိေတာ့ ဒီရဟန္းေတာ္ကေလးအတြက္ ႏွစ္ေထာင္းအားရရိွလုိက္တာေလ။


ညီမေရ. ..
မင္းကြန္းတိပိဋက ဆရာေတာ္ဘုရားၾကိးဟာ သူ႕သက္တမ္းတစ္ေလွ်ာက္မွာအဓိကက်တဲ့လုပ္ငန္း တစ္ခုဟာ သူလို တိပိဋကေတြ ႏုိင္ငံအႏွံအျပားကေပၚထြန္းလာေရးပဲလုိ႔ သိရျပန္တယ္ကြဲ႕။ အဲသလုိ ၾကိဳးပန္းခဲ့လုိလဲ တိပိဋကေအာင္ပန္းေတြ တစ္ပြင့္ျပီးတစ္ပြင့္ မင္းကြန္းမွာ ပြင့္ခဲ့တာ ကမၻအသိပါ ညီမရယ္။


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ကမာၻေအး တိပိဋက ဆရာေတာ္ ဥဴးသုမဂၤလလကၤာရကေတာ့ သာသနာအညြန္႔အဖူးေတြ ေပၚဖုိ႔ သာမေဏေက်ာ္စီမံကိန္းၾကီး ေရးဆြဲခဲ့တယ္ မဟုတ္လား။ ေဟာသီတဂူဆရာေတာ္ၾကီးကလည္း စစ္ကုိင္းေတာင္႐ုိးမွာ သီတဂူကမာၻ့ဗုဒတကၠသုိလ္ၾကီးတည္ေထာင္လုိ႔ သာသနာအာဇာနည္ေတြ တစ္ပါး ျပိးတစ္ပါး ေမြးထုတ္လုိ႔ တာ၀န္ေက်ခဲ့ၾကတယ္မဟုတ္လား။ ေစာေစာက ေရးခဲ့သလုိ ဥကၠျမိဳ႕ ဘုရားၾကိးတုိက္ရဲ့ ဓမၼ စက္ေအာက္မွာ ရိွတဲ့ ရြာကေလး အေၾကာင္း ဆက္ၾကဦးစုိ႔ရဲ့။ အစ္ကုိေရာက္သြားတဲ့ရြာဟာ ဥကၠံျုမိဳ႕အပုိင္က ဘုရားၾကီးတုိက္ဓမၼစက္ေရာက္တဲ့ ပ႒ာန္းကုန္းဆုိတဲ့ရြာပါ။


ညီမေရ . .
တကယ္ေတာ့ အဲဒိရြာဟာ ဥကၠံျမိဳ႕ကေန လွည္းဆင့္လုိက္ရင္ ေန႔၀က္သာသာမုိ႔ ခုလုိဆုိင္ကယ္ေခတ္၊ ေထာ္လာဂ်ီေခတ္မွာ 3 နာရီသာသာခရိး ရယ္ပါ။ ျမိဳ႕ေတာ္ရန္ကုန္နဲ႔ ဥကၠံဟာ ေလးနာရီသာၾကာတာမုိ႔ ရန္ကုန္ကေန အဲဒီရြာကုိ မနက္ ေျခာက္နာရီ ေလာက္ ထြက္ရင္ မြန္းလြဲ 1 နာရီမထုိးခင္ ေရာက္တာမုိ႔ အဲသည္ေလာက္ ခရီးေလးမွာသာသနာကြယ္ရေတာ့မွာမို႔ ေတာ္ေတာ္ကုိ စိတ္မေကာင္း ျဖစ္ရျပန္ပါတယ္။


ညီမေရ . . .
ဒီရြာဟာ အစ္ကုိ စာအစမွာေရးျပခဲ့သလုိ ေက်ာင္းၾကီးရခုိင္နဲ႔ကုိးေတာင္ျပည့္ေစတီၾကိးနဲ႔ပါ။ အခုေတာ့ စာျဖဴလုိ႔ေခၚၾကတဲ့ခရစ္ယန္ ဘာသာ၀င္ေတြမ်ားလာတာမုိ႔ တုိ႔ဘာသာအေရအတြက္ဟာဆယ္အိမ္ေတာင္ မက်န္ေတာ့ဘူးတဲ့။ တုိ႔ဘာသာ၀င္ေတြ နည္းတာမုိ႔ ရြာဦးေက်ာင္းက ေတာထြက္ရဟန္းၾကိး ခင္ဗ်ာလည္း ဆြမ္းကြမ္းခက္ရွာေပမေပါ့။ ရြာကလည္း ဆင္းရဲ။ ႐ုိးမက ဆင္အုပ္ကလည္း သတင္းေတြထဲ ပါသလုိ ေန႔ေန႔ ညညဆုိေတာ့ ခင္ဗ်ာမ်ားမွာ ဘုရား တရားလည္းဂ႐ုစုိက္ႏုိ္္င္ပုံ မရရွာေပဘူး။ ဒါေပသိ ပ႒ာန္းကုန္းက ေတာထြက္ ရဟန္းၾကိးကေတာ့သူ႔နည္းသူဟန္နဲ႔ တု႔ိဘာသာတုိ႔သာသာနာေတာ္ၾကိးအတြက္ႏုိ္င္ရာတာ၀န္ထမ္း ေနပုံကေတာ့ အားက်စရာပါ။ ဥကၠံျမိဳ႕က တရားေခြေတြအလွဴခံျပိးေတာ့နံနက္တုိင္း ရြာဦးေက်ာင္းကေန တရား ေခြေတြ ဖြင့္တယ္။ ဆြမ္းမရတဲ့ ေနမွာေတာ့ျမိဳ႕ကအလွဴခဲ့လာတဲ့ ေပါက္မုန္႔ေျခာက္နဲ႔ ႏုိ႔ဆီသုတ္စားျပိးအသက္ ဆက္သာသနာျပဳရရွာတယ္ကြယ္။ ၀ါတြင္း ဆုိရင္ ဆြမ္းကြမ္းလုံးလုံးမရေတာ့တဲ့အျပင္ေက်ာင္းမယ္ေ၀ယ်၀စၥ လုပ္မယ့္ ဒကာေတြေတာင္ မရိွေလေတာ့ ရြာဦး ေက်ာင္းၾကီးကုိ ပစ္ျပိး ဥကၠံဘုရားၾကီးတုိက္မွာ ေက်ာင္းသား တစ္ေယာက္ေလာက္ ၀ါတြင္းမယ္ရဖုိ႔အေရးအတင္းအက်ပ္ေတာင္းရရွာသတဲ့။


ညီမေရ.....
တုိ႔ရြာဦးမေတာ့ ေက်ာင္းကန္ဇရပ္ေစတီနဲ႔ တို႔ဗုဒဘာသာရဟန္းေတာ္တစ္ပါးရိွေနေသးတယ္ဆုိတဲ့ အသိကေလး တုိ႔ဗုဒဘာသာ၀င္ေတြ ရင္ထဲ ေရာက္ဖုိ႔အျခားဘာသာ၀င္ေတြ ရင္ထဲမလဲ ဒီအရပ္ ဒီေဒသမွာေတာ့ဗုဒၶဘာသာ ေအာင္လံၾကီး လႊင့္ထူထားပါလား ဆိုတဲ႔အသိေလး ရင္ထဲေရာက္ႏုိင္ဖုိ႔ ငတ္တလွည့္ျပတ္တလွည့္နဲ႔သာသနာ ေအာင္လံၾကိးကုိ အႏုိင္ႏုိင္လႊင့္ေနရဆဲပါ။


ညီမေရ...... ႏုိင္ငံတကာမွာ သာသာနာျပဳႏုိင္ဖုိ႔အတြက္ ဗုဒၶစာေပပါရဂူေတြ တစ္ပါးတစ္ပါးတာဆူေနတာဟာ တုိ႔ဘာသာ တု႔ိသာသနာ အတြက္ေတာ့ ၀မ္းေျမာက္ပီတိ ျဖစ္ရေပမယ့္။ဒီရဟန္းေတာ္ေတြကို ေမြးထုတ္ေပးလုိက္တဲ့ ေက်းလက္ ေတာနယ္ေတြမွာေတာ့ ေနာက္ထပ္သာသာနာ့မ်ဳိးဆက္ေတြ မေပၚေတာ့မယ္ အေျခအေနအတြက္ ၀မ္းနည္းေနရဆဲပါ။ ဒီအေျခအေနမွာေတာ့ ပုဂံေခတ္က ပုဂံျပည္ၾကီးကုိ ကယ္တင္ဖုိ႔အတြက္တရုတ္ႏုိင္ငံဧကရာဇ္ဆီအေရာက္ သြားခဲ့တဲ့ ရွင္ဒီသာပါေမာက္လုိ႔ “ပုဂံျပည္ၾကီးကုိ ေရသြန္းေလာင္း ပါဦး”” လုိ႔ ဆုိခဲ့သလုိ သာသနာေရေသာက္ျမစ္ ေတြကုိေရသြန္းေလာင္းပါဦး အရွင္ဘုရားတုိ႔ ဘုရား””လုိ႔ ေတာင္းပန္ ေလွ်ာက္ထားရင္း ဒီစာကုိအဆုံးသတ္ရမွာ ပါပဲ။


ေအာင္စည္ဟိန္း

သာသနာ့အာဇာနည္းေလာင္းကုိ ဂုဏ္ျပဳျခင္း

တပည့္ေတာ္မ်ား ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားသည္ ယေန႔ေခတ္တြင္ နဳိင္ငံတကာသုိ႔ တစ္စတစ္စထုိးေဖာက္၀င္ ေရာက္ေနရာယူလာၾကပါသည္။ မီဒီယာ ေခတ္တြင္ မီဒီယာကုိ ေကာင္းေကာင္းအသုံးခ်၍ ဗုဒ္ဓတရားေတာ္မ်ားကုိ ေနရာ ေဒသမေရြးေနထုိင္ၾကသည့္ သတၱ၀ါအမ်ားကုိ မီဒီယာအားျဖင့္ အသိေပးနုိင္ေသာအခြင္မ်ားလည္း လက္တြင္းသုိ႔ ဆုိက္ေရာက္လာပါပီ။ ေရွးေရွးက ျပည္ပေရာက္ ျပည္ပေရာက္သံဃာေတာ္အဖဲြ႔မ်ားသည္ အဖဲြ႕အစည္းဖဲြ႔၍ ညီညြတ္ေအာင္ ႀကဳိးစားေသာ အေလ့အထမ်ားလည္း အားနည္းခဲ့ဲၾကသည္ဟုယူဆမိပါသည္။ မဲစနစ္ျဖင့္ ေရြးခ်ယ္ေသာစနစ္ရွိေသာ အဖဲြ႔အစည္းသည္ တုိးတက္ေရး လမ္းေၾကာင္းေပၚသုိ႔ စတင္ေရာက္ရွိေစေသာနည္းလည္းျဖစ္ပါသည္။ အဖဲြ႕အတြင္း အရည္အေသြးေကာင္း ဗ်တၱိပဋိဗလ ရွိေသာသူမ်ားကုိလည္း မဲ့ဆႏၵရွင္မ်ားက မ်က္စိက်ေနမွာျဖစ္ပါသည္။ သံဃာ့အက်ဳိးကုိသယ္ပုိးျခင္းးသည္ က်န္ေသာ ဘုရား တရား အက်ဳိးတုိ႕ကုိ သယ္ပုိးသည္နွင့္ထပ္တူၾကေပသည္။
စြမ္းစြမ္းတမံ သံဃာ့အက်ဳိးကုိသယ္ပုိးသူမ်ားသည္ မွန္ကန္ေသာ သာသနာျပဳအာဇာနည္မ်ားဟုလည္း ေခၚထုိက္ပါေပသည္။ ဘုရား၏လမ္းစဥ္ကား အလယ္အလတ္လမ္းစဥ္ျဖစ္သည္ႏွင့္အညီ ဘုရား၏ သမုတိသံဃာ၊အရိယာသံဃာ သားရဟန္းေတာ္မ်ားသည္လည္း ဘုရားလမ္းစဥ္ကုိ ေလွ်က္လွမ္းၾကမည့္ အာဇာနည္ သာေကာင္းမ်ားပါေပတည္း၊ စာေပးဆည္းပူးျခင္းျဖင့္ တဖက္တစ္လမ္းတြင္ သံဃာ့အေရး လက္မေႏွး ေဆာက္ရြက္ ၾကရသည္။ ေဆာင္ရြက္သူမ်ားကုိလည္း ဘုရားခ်မွတ္ထားေသာလမ္းကုိ အမွန္တကယ္ ေလွ်ာက္လွမ္းသူျဖစ္ပါမူကား မုဒိတာပြား သာဓု ေခၚဆုိထုိက္ပါေပတည္း။ ေနာက္ေနာင္လည္း ဤပုဂၢဳိလ္မ်ဳိးကုိ သံဃာ့ ကုိယ္စားလွယ္အျဖစ္ မတုံ႔မဆုိင္း မဲ့ေပးထုိက္ပါေပ၏၊ ဤသည္ကား သာသာနာ့အာဇာနည္ကုိ အမွန္တကယ္ ထုိက္ထုိက္တန္တန္ ဂုဏ္ျပဳျခင္း( ပူဇာစ ပူဇေနယ်ာနံ ) မဂၤလာကုိ က်င့္သုံးျခင္း မည္ပါေပး၏။
ပူဇာစ ပူဇေနယ်ာနံ ဟုဆုိရာ၀ယ္ ပူေဇာ္ျခင္းႏွစ္မ်ဳိးရွိပါသည္၊ ဓမၼပူဇာ- စာေပအသိဥာဏ္ျဖင့္ ပူေဇာ္ျခင္း၊ အာမိသပူဇာ-ပစၥည္းဥစၥာျဖင့္ ပူေဇာ္ျခင္းတည္း။ ထုိႏွစ္မ်ဳိးတြင္ ပထမပူေဇာ္နည္းကာ အလြန္မြန္ျမတ္ပါေပ၏။ ဘုရားရွင္သည္ မယ္ေတာ္မိနတ္သားအား နက္နက္ခက္ခဲေသာ အဘိဓမၼာတရား ေဟာၾကားျခင္းတည္းဟူေသာ ဓမၼပူဇာျဖင့္ မိခင္အား ေက်းဇူးဆပ္ခဲ့ပါသည္။ ဤနည္းတူ ဇနီးသယ္ႏွင့္ သားေတာ္ရာဟုလာေလးတုိးအား လည္း တရားအေမြ ခ်ီးျမွင့္ျခင္း ဓမၼပူဇာျဖင့္ တုံ႔ျပန္ခဲ့သည္ မဟုတ္တုံေလာ။ အာမိသပူဇာသည္လည္း ပူေဇာ္ထုိက္ေသာအရာတုိ႔တြင္ ဒုတိယေနရာတြင္ ပါ၀င္ေပသည္။ အဂတိတရားကင္းစင္ေသာ၊နာယကဂုဏ္ကုိ ေဆာင္ႏုုိင္ေသာ၊အတၱသမၼာပဏိဓိ
မိမိစိတ္ကုိ ေကာင္းဆုိးေလာကဓမ္ရွစ္ပါးနွင့္ ႀကဳံေတြ႕လာလွ်င္ အလယ္အလတ္ သေဘာထားနုိင္ျခင္း၊ ကာယအား၊ဥာဏအား မွ်တျခင္း စေသာ ဂုဏ္ထူး၀ိေသသမ်ားျဖင့္ျပည့္စုံ
ေသာ သာသနာ့အာဇာနည္ေလာင္းမ်ားကုိ ဘုရားတပည့္ေတာ္မ်ား သံဃာ့အလယ္တြင္ ရွာေဖြေတြ႕ရွိနုဳိင္မွာ ျဖစ္
ေၾကာင္း ယုံၾကည္စြာျဖင့္ ပန္းပင္ပ်ဳိေလး ထုိင္းနဳိင္ငံေရာက္ ျမန္ေသာတုဇနအသင္းကုိ ဤေတြးေတာမိတာေလး
ျဖင့္ ဂုဏ္ျပဳလုိက္ပါသည္ အရွင္ဘုရားတုိ႔။



Myanmar Student Monks Organization in Thailand. Powered by Blogger.