Thursday, December 30, 2010

အစည္းအေဝးႏွင့္ ပညာေတာ္သင္ေၾကးေပးအပ္ရန္ ပင့္ေလွ်ာက္လႊာ

ရုိေသစြာ ေလွ်ာက္ထားအပ္ပါသည္ သံဃာေတာ္အရွင္သူျမတ္တုိ႔ဘုရား၊ M.S.M.O ျမန္မာေက်ာင္းသား ရဟန္းေတာ္မ်ား အဖြဲ ့မွ ၆) လ တစ္ၾကိမ္ေပးအပ္လ်ွက္ရွိေသာ၊ ပညာေတာ္သင္ ေထာက္ပံ့ေၾကး ေပးအပ္ပြဲ အခန္းအနားႏွင့္၊ အဖြဲ ့၏ စည္းမ်ဥ္း ဥပေဒမ်ားကုိ ျပန္လည္ ျပင္ဆင္ ျဖည့္စြက္ျခင္း အခန္းအနားမ်ားကို ျပဳလုုပ္ က်င္းပမည္ ျဖစ္ပါေသာေၾကာင့္၊ ေက်ာင္းသားအဖြဲ ့ဝင္ သံဃာေတာ္မ်ားအားလုံး ၾကြေရာက္ေတာ္မူၾကပါရန္ ရုိေသစြာ ေလ်ွာက္ထားအပ္ပါသည္ ဘုရား။

က်င္းပမည့္ေန႔ရက္။ ။ ၁.၁.၂၀၁၁.
က်င္းပမည့္ အခ်ိန္။ ။ ညေန ၀၃း၀၀ နာရီ
က်င္းပမည့္ေနရာ။ ။ ဝပ္တလုမ္ေက်ာင္းတိုက္

မွတ္ခ်က္။ ။ မဟာခ်ိဳင္ ဆြမ္းေတာ္ၾကီးေလာင္းလွဴပြဲမွ အျပန္တြင္ က်င္းပမည္ျဖစ္ပါေၾကာင္း ရုိေသစြာ ေလွ်ာက္ထားအပ္ပါသည္ဘုရား။

ရုိေသစြာ ပင့္ေလ်ွာက္အပ္ပါသည္ သံဃာေတာ္ အရွင္သူျမတ္တို႔ဘုရား။

ဘုရားတပည့္ေတာ္တုိ႔ M.S.M.O, ျမန္မာေက်ာင္းသား ရဟန္းေတာ္မ်ားအဖြဲ႔(ထုိင္းႏိုင္ငံ)အား ဦးထိပ္ထားလ်က္

ထုိင္းႏိုင္ငံ၊ မဟာခ်ဴိင္ၿမိဳ႕နယ္၊ ၀ပ္ကမ္ဖားရပ္၊ ေခါရင္ေခါင္ရပ္ကြက္၊ Sonpol ပုဇြန္စက္ရုံ ျမန္မာျပည္သား မိသား စုမ်ားမွ ဒုတိယအႀကိမ္ေျမာက္ စုေပါင္းက်င္းပျပဳလုပ္အပ္ေသာ၊ နစ္သစ္ကူး ဆြမ္းဆန္ေတာ္ ေလာင္းလွဴပြဲ ႏွင့္ M.S.M.O ေက်ာင္းသားရဟန္းေတာ္မ်ားအား ပညာေရးေထာက္ပံ့လွဴဒါန္းပြဲသို႔ တကၠသုိလ္အသီးသီးမွ ေက်ာင္းသားရဟန္းေတာ္မ်ားအားလံုး မပ်က္မကြက္ ၾကြေရာက္ခ်ီးျမွင့္ေပးေတာ္မႈၾကပါရန္ ရိုေသေသစြာ ပင့္ေလွ်ာက္အပ္ပါသည္ သံဃာေတာ္ အရွင္သူျမတ္တို႔ဘုရား ။


က်င္းပမည့္ေန႔ရက္ ။၁.၁.၂၀၁၁၊ စေနေန႔။

က်င္းပမည့္အခ်ိန္ ။နံနက္ ၉ နာရီမွ ေန႔လည္ ၂ နာရီထိ။

က်င္းပမည့္ေနရာ ။Sonpol ပုဇြန္စက္ရုံ၊ ဝပ္ကန္ဖားနယ္ေျမ၊ ေခါရင္ေခါင္ရပ္ကြက္၊

မဟာခ်ဳိင္ၿမိဳ႕နယ္၊ထိုင္းႏိုင္ငံ။

မွတ္ခ်က္။ ။ ၁.၁.၂၀၁၁ စေနေန႔ နံနက္ ၀၈း၀၀ နာရီတြင္၊ ဝပ္တလုမ္ေက်ာင္းမွ ကားမ်ား စတင္ ထြက္ခြါပါမည္။
နယ္မွ ၾကြလာမည့္ သံဃာေတာ္မ်ား၊ ဝပ္တလုမ္းေက်ာင္းသို႕ ၃၁.၁၂.၂၀၁၀ ေသာၾကာေန႔ ညအေရာက္ ၾကြၾကပါရန္ ရုိေသစြာ ေလွ်ာက္ထားအပ္ပါသည္ဘုရား။

Wednesday, December 29, 2010

တရားေတာ္နာဖိတ္ၾကားလႊာ

ဓမၼမိတ္ေဆြ သူေတာ္စင္အေပါင္းတုိ္႕ခင္ဗ်ာ

ထုိင္းနုိင္ငံေရာက္ ျမန္မာေက်ာင္းသားရဟန္းေတာ္မ်ား အဖဲြ႕ (M.S.M.O.)၏
ၾသ၀ါဒါစရိယျဖစ္ေတာ္မူေသာ ရန္ကုန္တုိင္း၊ၾကည့္ျမင္တုိင္ျမိဳ႕နယ္၊ ရန္ကုန္ဗုဒၶတကၠသုိလ္၏ အက်ိဳးေတာ္ေဆာင္ခ်ဳပ္ ဘဒၵႏ ၱပညာသီဟ (ေရႊည၀ါဆရာေတာ္) မွ ၃၁.၁၂.၂၀၁၀.
ေန႕တြင္ ထုိင္းနုိင္ငံ မဟာခ်ိဳင္ျမိဳ႕နယ္ Crystal စက္ရုံတြင္ ညေန၃နာရီဆည္းဆာ
တရားပဲြကုိလည္းေကာင္း။ ၁.၁.၂၀၁၁.ေန႕တြင္ ထုိင္းနုိင္ငံ မဟာခ်ိဳင္ျမိဳ႕နယ္
၀က္ကန္ဖား.Sonpol စက္ရုံတြင္ ည၇နာရီအခ်ိန္တြင္လည္းေကာင္း။ ၂.၁.၂၀၁၁.ေန႕တြင္
ထုိင္းနုိင္ငံ မဟာခ်ိဳင္ျမိဳ႕နယ္ ၀တ္ဟုန္ျမန္မာဘုရား၀င္းအတြင္း၌ ည၇နာရီအခ်ိန္တြင္လည္းေကာင္း
၃.၁.၂၀၁၁.ေန႕တြင္ ထုိင္းနုိင္ငံမဟာခ်ိဳင္ ၀တ္ထစ္မူစီစံေက်ာက္၌ ည၇နာရီအခ်ိန္တြင္လည္းေကာင္း
တရားေရေအးတုိက္ေကၽြးမည္ ျဖစ္ပါေသာေၾကာင့္ ရပ္ေ၀းရပ္နီးမွ ဓမၼမိတ္ေဆြ သူေတာ္စင္
အေပါင္းတုိ႕အား တရားနာၾကြေရာက္ၾကပါရန္ ေလးစားစြာဖိတ္ၾကားအပ္ပါသည္။

တရားပဲြျဖစ္ေျမာက္ေရးေကာ္မတီ

ပင့္ေလွ်ာက္လႊာ

ရုိေသစြာ ေလ်ွာက္ထားအပ္ပါသည္ သံဃာေတာ္ အရွင္သူျမတ္တို႔ဘုရား။ ဘုရားတပည့္ေတာ္တုိ႔ M.S.M.O, ျမန္မာေက်ာင္းသား ရဟန္းေတာ္မ်ားအဖြဲ႔(ထုိင္း)မွ၊ ဦးစီး၍ ျပဳလုပ္က်င္းပအပ္ေသာ၊(ဒုတိယအၾကိမ္ေျမာက္) နစ္သစ္ ဆြမ္းဆန္ေတာ္ ေလာင္းလွဴပြဲ၊ M.S.M.O ေက်ာင္းသားရဟန္းေတာ္မ်ား ရန္ပုံေငြ ေပးအပ္ပြဲႏွင့္၊ ေက်ာင္းဟားရဟန္းေတာ္မ်ားအဖြဲ ့(ထိုင္း၏) အဖြဲ႔စည္းမ်ည္းမ်ား ျပန္လည္ အတည္ျပဳ ေရးဆြဲေရး အစီအစဥ္မ်ားကုိ ျပဳလုပ္မည္ ျဖစ္ပါေသာေၾကာင့္၊ ၾကြေရာက္ေတာ္မူၾကပါရန္၊ ရုိေသစြာေလွ်ာက္ထားအပ္ပါသည္၊ ေက်ာင္းသားရဟန္ေတာ္ အရွင္သူျမတ္တုိ႕ဘုုရာ။

က်င္းပမည့္ေန႔ရက္။ ။ ၁.၁.၂၀၁၁၊ နံႏွက္။
က်င္းပမည့္ေနရာ။ ။ Sonpol ပုဇြန္စက္ရုံ၊ ဝပ္ကန္ဖားနယ္ေျမ၊ ေခါရင္ေခါင္ရပ္ကြက္၊ မဟာခ်ဳိင္၊ ထုိင္း။

မွတ္ခ်က္။ ။ ၁.၁.၂၀၁၁ ေန႔ နံနက္ ၀၈း၀၀ တြင္၊ ဝပ္တလုမ္ေက်ာင္းမွ ကားမ်ား စတင္ ထြက္ခြါပါမည္။
နယ္မွ ၾကြလာမည့္ သံဃာေတာ္မ်ား၊ ဝပ္တလုမ္ေက်ာင္းသို႕ ၃၁.ေန႔ ညေရာက္ၾကြၾကပါရန္ ရုိေသစြာ ေလွ်ာက္ထားအပ္ပါသည္ဘုရား။

Tuesday, December 28, 2010

အလွဴေငြ ဆက္ကပ္လွဴဒါန္း


၂၆.၁၂.၂၀၁၀. ေန႕ NASCO စက္ရုံ ျမန္မာအလုပ္သမားမ်ားမွ M.S.M.O ျမန္မာေက်ာင္းသား ရဟန္းေတာ္မ်ားအဖြဲ႔(ထိုင္း)သုိ႔၊ အလွဴေငြ ၁၂၀၀၀ ဘတ္ တိတိကုိ ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းရာ၊ ဘ႑ာေရးမူးဆရာေတာ္ ဦးျဗဟၼဝံသ မွ လက္ခံခဲ့ေၾကာင္း သတင္းရရွိပါသည္။

Saturday, December 25, 2010

ပင့္ေလွ်ာက္လႊာ

ရုိေသစြာ ေလ်ွာက္ထားအပ္ပါသည္ သံဃာေတာ္ အရွင္သူျမတ္တို႔ဘုရား။ ဘုရားတပည့္ေတာ္တုိ႔ M.S.M.O, ျမန္မာေက်ာင္းသားရဟန္းေတာ္မ်ားအဖြဲ႔(ထုိင္း)မွ၊ ဦးစီး၍ ျပဳလုပ္က်င္းပအပ္ေသာ၊(ဒုတိယအၾကိမ္ေျမာက္) နစ္သစ္ ဆြမ္းဆန္ေတာ္ ေလာင္းလွဴပြဲသို႔၊ ၾကြေရာက္ေတာ္မူၾကပါရန္၊ ရုိေသစြာေလွ်ာက္ထားအပ္ပါသည္၊ ေက်ာင္းသားရဟန္ေတာ္ အရွင္သူျမတ္တုိ႕ဘုုရာ။

က်င္းပမည့္ေန႔ရက္။ ။ ၁.၁.၂၀၁၁၊ နံႏွက္။
က်င္းပမည့္ေနရာ။ ။ Sonpol ပုဇြန္စက္ရုံ၊ ဝပ္ကန္ဖားနယ္ေျမ၊ ေခါရင္ေခါင္ရပ္ကြက္၊ မဟာခ်ဳိင္၊ ထုိင္း။

မွတ္ခ်က္။ ။ ၁.၁.၂၀၁၁ ေန႔ နံနက္ ၀၈း၀၀ တြင္၊ ဝပ္တလုမ္ေက်ာင္းမွ ကားမ်ား စတင္ ထြက္ခြါပါမည္။
နယ္မွ ၾကြလာမည့္ သံဃာေတာ္မ်ား၊ ဝပ္တလုမ္ေက်ာင္းသို႕ ၃၁.ေန႔ ညေရာက္ၾကြၾကပါရန္ ရုိေသစြာ ေလွ်ာက္ထားအပ္ပါသည္ဘုရား။

Tuesday, December 7, 2010

ေဒါက္တာ အာသဘ အား လြမ္းသူ႔ပန္းေခြခ်၍ ကန္ေတာ့

၇-၁၂-၂-၁၀ ဘန္ေကာက္

ဘဝနတ္ထံပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားေသာ၊ ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာ အာသဘ၏ ၾကြင္းက်န္ရစ္ေသာ ဥတုဇရုပ္ကလာပ္ေတာ္ကို M.S.M.O ေက်ာင္းသား ရဟန္းေတာ္မ်ားအဖြဲ ့ေကာ္မတီဝင္ သံဃာေတာ္မ်ားမွ ၾကြေရာက္ကာ ဆရာေတာ္၏ ရုပ္ကလာပ္ တည္ရွိရာ ဝတ္မဟာထ ေက်ာင္းတုိက္တြင္ လြမ္းသူ႔ပန္ေခြခ်၍ ေနာက္ဆုံး ကန္ေတာ့ခဲ့ၾကေၾကာင္း သတင္းရရွိပါသည္။

ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာ အာသဘ သည္၊ ထုိင္းႏုိင္ငံတြင္ သာသနာျပဳေနရင္း သက္ေတာ္ ၉၉ နစ္၊ သိကၡာေတာ္ ၈၁ ဝါ အရ၊ ၂၃-၁၁-၂၀၁၀၊ အဂၤါေန ႔ညအခ်ိန္တြင္၊ ဘဝနတ္ထံပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားပါသျဖင့္၊ ယခုအခါ ဆရာေတာ္၏ ရုပ္ကလာပ္ေတာ္ကို ဆရာေတာ္ သီတင္းသုံးခဲ့ရာ ဘန္ေကာက္ျမိဳ႔ ဝပ္မဟာထ ေက်ာင္းတုိက္ တြင္ ထားရွိေၾကာင္းသိရွိရပါသည္။

Monday, December 6, 2010

ပင့္ေလွ်ာက္လႊာ

M.S.M.O ၏ ေကာ္မတီဝင္သံဃာေတာ္အရွင္သူျမတ္တုိ႔ဘုရား အားလုံးကုိၾကုိတင္ေလွ်ာက္ထားျပီးသည့္ အတုိင္း 6th December 2010 အ၈ၤါေန႔ (မနက္ဖန္)တြင္ ျမန္မာျပည္မွ ထုိင္းနုိင္ငံသုိ႔ သာသနာျပဳၾကြ ေရာက္ေတာ္မူလာေသာ ဘႏၵႏ ၱ အာသဘ မေထရ္ျမတ္၏ အႏိ ၱမစ်ာပနသုိ႔ လြမ္းသူပန္းေခြျဖင့္ သြားေရာက္ပူေဇာ္မည္ျဖစ္ပါသည္။

သုိ႔ပါေသာေၾကာင့္ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ ဥတုဇရုပ္ကလာပ္ထားရွိပူေဇာ္ရာ ဝပ္မဟာထသုိ႔ ေန႔ခင္း (၁) နာတရီတိတိအခ်ိန္တြင္ ၾကြေရာက္ေတာ္မူၾကပါရန္ ရုိေသစြာပင့္ေလွ်ာက္အပ္ပါသည္ သံဃာေတာ္အရွင္သူျမတ္တုိ႔ဘုရား။

Sunday, December 5, 2010

အလွဴေငြ ဆက္ကပ္လွဴဒါန္း

ေက်ာင္းသားရုံးခန္း ေရစက္ခ်က္ပြဲ ႏွင့္ ရုံးခန္းသုံး အဲယားကြန္း အပါအဝင္ လစဥ္ ေက်ာင္းသားမ်ားအတြက္ ရန္ပုံေငြ လွဴဒါန္းေနေသာ၊ အလွဴရွင္ မတင္ႏုႏွင့္ သူငယ္ခ်င္းမွားမွ၊

ဇူလိုင္လ အတြက္ အလွဴေငြ= ၁၄၄၀၊
ၾသဂုတ္လ အတြက္ = ၁၁၈၀၊
စင္တင္ဘာလ အတြက္= ၁၂၀၀၊
ေအာက္တုိဘာလ အတြက္= ၁၀၄၀၊
စုစုေပါင္း အလွဴေငြ = ၄၆၈၀ ဘတ္တိတိကို ဆက္ကပ္ လွဴဒါန္းရာ ဥကၠ႒ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိကမွ လက္ခံရယူျပီး၊ ဘ႑ာေရးမွဴမ်ားသုိ ့လြဲေျပာင္း ေပးအပ္လုိက္ေၾကာင္း သိရွိရပါသည္။

Tuesday, November 30, 2010

၂၀ ရက္ႏွင့္ ၂၇ ရက္ အစည္းအေဝး ဆုံးျဖတ္ခ်က္မ်ား

M.S.M.O ဗဟုိေကာ္မတီမ်ားနွင့္ ပညာေရးေကာ္မတီမ်ား 20th November 2010 နွင့္ 27th November 2010 နွစ္ရက္တုိင္တုိင္က်င္းျပဳလုပ္ခဲ့ၾကေသာ အစည္းအေဝးဆုံးျဖတ္ခ်က္မ်ား

၁) သင္ၾကားေရးဆရာမ်ားအား တန၈ၤေႏြေန႔တြင္ အျပန္ခရီစဥ္ (၃)ၾကိမ္ကားစီစဥ္ေပးရန္။
၂) သင္တန္းေက်ာင္းနွင့္ရုံးခန္းတြင္ အပတ္စဥ္ ဗဟုိေကာ္မတီဝင္သံဃာ(၂)ပါး ရုံးထုိင္ေပးရန္။
အပတ္စဥ္ ရုံးထုိင္ ဗဟိုေကာ္မတီ၀င္ (၂) ပါး၏ တစ္ေန႔တာရံုးတာ၀န္မ်ား

(၁) ရုံးတြင္ ဆြမ္းကြမ္းေဝယ်ာဝစၥနွင့္ ေဟာေရးေျပာေရး ဆက္ဆံေရးကိစၥမ်ား ေဆာင္ရြက္ေပးရန္။

(၂) ဆရာမ်ား၏ သင္တန္းအခ်ိန္မ်ား အတန္းတက္စာရင္းမ်ား လိုအပ္ေသာ စာရြက္ စာတန္းမ်ား ႀကိဳတင္စီမံေပးရန္။

(၃) ေက်ာင္းသားသစ္လကၡံေရးနွင့္ ဆရာမ်ားအတြက္လုိအပ္ေသာကိစၥရပ္မ်ား စီစဥ္ ညြန္ၾကားေပးရန္္။

(၄) ရံုးဆင္းခ်ိန္၌ မိမိတို႔၏ တစ္ေန႔တာလုပ္ဆာင္ခ်က္မ်ားအား ဗဟိုေကာ္မတီ ရံုးထိုင္မွတ္တမ္း၌ အေသးစိတ္မွတ္တမ္းေရးသားခဲ့ရန္။

(၅) ဆရာစရိတ္မ်ား စီမံေပးရန္နွင့္ အျပန္ခရီးစဥ္ ေမာ္ေတာ္ကား စီမံေပးရန္။
ကားစီစဥ္ရန္အခ်ိန္

(1) ေန႔ခင္း (၁၂)ခဲြမွ (၁)နာရီ တစ္စီး
(2) ညေန(၃)နာရီခဲြမွ(၄)နာရီ တစ္စီး
(3) ညေန(၅)နာရီခဲြမွ(၆)နာရီ တစ္စီး

27/ 11 / 2010
M.S.M.O ဗဟိုေကာ္မတီႏွင့္
ပညာေရးေကာ္မတီ အစည္းအေ၀းသေဘာတူညီခ်က္

၃) သင္ၾကားေရးဆရာေတာ္မ်ားသည္ မိမိဆုိင္ရာသင္တန္းတြင္ တာဝန္ယူထားေသာ ဆရာ(၂)ပါးလုံးသင္ၾကားနုိင္ျခင္းမရွိပါက ပညာေရးေကာ္မတီ (သုိ႔မဟုတ္) ဗဟုိေကာ္မတီရုံးထုိင္(၂)ပါးအား အခ်ိန္မွီအေၾကာင္းၾကားအသိေပးရမည္။ ယင္းဆရာေတာ္မ်ားမွ ေကာ္မတီဝင္တစ္ပါးပါးကုိ သင့္ေတာ္သလုိစီစဥ္ေပးရမည္။

၄) ဒကာ/ဒကာမမ်ား၏ေတာင္ပန္ေလွ်ာက္ထားခ်က္အရ M.S.M.O ၏ၾသဝါဒါစရိယျဖစ္ေတာ္မူေသာ ေရႊညဝါဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၱပညာသီဟအား ယာယီစံေက်ာင္းနွင့္ M.S.M.O မွပင့္ဖိတ္၍ တရားပဲြမ်ား စီစဥ္ေပးရန္။

အသစ္တစ္ဖန္ထပ္မံဖဲြ႔စည္းထားေသာ တရားပဲြျဖစ္ေျမာက္ေရး ဆပ္ေကာ္မတီဝင္မ်ား
1) ဦးေကာဝိဒ(၁)
2) ဦးကုေဝရ
3) ဦးပညာေဇာကာတ
4) ဦးသုႏၵရ
5) ဦးေတဇနိယ
6) ဦးေတဇ
7) ဦးေကာဝိဒ(၂)
8) ဦးျဗဟၼဝံသ
9) ဦးအာစိဏၰ
10) ဦးဝိစိတၱ

(၅) သီတစ္၈ူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသုိလ္၏အဓိပတိဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၱေဒါက္တာဥာဏိႆရအား ပင့္ဖိတ္၍ ၾသဝါဒေလွ်ာက္ထားေတာင္းပန္လႊာဆက္ကပ္ရန္နွင့္ ဆရာေတာ္ထံမွ ၾသဝါဒခံယူရန္။

အပတ္စဥ္ ရုံးထုိင္(၂)ပါ အလွည့္က်စာရင္း

(1) 28/11/2010 Sunday ဦးေဇာတိက၊ ဦးျဗဟၼဝံသ၊
(2) 5/12/2010 Sunday ဦးေတဇ၊ ဦးေတဇနိယ၊
(3) 12/12/2010 Sunday ဦးဓမၼပါလ၊ ဦးသုႏၵရ၊
(4) 19/12/2010 Sunday ဦကဝိႏၵ၊ ဦးကု႑လ၊
(5) 26/12/2010 Sunday ဦးေကာ႑ည၊ ဦးေတဇိႏၵ
(6) 2/1/2010 Sunday ဦးေကာဝိဒ၊ ဦးအာစိဏၰ

Monday, November 29, 2010

အပတ္စဥ္ ရုံးထုိင္ ဗဟိုေကာ္မတီ၀င္ (၂) ပါး၏ တစ္ေန႔တာရံုးတာ၀န္မ်ား

(၁) ရုံးတြင္ ဆြမ္းကြမ္းေဝယ်ာဝစၥနွင့္ ေဟာေရးေျပာေရး ဆက္ဆံေရးကိစၥမ်ား ေဆာင္ရြက္ေပးရန္။

(၂) ဆရာမ်ား၏ သင္တန္းအခ်ိန္မ်ား အတန္းတက္စာရင္းမ်ား လိုအပ္ေသာ စာရြက္ စာတန္းမ်ား ႀကိဳတင္စီမံေပးရန္။

(၃) ေက်ာင္းသားသစ္လကၡံေရးနွင့္ ဆရာမ်ားအတြက္လုိအပ္ေသာကိစၥရပ္မ်ား စီစဥ္ ညြန္ၾကားေပးရန္္။

(၄) ရံုးဆင္းခ်ိန္၌ မိမိတို႔၏ တစ္ေန႔တာလုပ္ဆာင္ခ်က္မ်ားအား ဗဟိုေကာ္မတီ ရံုးထိုင္မွတ္တမ္း၌ အေသးစိတ္မွတ္တမ္းေရးသားခဲ့ရန္။

(၅) ဆရာစရိတ္မ်ား စီမံေပးရန္နွင့္ အျပန္ခရီးစဥ္ ေမာ္ေတာ္ကား စီမံေပးရန္။
ကားစီစဥ္ရန္အခ်ိန္

(1) ေန႔ခင္း (၁၂)ခဲြမွ (၁)နာရီ တစ္စီး
(2) ညေန(၃)နာရီခဲြမွ(၄)နာရီ တစ္စီး
(3) ညေန(၅)နာရီခဲြမွ(၆)နာရီ တစ္စီး

27/ 11 / 2010
M.S.M.O ဗဟိုေကာ္မတီႏွင့္
ပညာေရးေကာ္မတီ အစည္းအေ၀းသေဘာတူညီခ်က္

Sunday, November 21, 2010

ပညာေတာ္သင္စရိတ္ေထာက္ပံ႔လွဴဒါန္ပြဲး

၂၁-၁၁-၂၀၁၀
မဟာခ်ိဳင္ျမိဳ႔နယ္။ ဘန္တုိလပ္ရပ္ကြက္။ ဦးဘုိ၀င္းဦးေဆာင္ေသာ မဟာကရုဏာစာၾကည္႔တုိက္မိသားစုႏွင္႔ ျမန္မာအလုပ္ရုံ စက္ရုံမိသားစုမ်ားေပါင္းစုလွဴဒါန္အပ္ေသာ ပညာေတာ္သင္စရိတ္ ( ၂၀၈၁၇၂ )ဘတ္ကုိ ျမန္မာေက်ာင္းသားရဟန္ေတာ္မ်ားအဖြဲ႔(m.s.m.o)ထုိင္းနုိင္ငံသုိ႔လွဴဒါန္ရာ သံဃာကုိယ္စား ဥကၠဌ ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိကမွ လက္ခံရယူျပီး
အလွဴေငြမ်ားအား ဘ႑ာေရးမွူးမ်ားသုိ ့ ့ျပန္လည္ေပးအပ္ေၾကာင္း သတင္းရရွိပါသည္။

Wednesday, November 17, 2010

m.s.m.o အဖြဲ႕၏ ၃/၂၀၁၀ ပညာဒါန သင္တန္း အခ်ိန္ဇယား

222 pdf


၁။ ။ 21st November 2010 Sunday တြင္သင္တန္းျပန္လည္ဖြင့္လွစ္ရန္။

၂။ ။ သင္ၾကားေရးဆရာမ်ားတြက္ ခရီးစရိတ္ကုိ နံနက္ပုိင္းတစ္ခ်ိန္၊ ေန႔ခင္းပုိင္းတစ္ခ်ိန္၊ ညေနပုိင္းတစ္ခ်ိန္ (၃)ခ်ိန္ခဲြ၍စီမံေပးရန္။ ၄င္းကိစၥကုိ ေကာ္မတီဝင္မ်ားမွ သင့္ေတာ္သလုိစီမံ၍ အတည္ျပဳဆုံးျဖတ္ေပးပါရန္။

ပညာေရးေကာ္မတီ၏ စာရင္းရွင္းတမ္းမ်ား

333

Tuesday, November 16, 2010

Dhammapada ဓမၼပဒ ပါဠိျမန္မာ အဂၤလိပ္

၁။ မေနာပုဗၺဂၤမာ ဓမၼာ၊ မေနာေသေ႒ာ မေနာမယာ။
မနသာ ေစ ပဒုေ႒န၊ ဘာသတိ ၀ါ ကေရာတိ ၀ါ။
တေတာ နံ ဒုကၡမေႏြတိ၊ စကၠံ၀ ၀ဟေတာ ပဒံ။

၁။ နာမ္ခႏၶာ(ေလးပါး)တုိ႕သည္ စိတ္လွ်င္ ေရ့ွသြားရွိကုန္၏၊ စိတ္လွ်င္ အႀကီးအမွဴးရွိကုန္၏၊ စိတ္ျဖင့္ၿပီးကုန္၏၊ ျပစ္မွားလိိုေသာစိတ္ျဖင့္ အကယ္၍ ေျပာဆိုေသာ္လည္းေကာင္း၊ ျပဳလုပ္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ၾကံစည္ေသာ္လည္းေကာင္း ထိုေျပာဆို ျပဳလုပ္ ၾကံစည္မႈေၾကာင့္ လွည္းဘီးသည္ ၀န္ေဆာင္ႏြား၏ေျခရာသို႔ အစဥ္လုိက္ဘိသက့ဲသို႔ ထိုသူသို႔ ဆင္းရဲသည္ အစဥ္လိုက္ေလ၏။

1. Mental perception is the lead in mind that causes everything to happen. It is founded on our thoughts. Our life is the creation of our mind which is supreme. If one speaks or acts or plans with wicked mind, suffering and pain will follow as the wheel of a cart that follows the hoof of the ox.

၂။ မေနာပုဗၺဂၤမာ ဓမၼာ၊ မေနာေသေ႒ာ မေနာမယာ။
မနသာ ေစ ပသေႏၷန၊ ဘာသတိ ၀ါ ကေရာတိ ၀ါ။
တေတာ နံ သုခမေႏြတိ၊ ဆာယာ၀ အနပါယိနီ။

၂။ နာမ္ခႏၡာ(ေလးပါး)တို႕သည္ စိတ္လွ်င္ ေရ့ွသြားရွိကုန္၏၊ စိတ္လွ်င္ အၾကီးအမွဴးရွိကုန္၏၊ စိတ္ျဖင့္ ၿပီးကုန္၏၊ သန္႔ရွင္းၾကည္လင္ေသာစိတ္ျဖင့္ အကယ္၍ ေျပာဆိုေသာ္လည္းေကာင္း၊ ျပဳလုပ္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ၾကံစည္ေသာ္လည္းေကာင္း ထို(ေျပာဆို ျပဳလုပ္ ၾကံစည္)ေသာေၾကာင့္ အရိပ္သည္ (လူကို)မစြန္႔မူ၍ အစဥ္ လိုက္သကဲ့သို႔ ထိုသူသို႔ ခ်မ္းသာသည္ အစဥ္လိုက္ေလ၏။

2. Mental perception is the lead in mind that causes everything to happen. It is founded on our thoughts. Our life is the creation of our mind which is supreme. If one speaks or acts or plans with pure mind, joy and peace will follow like a shadow that never leaves the body.

၃။ အေကၠာစိၧ မံ အ၀ဓိ မံ၊ အဇိနိ မံ အဟာသိ ေမ။
ေယ စ တံ ဥပနယွႏၲိ၊ ေ၀ရံ ေတသံ န သမၼတိ။

၄။ အေကၠာစိၧ မံ အ၀ဓိ မံ၊ အဇိနိ မံ အဟာသိ ေမ။
ေယ စ တံ ႏုပနယွႏၲိ၊ ေ၀ရံ ေတသူပသမၼတိ။

၃။ ဤသူသည္ ငါ့ကို ဆဲေရးဖူးျပီ၊ ငါ့ကို ညႇဥ္းဆဲဖူးျပီ၊ ငါ့ကိုေအာင္ႏုိင္ဖူးျပီ၊ ငါ့ဥစၥာကို ေဆာင္ယူဖူးျပီဟု ထိုသူ႔အေပၚ၌ ရန္ျငိဳးဖြ႔ဲကုန္၏၊ ထိုသူတို႔အား ျဖစ္ေပၚလာသည့္ရန္သည္ မျငိမ္းေအးႏိုင္။

၄။ ဤသူသည္ ငါ့ကို ဆဲေရးဖူးျပီ၊ ငါ့ကို ညႇဥ္းဆဲဖူးျပီ၊ ငါ့ကိုေအာင္ႏုိင္ဖူးျပီ၊ ငါ့ဥစၥာကို ေဆာင္ယူဖူးျပီဟု ထိုသူ႔အေပၚ၌ ရန္ျငိဳးမဖြဲ႔ကုန္၊ ထိုသူတို႔အား (ျဖစ္ေပၚလာသည့္) ရန္သည္ ေျပၿငိမ္းႏုိင္၏။

3. "He abused me, he injured me, and he robbed me"- those who have such thoughts in mind will not be free from hatred.

4. "He abused me, he injured me, and he robbed me"- those who do not have such thoughts in mind will be free from hatred.

၅။ န ဟိ ေ၀ေရန ေ၀ရာနိ၊ သမၼႏၲီဓ ကုဒါစနံ။
အေ၀ေရန စ သမၼႏၲိ၊ ဧသ ဓေမၼာ သနႏၲေနာ။

၅။ ဤေလာက၌ ရန္တုံ႔မူျခင္းျဖင့္ ရန္တို႔သည္ အဘယ္အခါမွ် မေျပၿငိမ္းႏုိင္ကုန္၊ ရန္တုံ႔မမူျခင္းျဖင့္သာလွ်င္ ရန္ေျပၿငိမ္းႏုိင္ကုန္၏၊ ဤသေဘာကား အစဥ္အလာ ဓမၼတာ သေဘာပင္တည္း။

5. As a universal truth, hatred will never end by hatred: hatred will cease by loving kindness.

၆။ ပေရ စ န ၀ိဇာနႏၲိ၊ မယေမတၱ ယမာမေသ။
ေယ စ တတၳ ၀ိဇာနႏၲိ၊ တေတာ သမၼႏၲိ ေမဓဂါ။

၆။ ဤေလာက၌ လူမိုက္တို႔သည္ ငါတိို႔ ေသၾကလိမ့္မည္ဟု မသိၾကကုန္၊ ထိုမသိမႈေၾကာင့္ ခိုက္ရန္ျငင္းခံုမႈတို႔သည္ မေျပျငိမ္းႏုိင္ကုန္၊ ဤေလာက၌ ပညာရွိသူတို႔သည္ ငါတို႔ေသၾကလိမ့္မည္ဟု သိၾကကုန္၏၊ ထိုသိမႈေၾကာင့္ ခိုက္ရန္ျငင္းခံုမႈတို႔သည္ ေျပျငိမ္းႏုိင္ကုန္၏။

6. The silly do not know that they must one day come to an end; but those who know this do not fight each other and their quarrels cease.

၇။ သုဘာႏုပႆႎ ၀ိဟရႏၲံ၊ ဣႁႏိၵေယသု အသံ၀ုတံ။
ေဘာဇနမွိ စာမတၱညံဳ၊ ကုသီတံ ဟီန၀ီရိယံ။
တံ ေ၀ ပသဟတိ မာေရာ၊ ၀ါေတာ ႐ုကၡံ၀ ဒုဗၺလံ။

၈။ အသုဘာႏုပႆႎ ၀ိဟရႏၲံ၊ ဣႁႏိၵေယသု သုသံ၀ုတံ။
ေဘာဇနမွိ စ မတၱညံဳ၊ သဒၶံ အာရဒၶ၀ီရိယံ။
တံ ေ၀ နပၸသဟတိ မာေရာ၊ ၀ါေတာ ေသလံ၀ ပဗၺတံ။

၇။ တင့္တယ္၏ဟူ၍ အဖန္ဖန္ ႐ႈ၍ေနေသာ ဣေႁႏၵတို႔၌ မေစာင့္စည္းဘဲ ေဘာဇဥ္၌ အတိုင္းအရွည္ကို မသိမူ၍ ၀ီ ရိယယုတ္ေလ်ာ့ ပ်င္းရိသူကို ေလမုန္တိုင္းသည္ အားနည္းေသာသစ္ပင္ကို ႏွိပ္စက္ညႇဥ္းဆဲဘိသက့ဲသို႔ (ကိေလသာ)မာရ္သည္ စင္စစ္ ႏွိပ္စက္ႏိုင္၏။

၈။ မတင့္တယ္ဟု အဖန္ဖန္႐ႈ၍ေနေသာ ဣေႁႏၵတို႔၌ ေကာင္းစြာ ေစာင့္စည္းလ်က္ ေဘာဇဥ္၌ အတိုင္းအရွည္ကိုသိ၍ သဒၶါတရားရွိသျဖင့္ ထက္သန္ေသာ လုံ႔လရွိသူကို ေလမုန္တိုင္းသည္ ေက်ာက္ေတာင္ၾကီးကို မႏွိပ္စက္ မညႇဥ္းဆဲႏုိင္ဘိသကဲ့သို႔ (ကိေလသာ)မာရ္သည္ စင္စစ္ မႏွိပ္စက္ႏုိင္။

7. The person who lives as though the things of the world were pleasurable, with senses uncontrolled and food immoderate, lazy and weak will be overpowered by Mara (craving), like the wind throws down a weak tree.

8. The person who lives as though the things of the world were not pleasurable, with senses well controlled and food moderate, faithful and strong , will not be overpowered by Mara (craving), like a mountain unshaken by the wind.

၉။ အနိကၠသာေ၀ါ ကာသာ၀ံ၊ ေယာ ၀တၳံ ပရိဒဟိႆတိ။
အေပေတာ ဒမသေစၥန၊ န ေသာ ကာသာ၀မရဟတိ။

၁၀။ ေယာ စ ၀ႏၲကသာ၀ႆ၊ သီေလသု သုသမာဟိေတာ။
ဥေပေတာ ဒမသေစၥန၊ သ ေ၀ ကာသာ၀မရဟတိ။

၉။ (ဣေႁႏၵကို)ဆံုးမျခင္းကင္း၍ မွန္ကန္စြာ ေျပာဆိုျခင္းမရွိေသာ ကိေလသာဖန္ေရ မကင္းဘဲလ်က္ ဖန္ရည္စြန္း ေသာ အ၀တ္(သကၤန္း)ကို ၀တ္ေသာသူသည္၊ ဖန္ရည္ စြန္းေသာ အ၀တ္(သကၤန္း)ႏွင့္ မထိုက္တန္။

၁၀။ ဣေႁႏၵတို႔ကိုဆံုးမလ်က္ မွန္ကန္စြာ ေျပာဆိုျခင္းရွိေသာ ကိေလသာဖန္ေရကို ေထြးအန္ျပီး၍ သီလတို႔၌ ေကာင္းစြာ ေစာင့္ထိန္းသူသည္သာလွ်င္ ဖန္ရည္စြန္းေသာအ၀တ္ႏွင့္ ထိုက္တန္၏။

9. One, who puts yellow robe with a soul which is impure, lacks in self-control (composure) and disregardful of truth is unworthy of the yellow robe.

10. One who is pure from sin and whose soul is strong in virtue, who has self-control and regards truth is indeed worthy of the yellow robe.

၁၁။ အသာေရ သာရမတိေနာ၊ သာေရ စာသာရဒႆိေနာ။
ေတ သာရံ နာဓိဂစၧႏၲိ၊ မိစၧာသကၤပၸေဂါစရာ။

၁၂။ သာရဥၥ သာရေတာ ဉတြာ၊ အသာရဥၥ အသာရေတာ။
ေတ သာရံ အဓိဂစၧႏၲိ၊ သမၼာသကၤပၸေဂါစရာ။

၁၁။ အႏွစ္မရွိေသာတရား၌ အႏွစ္ရွိ၏ဟု အယူရိွၾကကုန္၏၊ အႏွစ္ရွိေသာ တရား၌မူကား အႏွစ္မရွိဟု အယူရွိၾကကုန္၏၊ ထိုသူတို႔သည္ မွားေသာ ၾကံစည္မႈလွ်င္ (က်က္စားရာ)အာ႐ုံ ရွိၾကကုန္ရကား အႏွစ္ ရွိေသာတရားကို မရႏုိင္ၾကကုန္။

၁၂။ အႏွစ္ရွိေသာတရားကိုလည္း အႏွစ္ရွိေသာတရားဟူ၍ အႏွစ္မရွိေသာတရားကိုလည္း အႏွစ္ မရွိေသာတရားဟူ၍ သိၾကကုန္ေသာေၾကာင့္ ထိုသူတို႔သည္ မွန္ကန္ေသာၾကံစည္မႈလွ်င္ (က်က္စားရာ)အာ႐ုံ ရွိ ကုန္ရကား အႏွစ္ရွိေသာ တရားကို ရႏုိင္ၾကကုန္၏။

11.Those who consider truth in untruth, and see untruth in truth, do not reach the truth, lost in the path of wrong views.

12. Those who consider truth in truth and untruth in untruth arrive at truth and follow true desires as they hold right views.

၁၃။ ယထာ အဂါရံ ဒုစၧႏၷံ၊ ၀ု႒ီ သမတိ၀ိဇၥၽတိ။
ဧ၀ံ အဘာ၀ိတံ စိတၱံ၊ ရာေဂါ သမတိ၀ိဇၥၽတိ။

၁၄။ ယထာ အဂါရံ သုဆႏၷံ၊ ၀ု႒ီ န သမတိ၀ိဇၥၽတိ။
ဧ၀ံ သုဘာ၀ိတံ စိတၱံ၊ ရာေဂါ န သမတိ၀ိဇၥၽတိ။

၁၃။ အိမ္ကို မေကာင္းသျဖင့္ မိုးအပ္သည္ရွိေသာ္ မိုးေရသည္ ေဖာက္၀င္ႏုိင္သကဲ့သို႔ စိတ္ကို (သမထ၊ ၀ိပ ႆနာတို႔ျဖင့္) ေကာင္းစြာ မပြားထံုအပ္သည္ရွိေသာ္ ရာဂသည္ ေဖာက္၀င္ႏုိင္၏။

၁၄။ အိမ္ကို ေကာင္းစြာမိုးအပ္သည္ရွိေသာ္ မိုးေရသည္ မေဖာက္၀င္ႏုိင္သကဲ့သို႔ စိတ္ကို (သမထ၊ ၀ိပ ႆနာတို႔ျဖင့္) ေကာင္းစြာ ပြားထံုအပ္သည္ရွိေသာ္ ရာဂသည္ မေဖာက္၀င္ႏုိင္။

13. As rain penetrates the poorly thatched house that is poorly roofed, passion (raga) penetrates the unguarded mind.

14. As rain does not penetrate the well-guarded house, so passion (raga) does not penetrate the well-guarded mind.

၁၅။ ဣဓ ေသာစတိ ေပစၥ ေသာစတိ၊ ပါပကာရီ ဥဘယတၳ ေသာစတိ။
ေသာ ေသာစတိ ေသာ ၀ိဟညတိ၊ ဒိသြာ ကမၼကိလိ႒မတၱေနာ။

၁၅။ မေကာင္းမႈျပဳသူသည္ ဤဘ၀၌လည္း စိုးရိမ္ရ၏၊ တမလြန္ဘ၀၌လည္း စိုးရိမ္ရ၏၊ ပစၥဳပၸန္ တမလြန္ ဘ၀ႏွစ္တန္တို႔၌လည္း စိုးရိမ္ရ၏၊ ထိုမေကာင္းမႈျပဳသူသည္ မိမိ၏ညစ္ႏြမ္းေသာ ကံကို သိျမင္၍ စိုးရိမ္ရ ပင္ပန္းရ၏။

15. The evil-doer suffers in this world and he suffers in the next, the man who does evil suffers in both worlds. He suffers and mourns when he sees the wrong he has done.

၁၆။ ဣဓ ေမာဒတိ ေပစၥ ေမာဒတိ၊ ကတပုေညာ ဥဘယတၳ ေမာဒတိ။
ေသာ ေမာဒတိ ေသာ ပေမာဒတိ၊ ဒိသြာ ကမၼ၀ိသုဒၶိမတၱေနာ။

၁၆။ ေကာင္းမႈျပဳသူသည္ ဤဘ၀၌လည္း ၀မ္းေျမာက္ရ၏၊ တမလြန္ဘ၀၌လည္း ၀မ္းေျမာက္ရ၏၊ ပစၥဳပၸန္ တမလြန္ ဘ၀ႏွစ္တန္တို႔၌လည္း ၀မ္းေျမာက္ရ၏၊ ထိုေကာင္းမႈျပဳသူသည္ မိမိ၏ စင္ၾကယ္ေသာကံကုိ သိျမင္ရ၍ ၀မ္း ေျမာက္ရ အလြန္၀မ္းေျမာက္ရ၏။

16. The virtuous person is happy in this world and after death, happy in both. Seeing the purity of his own action, he feels glad when he sees the good he has done.

၁၇။ ဣဓ တပၸတိ ေပစၥ တပၸတိ၊ ပါပကာရီ ဥဘယတၳ တပၸတိ။
ပါပံ ေမ ကတႏၲိ တပၸတိ၊ ဘိေယ်ာ တပၸတိ ဒုဂၢတႎ ဂေတာ။

၁၇။ မေကာင္းမႈျပဳသူသည္ ဤဘ၀၌လည္း ပူပန္ရ၏၊ တမလြန္ဘ၀၌လည္း ပူပန္ရ၏၊ ပစၥဳပၸန္ တမလြန္ ဘ၀ႏွစ္တန္တို႔၌လည္း ပူပန္ရ၏၊ ငါသည္ မေကာင္းမႈကို ျပဳမိၿပီဟု ပူပန္ရ၏၊ ဒုဂၢတိဘံုဘ၀သို႔ ေရာက္ပါမူကား အလြန္ ပူပန္ရ၏။

17. The evil-doer suffers in this world and, he suffers in the next, he suffers in both. He suffers when he thinks of the evil he has done: he suffers even more when he has gone in the evil path to hell.

၁၈။ ဣဓ နႏၵတိ ေပစၥ နႏၵတိ၊ ကတပုေညာ ဥဘယတၳ နႏၵတိ။
ပုညံ ေမ ကတႏၲိ နႏၵတိ၊ ဘိေယ်ာ နႏၵတိ သုဂၢတႎ ဂေတာ။

၁၈။ ေကာင္းမႈျပဳသူသည္ ဤဘ၀၌လည္း ႏွစ္သက္ရ၏၊ တမလြန္ဘ၀၌လည္း ႏွစ္သက္ရ၏၊ ပစၥဳပၸန္ တမလြန္ ဘ၀ႏွစ္တန္တို႔၌လည္း ႏွစ္သက္ရ၏၊ ငါသည္ ေကာင္းမႈကို ျပဳအပ္ၿပီဟု ႏွစ္သက္ရ၏၊ သုဂတိဘံုဘ၀သို႔ ေရာက္ပါမူကား အလြန္ႏွစ္သက္ရ၏။

18. The virtuous man rejoices in this world, and he rejoices in the next world: the man who does well rejoices in both worlds. "I have done good deed", thus he rejoices and even happier when he has gone on the good path to heaven.

၁၉။ ဗဟုမၸိ ေစ သံဟိတ ဘာသမာေနာ၊ န တကၠေရာ ေဟာတိ နေရာ ပမေတၱာ။
ေဂါေပါ၀ ဂါေ၀ါ ဂဏယံ ပေရသံ၊ န ဘာဂ၀ါ သာမညႆ ေဟာတိ။

၂၀။ အပၸမၸိ ေစ သံဟိတ ဘာသမာေနာ၊ ဓမၼႆ ေဟာတိ အႏုဓမၼစာရီ။
ရာဂဥၥ ေဒါသဥၥ ပဟာယ ေမာဟံ၊ သမၼပၸဇာေနာ သု၀ိမုတၱစိေတၱာ။
အႏုပါဒိယာေနာ ဣဓ ၀ါ ဟုရံ ၀ါ၊ သ ဘာဂ၀ါ သာမညႆ ေဟာတိ။

၁၉။ ႏြား႐ွင္တို႔အား ႏြားတို႔ကို ေရတြက္အပ္ႏွင္းလိုက္ရေသာ ႏြားေက်ာင္းသားသည္ ႏြားႏုိ႔ အရသာကို မခံစားရသကဲ့သို႔၊ နိဗၺာန္ေရာက္သည္အထိ အက်ဳိးစီးပြားႏွင့္စပ္ေသာ ပိဋကတ္ သံုးပံုဟူေသာ ဘုရားစကားေတာ္ကို မ်ားစြာေျပာေဟာေနေသာ္လည္း မက်င့္မၾကံ ေမ့ေလ်ာ့ေပါ့ တန္ေနေသာသူသည္ ျပဳထိုက္သည္ကိုျပဳသည္ မမည္၊ မဂ္ဖိုလ္အရသာကို မခံစားရ။

၂၀။ နိဗၺာန္ေရာက္သည္အထိ အက်ဳိးစီးပြားႏွင့္စပ္ေသာ ပိဋကတ္သံုးပံုဟူေသာ ဘုရားစကားေတာ္ကို အနည္းငယ္မွ်ပင္ ေျပာေဟာေနပါေသာ္လည္း တရားအားေလ်ာ္ေသာ အက်င့္ကို က်င့္ေလ့႐ွိသူျဖစ္ခဲ့မူ ရာဂ ေဒါသ ေမာဟကို ပယ္ျပီးလွ်င္ ေကာင္းစြာ အျပားအားျဖင့္ သိသည္ ျဖစ္၍ (ကိေလသာတို႔မွ)လြတ္ေသာ စိတ္႐ွိသည္ျဖစ္လ်က္ ဤေလာက၌ လည္းေကာင္း၊ တမလြန္ ေလာက၌ လည္းေကာင္း စြဲလမ္းမႈမ႐ွိေတာ့ၿပီ၊ ထိုသူသည္သာ မဂ္ဖိုလ္အရသာကို ခံစားရ၏။

19. If a man speaks many religious words of the Buddha (Tipita-ka) but does not put it into practice, this thoughtless man cannot enjoy the life of religion, like a cowherd counting others' cows, without knowing the taste of the milk.

20. If a man speaks a few religious words and yet he lives the life of those words (Dhamma), free from passion, hatred and illusion – with right vision and a free mind, craving for nothing both now and hereafter – the life of this man is a life of faithfulness in religion. ဒီမွာ အစပုိဒ္ေရးပါဘုရား က်န္တာေတြ ဒီမွာဆက္ေရးပါဘုရား

Dhammapada ဓမၼပဒ ပါဠိျမန္မာ အဂၤလိပ္

၂၁။ အပၸမာေဒါ အမတပဒံ၊ ပမာေဒါ မစၥဳေနာ ပဒံ။
အပၸမတၱာ န မီယႏၲိ၊ ေယ ပမတၱာ ယထာ မတာ။

၂၂။ ဧ၀ံ ၀ိေသသေတာ ဉတြာ၊ အပၸမာဒမွိ ပ႑ိတာ။
အပၸမာေဒ ပေမာဒႏၲိ၊ အရိယာနံ ေဂါစေရ ရတာ။

၂၃။ ေတ စ်ာယိေနာ သာတတိကာ၊ နိစၥံ ဒဠွပရကၠမာ။
ဖုသႏၲိ ဓီရာ နိဗၺာနံ၊ ေယာဂေကၡမံ အႏုတၱရံ။

၂၁။ မေမ့မေလ်ာ့ျခင္းသည္ နိဗၺာန္၏အေၾကာင္းတည္း၊ ေမ့ေလ်ာ့ျခင္းသည္ ေသျခင္း၏အေၾကာင္းတည္း၊ မေမ့မေလ်ာ့ေသာသူတို႔သည္ ေသသည္မမည္ကုန္၊ ေမ့ေလ်ာ့ေသာသူတို႔သည္ ေသသည္ မည္ကုန္၏။

၂၂။ မေမ့ေလ်ာ့ေသာ ပညာ႐ွိတို႔သည္ ဤသို႔ ထူးျခားေၾကာင္းကိုသိ၍ မေမ့ေလ်ာ့ေသာ သတိတရား၌ ႐ႊင္လန္း၀မ္း ေျမာက္ကုန္လ်က္ အရိယာတို႔၏ က်က္စားရာ ေလာကုတၱရာတရား ကိုးပါး၌ ေမြ႔ေလ်ာ္ၾကကုန္၏။

၂၃။ ထိုပညာ႐ွိတို႔သည္ (သမထ ၀ိပႆနာ စ်ာန္ႏွစ္ပါးျဖင့္ ကိေလသာကို) ႐ႈိ႔ၿမႇိဳက္ကုန္ၿပီးလွ်င္ အျမဲမျပတ္ လံု႔လ ျပဳကုန္၍ မတြန္႔မဆုတ္ လံု႔လထုတ္ကုန္လ်က္ ေယာဂေလးပါး၏ကုန္ရာ အတုမ႐ွိျမတ္ေသာ နိဗၺာန္သို႔ ေရာက္ၾက ကုန္၏။

21. Awareness is the path to the deathless (Nibbana), unawareness, the path of death. Those who are aware do not die; those who are unaware are as if dead already.

22. Those who, with a clean mind have seen this truth, those who are wise and ever-watchful, they feel the joy of watchfulness, the joy of the path of the Noble Ones (Ariyas).

23. And the wise who devote themselves to meditation and in deep contemplation with ever-living power advance on the path, they in the end reach Nibbana, incomparable release from bonds.

၂၄။ ဥ႒ာန၀ေတာ သတီမေတာ၊ သုစိကမၼႆ နိသမၼကာရိေနာ။
သညတႆ ဓမၼဇီ၀ိေနာ၊ အပၸမတၱႆ ယေသာဘိ၀ၯုတိ။

၂၄။ ထႂကြလံု႔လရွိသူ၊ သတိရွိသူ၊ စင္ၾကယ္ေသာကံ သံုးပါး႐ွိသူ၊ စူးစမ္း၍ျပဳေလ့႐ွိသူ (ဣေႁႏၵကို) ေစာင့္စည္းသူ၊ တရားသျဖင့္ အသက္ေမြးသူ၊ မေမ့ေလ်ာ့သူအား အေႁခြအရံ အေက်ာ္အေစာသည္ တိုးပြား၏။

24. Energetic, alert, ever mindful, pure in deed, careful in action, self-controlled, living in accordance with truth (right livelihood), that person will arise in glory.

၂၅။ ဥ႒ာေနနပၸမာေဒန၊ သံယေမန ဒေမန စ။
ဒီပံ ကယိရာထ ေမဓာ၀ီ၊ ယံ ၾသေဃာ နာဘိကီရတိ။

၂၅။ ထႂကြလံု႔လႏွင့္လည္းေကာင္း၊ မေမ့ေလ်ာ့ျခင္းႏွင့္ လည္းေကာင္း၊ (သီလ) ေစာင့္စည္းျခင္း ႏွင့္လည္းေကာင္း၊ (ဣေႁႏၵကို) ဆံုးမျခင္းႏွင့္ လည္းေကာင္း ျပည့္စံုေသာ ပညာ႐ွိသည္ သံသရာတည္းဟူေသာ သမုဒၵရာ၌ အရဟတၱဖိုလ္တည္းဟူေသာ မီွခိုရာကြၽန္းကို ျပဳလုပ္ရာ၏၊ ယင္းသည့္ ကြၽန္းကို ကိေလသာေရလ်ဥ္သည္ မဖ်က္ဆီးႏုိင္ေတာ့ျပီ။

25. By earnestness, by mindfulness, by restraint and self-control (with regard to moral precepts), the wise man could make an island (in the sea of mental defilements) that a flood of passion cannot sweep away.

၂၆။ ပမာဒမႏုယုဥၨႏၲိ၊ ဗာလာ ဒုေမၼဓိေနာ ဇနာ။
အပၸမာဒဥၥ ေမဓာ၀ီ၊ ဓနံ ေသ႒ံ၀ ရကၡတိ။

၂၇။ မာ ပမာဒမႏုယုေဥၨထ၊ မာ ကာမရတိသႏၴ၀ံ။
အပၸမေတၱာ ဟိ စ်ာယေႏၲာ၊ ပေပၸါတိ ၀ိပုလံ သုခံ။

၂၆။ ပညာမဲ့၍ မိုက္ေသာသူတို႔သည္ ေမ့ေလ်ာ့မႈကို အားထုတ္ၾကကုန္၏၊ ပညာ႐ိွသည္ကား မေမ့ေလ်ာ့ျခင္းကို အျမတ္ဆံုး ဥစၥာကဲ့သို႕ ေစာင့္ေ႐ွာက္၏။

၂၇။ ထို႔ေၾကာင့္ သင္တို႔သည္ ေမ့ေလ်ာ့မႈကို အားမထုတ္ၾကကုန္လင့္၊ ကာမတို႔၌ ေမြ႔ေလ်ာ္မႈဟုဆိုေသာ တဏွာႏွင့္ အကြၽမ္း၀င္မႈကို အားမထုတ္ၾကကုန္လင့္၊ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ မေမ့မေလ်ာ့ (သမထ ၀ိပႆနာ စ်ာန္ႏွစ္ပါးျဖင့္ ကိေလသာကို) ႐ႈိ႔ျမိႇဳက္တတ္ေသာသူသည္ ျမတ္ေသာ (နိဗၺာန္)ခ်မ္းသာသို႔ ေရာက္ႏုိင္ေသာေၾကာင့္တည္း။

26. Foolish and unintelligent people engage in unawareness. But the wise one guards awareness like the greatest treasure.

27. Do not indulge in negligence, do not be intimate with attachment to lust and desires. The vigilant one who is established in mindfulness and aware can gain Nibbana, the joy supreme.

၂၈။ ပမာဒံ အပၸမာေဒန၊ ယဒါ ႏုဒတိ ပ႑ိေတာ။
ပညာပါသာဒမာ႐ုယွ၊ အေသာေကာ ေသာကိနႎ ပဇံ။
ပဗၺတေ႒ာ၀ ဘူမေ႒၊ ဓီေရာ ဗာေလ အေ၀ကၡတိ။

၂၈။ ပညာ႐ွိသည္ ေမ့ေလ်ာ့မႈကို မေမ့ေလ်ာ့မႈျဖင့္ ပယ္ေဖ်ာက္၏၊ စိုးရိမ္မႈကင္းေသာ ရဟႏၲာ သည္ ဒိဗၺစကၡဳဟုဆိုအပ္ေသာ ပညာျပာသာဒ္ထက္သို႔တက္၍ စိုးရိမ္မႈ႐ွိေသာ သတၱ၀ါအေပါင္းကို ႐ႈၾကည့္၏၊ ေတာင္ထိပ္၌တည္ေသာသူသည္ ေျမျပင္၌တည္ေသာသူတို႔ကို ႐ႈၾကည့္သကဲ့သို႔ ပညာ႐ွိ ရဟႏၲာသည္ (ပုထုဇဥ္)သူမိုက္တို႔ကို ႐ႈၾကည့္၏။

28. The wise expels unawareness by awareness, negligence by vigilance, climbing the tower of wisdom, sorrow less, the wise one (the Arahant) looks down upon the sorrowing crowd as one standing on the mountain looks down those standing on the ground below.

၂၉။ အပၸမေတၱာ ပမေတၱသု၊ သေတၱသု ဗဟုဇာဂေရာ။
အဗလႆံ၀ သီဃေႆာ၊ ဟိတြာ ယာတိ သုေမဓေသာ။

၂၉။ လ်င္ျမန္ေသာျမင္းသည္ ခြန္အားနည္းေသာျမင္းကို ခ်န္၍ သြားသကဲ့သို႔၊ ေမ့ေလ်ာ့သူ အေပါင္းတို႔တြင္ မေမ့ေလ်ာ့ေသာပညာ႐ွိသည္ ေမ့ေလ်ာ့သူကိုခ်န္ထား၍ သြား၏၊ သတိလြတ္ကင္း ႏိိုးၾကားျခင္း မ႐ွိသူ အေပါင္းတို႔တြင္ သတိပြားမ်ား ႏုိးၾကားသူသည္ (သတိလြတ္ကင္း ႏိုးၾကားျခင္း မ႐ွိသူမ်ားကို) စြန္႔ထား၍သြား၏။

29. Watchful among the unwatchful, vigilant among the heedless, the wise man like a swift horse runs his race, outrunning those leaving behind who are slow.

၃၀။ အပၸမာေဒန မဃ၀ါ၊ ေဒ၀ါနံ ေသ႒တံ ဂေတာ။
အပၸမာဒံ ပသံသႏၲိ၊ ပမာေဒါ ဂရဟိေတာ သဒါ။

၃၀။ မာဃလုလင္သည္ (ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌) မေမ့ေလ်ာ့ျခင္းေၾကာင့္ နတ္တို႔၏ အထြတ္အထိပ္သို႔ေရာက္၏၊ (ပညာ႐ွိတို႔သည္ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈ၌) မေမ့ေလ်ာ့ျခင္းကို ခ်ီးမြမ္းကုန္၏၊ (ကုသိုလ္ ေကာင္းမႈ၌) ေမ့ေလ်ာ့ျခင္းကို အခါခပ္သိမ္း ကဲ့ရဲ႕အပ္၏။

30. Magha young man rose to the lordship of the gods by mindfulness (in doing meritorious deeds). The wise praise earnestness; negligence in doing virtuous deeds is always blamed.

၃၁။ အပၸမာဒရေတာ ဘိကၡဳ၊ ပမာေဒ ဘယဒႆိ ၀ါ။
သံေယာဇနံ အဏံု ထူလံ၊ ဍဟံ အဂၢီ၀ ဂစၦတိ။

၃၁။ မီးသည္ ၾကီးငယ္မေ႐ွာင္ ေလာင္စာဟူသမွ်ကို ေလာင္ကြၽမ္းသကဲ့သို႔ မေမ့ေလ်ာ့မႈ၌ ေမြ႔ေလ်ာ္၍ ေမ့ေလ်ာ့မႈ၌ ေဘးဟု ႐ႈေလ့႐ွိေသာ ရဟန္းသည္ ၾကီးငယ္မဟူ သံေယာဇဥ္အားလံုးကို ေလာင္ကြၽမ္းေစလ်က္ (နိဗၺာန္သို႔)သြား၏။

31. The monk who delights in awareness and fears negligence goes to Nibbana destroying all fetters like a fire burning all obstacles both great and small.

၃၂။ အပၸမာဒရေတာ ဘိကၡဳ၊ ပမာေဒ ဘယဒႆိ ၀ါ။
အဘေဗၺာ ပရိဟာနာယ၊ နိဗၺာနေႆ၀ သႏၲိေက။

၃၂။ မေမ့ေလ်ာ့မႈ၌ ေမြ႔ေလ်ာ္၍ ေမ့ေလ်ာ့မႈ၌ ေဘးဟု ႐ႈေလ့႐ွိေသာ ရဟန္းသည္ (မဂ္ဖိုလ္တို႔မွ) ဆုတ္ယုတ္ျခင္းငွါ မထိုက္၊ နိဗၺာန္၏ အနီး၌သာလွ်င္ ျဖစ္၏။

32. The monk who delights in awareness and fears in negligence cannot fall away (from his perfect state) – he is very close upon Nibbana.

ဆည္းပူးပညာ မဟာခ်ဴလာ



ထိုိင္းႏုိင္ငံ မဟာခ်ဴလာေလာင္ကြန္ တကၠသုိလ္

ထုိင္းႏုိင္ငံတြင္ တည္ရွိေသာ မဟာခ်ဴလာေလာင္ကြန္တကၠသုိလ္အမည္ကုိ ၁၉၉၆ -ႏွစ္ ႏုိင္ငံေတာ္ပရိယတၱိ သာသနာ့တကၠသုိလ္ ပထမႏွစ္သင္တန္းသားအျဖစ္ အေဆာင္(၁၈)တြင္ ေနထုိင္၍ ပညာသင္စဥ္က ၾကာဖူးမိခဲ႕၏။ အေဆာင္ (၁၈) အေဆာင္မွဴး ျဖစ္သူ အရွင္သာဓိန(ယခု အိႏၵိယမွ ေဒါက္တာဘြဲ႕ၿပီး) အထံတြင္ အဂၤလိပ္စာ အေျခခံဝါက် (၂၀) သင္ယူရင္း ၾကားဖူးမိခဲ႕ျခင္းျဖစ္၏။
ထုိစဥ္ကတည္းက မဟာခ်ဴလာေလာင္ကြန္တကၠသုိလ္ကုိ စိတ္ဝင္စားမိသည္။ “တခ်ိန္ခ်ိန္တြင္ အေျခအေနမ်ားေပးလုိ႔ တက္ေရာက္ခြင့္ရရင္ တက္ေရာက္ခ်င္စမ္းပါဘိ” ဟု စိတ္ထဲမွလည္း ရည္မွန္းခ်က္မ်ား ထားရွိမိသည္။ ယခုေခတ္ အခါကဲ႕သုိ႔ ဆက္သြယ္ေရးမ်ား မေကာင္းသျဖင့္လည္း အခ်ိန္ကာလ ၾကာျမင့္သည္ႏွင့္ ရည္မွန္းခ်က္မ်ား ဝုိးတဝါးျဖင့္ ေပ်ာက္ကြယ္လု မတတ္ျဖစ္ခဲ႕ရသည္။
ကံေကာင္းေထာက္မစြာျဖင့္ ထုိင္းႏုိင္ငံမွ မဟာခ်ဴလာတကၠသုိလ္ အဘိဓမၼာပါေမာကၡ မစၥတာက်န္းဘရြန္း၏ စပြန္ဆာေပးမႈ၊ ေမႊးေကာ္အိတ္ လုပ္ငန္းမွ ကုိေက်ာ္ျမင့္၏ စီစဥ္ေပးမႈတုိ႔ျဖင့္ ထုိင္းႏုိင္ငံသုိ႔ သာသနာျပဳခရီး ေရာက္ခဲ႕ရ၏။ မိမိတက္ေရာက္ခ်င္သည္ကား မဟာခ်ဴလာေလာင္ကြန္တကၠသုိလ္မွ မာစတာ(MA)တန္း။ သူတုိ႔ ျဖစ္ေစခ်င္သည္ကား ထုိင္းႏုိင္ငံတြင္ ထုိင္းစာကုိသင္၊ တတ္ေျမာက္လွ်င္ ျပန္လည္ ပုိ႔ခ်ေပး။ ဤကဲ႔သုိ႔ျဖစ္၏။ ရည္ရြယ္ခ်က္ႏွင့္ ရလဒ္ကား တျခားစီျဖစ္ခဲ႕ေပၿပီ။

လမ္းပန္းၿမိဳ႕မွ ျမန္မာဆရာေတာ္ႀကီး

သည္လုိႏွင့္ ထုိင္းႏုိင္ငံ ခ်င္းမုိင္(ျမန္မာအေခၚဇင္းမယ္) ၿမိဳ႕အနီး ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ ျပင္ဦးလြင္ေခၚ ေမၿမိဳ႕ကဲ႕သုိ႔ လွပခ်မ္းေအးလွေသာ လမ္းပန္းၿမိဳ႕သုိ႔ ထုိင္းစာေပမ်ား သင္ယူရန္ ေရာက္ခဲ႕ရျပန္၏။ လမ္းပန္းၿမိဳ႕တြင္ ျမန္မာဆရာေတာ္ႀကီး ဘဒၵႏၲဓမၼာနႏၵ သီတင္းသုံး ေနထုိင္ေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၏။ ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ ထုိင္းႏုိင္ငံတြင္ သီတင္းသုံး ေနထုိင္၍ ျမတ္ဗုဒၶသာသနာ၊ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈတုိ႕ကုိ ျဖန္႔ျဖဴးခဲ႕သည္မွာ အႏွစ္ငါးဆယ္နီးပါး ရွိခဲ႕ေပၿပီ။
ထူးျခားသည္မွာ ယခုအခ်ိန္အထိ ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ ျမန္မာပတ္စ္ပုိ႔ကုိင္၍ ျမန္မာႏုိင္ငံသားအျဖစ္ ခံယူလ်က္ပင္ ထုိင္းႏုိင္ငံတြင္ သာသနာျပဳေနဆဲျဖစ္၏။ ျမန္မာဆရာေတာ္ႀကီး၏ သာသနာျပဳမႈတုိ႔ေၾကာင့္ ထုိင္းရဟန္းေတာ္တုိ႔မွာ ျမန္မာစာေပ သင္ၾကားခြင့္ရ။ ျမန္မာျပည္သုိ႔ ၾကြေရာက္၍ စာေပးသင္ၾကားခြင့္ရၾက၏။ ယခုဆုိလွ်င္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ တပည့္ ထုိင္းလူမ်ိဳးမ်ားမွာ အဆင့္ျမင့္ေသာ ေနရာမ်ားတြင္ အဆင့္ျမင္ေသာ ျမန္မာနည္း ျမန္မာ့ဟန္တုိ႔ျဖင့္ ထုိင္းႏုိင္ငံတြင္လက္ဆင့္ကမ္း သာသနာ ျပဳေနၾကေပၿပီ။

မ်က္ခုံးေမႊးရိတ္ျခင္း ျပႆနာ

ထုိင္းႏုိင္ငံတြင္ ျမန္မာျပည္သား ရဟန္းေတာ္တုိ႔အတြက္ အလြန္အေရးႀကီးလွေသာအရာမွာ မ်က္ခုံးေမႊး ရိတ္ျခင္းပင္ျဖစ္၏။ ျမန္မာျပည္သား ရဟန္းေတာ္တုိ႔မွာ ျမန္မာျပည္တြင္ တစ္ခါမွ မ်က္ခုံးေမႊးကုိ မရိတ္ခဲ႕ဘူးၾကေခ်။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မ်က္ခုံးေမႊးရိတ္ဖုိ႔ဆုိသည္မွာလည္း အခက္အခဲတစ္ခုလုိ ျဖစ္ေနေတာ့၏။ ထုိင္းလူမ်ိဳးတုိ႔သည္ သံဃာေတာ္တုိ႔ကုိ ပထမျမင္ေတြ႕ခြင့္ ရသည္ႏွင့္ မ်က္ခုံးေမႊးကုိ အရင္ၾကည့္၏။ မ်က္ခုံးေမႊး မရွိမွ သူတုိ႔စိတ္ထဲတြင္ သံဃာအစစ္ဟု ထင္မွတ္ၾကပုံရ၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ထုိင္းလူမ်ိဳးသံဃာေတာ္တုိ႔သည္ ဆံပင္ကုိ တစ္လျပည့္၍ (လျပည့္ေန႔တုိင္း) အလြန္ရွည္လ်ားမွ ရိတ္ၾကေသာ္လည္း မ်က္ခုံးေမႊးကုိကား သတိထား၍ တစ္ပတ္တစ္ခါ ရိတ္ၾက၏။
ဝပ္ထာ့မအုိးေက်ာင္းတုိက္သုိ႔ ေရာက္ၿပီးသည္ႏွင့္ တစ္ပတ္အၾကာ ဆရာေတာ္ႀကီး၏ သာသနာျပဳ အေတြ႕အႀကဳံႏွင့္ မ်က္ခုံးေမႊးကုိ ယခုအခ်ိန္အထိ တစ္ခါမွ မရိတ္ခဲ႔ဘူးေၾကာင္း၊ ဘမုခဝိနိစၧယ (မ်က္ခုံးေမႊးရိတ္ျခင္း၊ မရိတ္ျခင္း အဆုံးအျဖတ္) က်မ္းကုိလည္း အဂၤလိပ္၊ ပါဠိ၊ ထုိင္းဘာသာတုိ႔ျဖင့္ စာအုပ္ထုတ္ေဝခဲ႕ေၾကာင္း အမိန္႔ရွိကာ ယင္းစာအုပ္ကုိ စာေရးသူအား စြန္႔လုိက္၏။ ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ေက်ာင္းတုိက္တြင္ ျမန္မာနည္း ျမန္မာ့ဟန္ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈတုိ႔ျဖင့္ ေက်ာင္းတုိက္၊ ေစတီမ်ားကုိ ေတြ႕ခြင့္ရခဲ႕၏။ ျမန္မာျပည္ႏွင့္ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈကုိ ခ်စ္ျမတ္ႏုိးေသာ ဆရာေတာ္၏ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ကုိကား ႏုိင္ငံျခားသာသနာျပဳ ျမန္မာရဟန္းေတာ္တုိ႔ အတုယူသင့္လွ၏။ ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ဝပ္ထာ့မအုိးေက်ာင္းတုိက္တြင္ တႏွစ္တာမွ် ထုိင္းစာေပတုိ႔ကုိ သင္ၾကားခဲ႔ရ၏။ ဆရာေတာ္ႀကီး၏ အရိပ္အာ၀ါသ ေအာက္မွာ ေနရသည္ကား အလြန္မွ ၿငိမ္းခ်မ္းလွ၏။

ဗီဇာအခက္အခဲ

ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ေက်ာင္းတုိက္မွာ ေနရသည္မွာ ေပ်ာ္ရႊင္ ၿငိမ္းခ်မ္းလွေသာ္လည္း မေပ်ာ္ရႊင္သည္ကား ေနထုိင္ခြင့္ ဗီဇာကိစၥပင္ ျဖစ္၏။ ထုိင္းႏုိင္ငံတြင္ ျမန္မာျပည္သား ရဟန္းေတာ္တုိ႔အတြက္ ေနထုိင္ခြင့္ဗီဇာသည္ အရမ္းခက္ခဲလွ၏။ မည္သုိ႔ မည္ပုံ ဗီဇာကိစၥလုပ္ရမည္ ဟု မိမိအား ညႊန္ျပမည့္သူ မရွိ။ တကၠသုိလ္တက္ခြင့္ရေရး ရည္ရြယ္ခ်က္ကား မည္သုိ႔ရွိသည္ မသိ။ ေလာေလာဆယ္တြင္ ဗီဇာကိစၥ အဆင္မေျပ၍ ျမန္မာႏုိင္ငံသုိ႔ ျပန္လွည့္ရမည့္ အေျခအေနျဖစ္၏။ ထုိကဲ႕သုိ႔လည္း မျဖစ္ခ်င္။ ႀကံရာမရ ျဖစ္ေနစဥ္ တစ္လအတြင္းမွာပင္ လမ္းပန္းၿမိဳ႕ ဝပ္ထာ့မအုိးေက်ာင္းတုိက္သုိ႔ စာေပသင္ၾကားရန္ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ ရဟန္းျဖစ္ခဲ႕၊ အျပည္ျပည္ဆုိင္ရာ ေထရဝါဒဗုဒၶတကၠသုိလ္ ဒီပလုိမာတန္းႏွင့္ ဘီေအတန္းတြင္ သင္ၾကားခဲ႕ဖူးသည့္ ဂ်ပန္လူမ်ိဳး ရဟန္းတစ္ပါး ေရာက္ရွိလာ၏။ တစ္ပတ္ခန္႔အၾကာတြင္ ယင္းဂ်ပန္ရဟန္းေတာ္ႏွင့္ ရင္းႏွီး၍ စကားစပ္မိသျဖင့္ ဗီဇာအေၾကာင္း သိခြင့္ရခဲ႕၏။ စိတ္မပူဖုိ႔အေၾကာင္းႏွင့္ သူကူညီမည့္အေၾကာင္း ေျပာၾကားလာ၏။
ထုိ႔ေနာက္ ျမန္မာျပည္စာသင္ရာမွ ျပန္ၾကြလာေသာ ထုိင္းလူမ်ိဳး ရဟန္းေတာ္တစ္ပါး၏ ကူညီမႈေၾကာင့္ ဗီဇာကိစၥ အဆင္ေျပခဲ႕၏။ သုိ႔ေသာ္ လမ္းပန္းၿမိဳ႕ႏွင့္ ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕မွာ (၉)နာရီေက်ာ္ၾကာ ကားစီးရ၊ ခရီးသြားရ၏။ အသြားအျပန္ ဘန္ေကာက္သုိ႔ ရွစ္ႀကိမ္ခန္႔ သြားရမႈေၾကာင့္ ေက်ာင္းတက္ဖုိ႔ စုေစာင္းထားသည့္ တကၠသုိလ္တက္ဖုိ႔ ေက်ာင္းစာရိတ္မ်ားမွာ တက္တက္စင္ေအာင္ ကုန္သြားခဲ႕ရျပန္ပါသည္။ သည္လုိႏွင့္ တစ္ႏွစ္အၾကာ ျမန္မာျပည္သုိ႔ ေက်ာင္းစာရိတ္ရွာ ျပန္ခဲ႕ရေတာ့သည္။

ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕ ထုိင္းဘုန္းႀကီးေက်ာင္းတြင္ ေနခြင့္ရဖုိ႔

ျမန္မာျပည္မွ ျပန္အလာ ဘန္ေကာက္သုိ႔ ေျပာင္းေရႊ႕ရန္ႏွင့္ တကၠသုိလ္တက္ခြင့္ရဖုိ႔ရန္ ကုိယ့္နည္းကုိယ့္ဟန္ျဖင့္ စုံစမ္းခဲ႔ရ၏။ ထုိင္းႏုိင္ငံ ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕တြင္ တကၠသုိလ္တက္ခြင့္ရဖုိ႔ အသာထား အေရးႀကီးသည္ကား မိမိအတြက္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းတစ္ခုခုတြင္ ေက်ာတစ္ေနရာစာ ေနခြင့္ရဖုိ႔ပင္ျဖစ္၏။ ထုိင္းႏုိင္ငံရွိ ေက်ာင္းထုိင္ဘုန္းႀကီး၏ ေထာက္ခံစာရွိမွ တကၠသုိလ္ေဖာင္တင္ခြင့္၊ ေျဖခြင့္၊ တက္ခြင့္ရ၏။ ထုိင္းဘုန္းႀကီးေက်ာင္းတြင္ ေနခြင့္ရဖုိ႔ဆုိသည္မွာလည္း အလြန္ပင္ ခက္ခဲလွ၏။ အဆက္အသြယ္ မရွိလွ်င္ မည္သုိ႔မွ် အဆင္မေျပႏုိင္။ မိမိသည္ကား ထုိင္းလူမ်ိဳးရဟန္းေတာ္တစ္ပါး၏ ကူညီမႈေၾကာင့္ ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕ရွိ ျမဘုရားအနီးတြင္ ေက်ာင္းတစ္ေဆာင္တြင္ အခန္းတစ္ခန္း ရရွိခဲ႕၏။

မဟာခ်ဴလာ၏ မူလတည္ေနရာ

မဟာခ်ဴလာေလာင္ကြန္တကၠသုိလ္၏ မူလတည္ေနရာကား ျမဘုရားအနီး ဝပ္မဟာထာ့ေက်ာင္းတုိက္ ဧရိယာတြင္ တည္ရွိေသာေၾကာင့္ သြားရ လာရ စုံစမ္းရသည္မွာ မိမိအတြက္ အလြန္လြယ္ကူလွ၏။ အခ်က္အလက္တုိ႔ကုိ သိခြင့္ရၿပီးသည့္ေနာက္ ကုန္က်စာရိတ္တုိ႔ကုိ တြက္ခ်က္ရျပန္၏။ အဆင္ေျပေလာက္ၿပီဆုိမွ ေဖာင္တင္၊ ဝင္ခြင့္ေျဖ၊ ေအာင္စာရင္းထြက္၊ အင္တာဗ်ဴးေျဖ စသည္ျဖင့္ အဆင့္ဆင့္လုပ္ေဆာင္ရေတာ့၏။ ဝင္ခြင့္ရၿပီးေနာက္ စာေမးပြဲေၾကး သြင္းၿပီးသည္ႏွင့္ ဗီဇာကိစၥ၊ တကၠသုိလ္မွ အေဆာင္တြင္ အခန္းရဖုိ႔ကိစၥ လြယ္ကူသြားေတာ့၏။ (ယခုအခ်ိန္ တကၠသုိလ္တြင္ အေဆာင္မွ အခန္းရဖုိ႔ အခက္အခဲရွိေနေသး၏။ ဆက္လက္ေဆာက္လုပ္ေနဆဲ။)

မာစတာတန္းအတြက္ လုိအပ္သမွ်

မဟာခ်ဴလာေလာင္ကြန္တကၠသုိလ္၏ မာစတာေခၚ အမ္ေအ (MA)တန္းအတြက္ ေဖာင္တင္ခ်ိန္မွာ ႏွစ္စဥ္ ဒီဇင္ဘာလ (၂၅)ရက္ျဖစ္၏။ ဝင္ခြင့္အတြက္ လုိအပ္သည့္ စာရြက္စာတမ္းမ်ားမွာ ႏုိင္ငံေတာ္ ပရိယတၱိသာသနာ့တကၠသုိလ္မွ ဘြဲ႕ရရွိၿပီးသည့္ ညီေတာ္ေနာင္ေတာ္တုိ႔အတြက္ အခက္အခဲ သိပ္မရွိလွေခ်။ မူရင္းေအာင္လက္မွတ္ႏွင့္ အမွတ္စာရင္းတုိ႔ကုိ မိတၱဴကူး၊ ျမန္မာျပည္တြင္ ေနထုိင္ေသာ ေက်ာင္းတုိက္မွ ေက်ာင္းထုိင္ဘုန္းႀကီး၏ ေထာက္ခံစာတုိ႕ကုိ ႏုိႀတီျပန္ထားၿပီးလွ်င္ ထုိင္းေက်ာင္းမွ ေက်ာင္းထုိင္ဘုန္းႀကီး၏ ေနထုိင္ေၾကာင္းေထာက္ခံစာတုိ႔ ပူးတြဲ တင္ျပရ၏။ သည္ေလာက္ဆုိလွ်င္ ဝင္ခြင့္ေဖာင္တင္ဖုိ႔အတြက္ လုံေလာက္ၿပီျဖစ္၏။ ဝင္ခြင့္ေဖာင္အတြက္ ဘတ္(၅၀၀)ငါးရာ (က်ပ္ တစ္ေသာင္းခြဲခန္႔) ျဖစ္၏။ သာသနာ့တကၠသုိလ္မွ မဟုတ္သည့္ ျပင္ပနည္းစနစ္တုိ႔ကုိေတာ့ အတိအက် မသိေခ်။
ဝင္ခြင့္ေျဖခ်ိန္မွာ မတ္လ (၁၉)ရက္ ႏွင့္ (၂၀)ရက္။ ဝင္ခြင့္ကုိ တခါတရံ တစ္ႀကိမ္ တစ္ရက္ႏႈံးျဖင့္ ႏွစ္ခ်ိန္၊ ႏွစ္ရက္ေျဖဆုိရ၏။ တခါတရံ တစ္ရက္တည္း ေျဖဆုိရ၏။ ပုံမွန္ေတာ့ မရွိေခ်။ နံနက္ (၉)နာရီမွ (၁၁)နာရီအထိ အေထြေထြ ဗဟုသုတႏွင့္ ေန႔ခင္း (၁)နာရီမွ (၃)နာရီအတြင္းအခ်ိန္ကား အဂၤလိပ္စာ အရည္အခ်င္းစစ္ စာေမးပြဲတုိ႔ကုိ ေျဖဆုိရ၏။ မတ္လ (၂၇)ရက္ေန႔ ေန႔ခင္း (၂)နာရီတြင္ ဝင္ခြင့္ ေအာင္စာရင္းထြက္၏။ ဝင္ခြင့္စာေမးပြဲ ေအာင္ျမင္ေသာ သူတုိ႔ မတ္လ (၂၈)ေန႔ မနက္ (၉)နာရီမွ ညေန (၄)နာရီအထိ အင္တာဗ်ဴး ေျဖဆုိရ၏။ အင္တာဗ်ဴး ေအာင္စာရင္းကုိကား ဧၿပီလ (၈)ရက္ ေန႔ခင္း (၂)နာရီတြင္ ထြက္၏။
ေက်ာင္းတက္ဖုိ႔ မွတ္ပုံတင္ျခင္းကိစၥကုိ ဧၿပီလ (၁၈)ရက္ေန႔တြင္ (၁)နာရီမွ (၅)နာရီအတြင္း ေက်ာင္းလခ၊ ဓာတ္ပုံ၊ လုိအပ္သည္စာရြက္စာတမ္းတုိ႔ႏွင့္အတူ ေပးသြင္းရ၏။ ထုိအခ်ိန္တြင္ ေနရမည့္ အေဆာင္ႏွင့္ အခန္းတုိ႔ကုိ သက္ဆုိင္ရာမွ သတ္မွတ္ေပး၏။ ေက်ာင္းစတင္ တက္ရမည့္ ရက္ကား ဇြန္လ (၁၆)ရက္ေန႔တြင္ျဖစ္၏။ တခါတရံတြင္ ႀကိဳတင္ သင္တန္းတက္ျခင္း၊ အစည္းအေဝးက်င္းပျခင္း၊ မိတ္ဆက္ျခင္းတုိ႔ကုိ ႀကိဳတင္ အေၾကာင္းၾကား၍ ျပဳလုပ္ေလ႔ရွိ၏။

ဘီေအတန္းအတြက္ လိုအပ္သမွ်

မဟာခ်ဴလာေလာင္ကြန္တကၠသုိလ္၏ ဘီေအ (BA)တန္းအတြက္ ေဖာင္တင္ခ်ိန္မွာ ႏွစ္စဥ္ ဧၿပီလ (၁)ရက္ျဖစ္၏။ ဝင္ခြင့္အတြက္ လုိအပ္သည့္ စာရြက္စာတမ္းမ်ားမွာ အထက္၌ ေဖာ္ျပခဲ႕ၿပီးသာ အမ္ေအ(MA) တန္းႏွင့္ အတူတူပင္ျဖစ္၏။ ျပင္ပမွ ပထမႀကီးတန္းႏွင့္ သာသနဓဇဓမၼာစရိယ ေအာင္ျမင္ၿပီးေသာ သူတုိ႔မွာ သာသနာေရးဝန္ႀကီးဌာနမွ ေထာက္ခံခ်က္မ်ား အမွတ္စာရင္းမ်ား ႏုိႀတီျပန္ထားဖုိ႔ အမွန္တကယ္လုိအပ္မည္ျဖစ္၏။
ဝင္ခြင့္ေျဖခ်ိန္မွာ ေမလ (၁၈)ရက္၊ ေန႔ခင္း (၁)နာရီမွ (၅)နာရီထိ ႏွစ္ခ်ိန္ခြဲ ေျဖဆုိရ၏။ ပထမအခ်ိန္မွာ အေထြေထြ ဗဟုသုတကုိ ေျဖဆုိရၿပီး ဒုတိယအခ်ိန္မွာ အဂၤလိပ္စာ အရည္အခ်င္းစစ္ စာေမးပြဲတုိ႔ကုိ ေျဖဆုိရ၏။ ေမလ (၂၃)ရက္ေန႔ ေန႔ခင္း (၂)နာရီတြင္ ဝင္ခြင့္ ေအာင္စာရင္းထြက္၏။ ဝင္ခြင့္စာေမးပြဲ ေအာင္ျမင္ေသာ သူတုိ႔ ေမလ (၂၅)ေန႔ မနက္ (၉)နာရီမွ ညေန (၄)နာရီအထိ အင္တာဗ်ဴး ေျဖဆုိရ၏။ အင္တာဗ်ဴး ေအာင္စာရင္းကုိကား ေမလ (၂၈)ရက္ ေန႔ခင္း (၂)နာရီတြင္ ထြက္ေတာ့၏။
ေက်ာင္းတက္ဖုိ႔ မွတ္ပုံတင္ျခင္းကိစၥကုိ ဇြန္လ (၁)ရက္ေန႔တြင္ (၁)နာရီမွ (၅)နာရီအတြင္း ေက်ာင္းလခ၊ ဓာတ္ပုံ၊ လုိအပ္သည္စာရြက္စာတမ္းတုိ႔ႏွင့္အတူ ေပးသြင္းရ၏။ ထုိအခ်ိန္တြင္ ေနရမည့္ အေဆာင္ႏွင့္ အခန္းတုိ႔ကုိ သက္ဆုိင္ရာမွ သတ္မွတ္ေပး၏။ ေက်ာင္းစတင္ တက္ရမည့္ ရက္ကား ဇြန္လ (၁၈)ရက္ေန႔တြင္ပင္ ျဖစ္ေတာ့၏။

ကုန္က်စာရိတ္မ်ား

အမ္ေအ(MA) တန္း တက္ခြင့္ရသူတုိ႔သည္ ေက်ာင္းတက္ (၂)ႏွစ္၊ Thesis (၃)ႏွစ္ျဖစ္၏။ ကုန္က်စာရိတ္မ်ားမွာ အမ္ေအတန္း ပထမႏွစ္အတြက္ ပထမေျခာက္လပတ္ ဘတ္ (၁၄၅၀၀) တစ္ေသာင္းေလးေထာင့္ငါးရာ (က်ပ္ေငြငါးသိန္းခန္႔)၊ ဒုတိယေျခာက္လပတ္ ဘတ္(၁၃၅၀၀)တစ္ေသာင္းသုံးေထာင္ (က်ပ္ေငြေလးသိန္းေလးေသာင္းခန္႔)၊ (၁)ႏွစ္လွ်င္ စုစုေပါင္း က်ပ္ဆယ္သိန္းနီးပါး ေပးသြင္းရမည္ျဖစ္၏။ ယင္းမွာ ပထမႏွစ္ သင္တန္းေၾကးသက္သက္သာ ျဖစ္၏။ ဗီဇာေၾကး၊ စာအုပ္၊ မိတၱဴ၊ အစားအေသာက္ႏွင့္ သြားလာစာရိတ္တုိ႔ မပါေသးေခ်။ က်န္ရွိေသာ အတန္းတုိ႔ကုိလည္း ပထမႏွစ္ေလာက္ မမ်ားေသာ္လည္း ပထမႏွစ္နီးပါး ေပးသြင္းရမည္ျဖစ္သည္။
ဘီေအ (BA) တန္းအတြက္ ပထမႏွစ္ ပထမေျခာက္လပတ္အတြက္ ဘတ္(၆၅၀၀) ေျခာက္ေထာင္ငါးရာ(က်ပ္ႏွစ္သိန္းႏွစ္ေသာင္းခန္႔)၊ ဒုတိယေျခာက္လပတ္ ဘတ္(၅၅၀၀) (က်ပ္ႏွစ္သိန္းနီးပါးခန္႔)၊ တစ္ႏွစ္လွ်င္ က်ပ္ေလးသိန္းႏွစ္ေသာင္းခန္႔ ေပးသြင္းရမည္ျဖစ္သည္။ ယင္းမွာ ပထမႏွစ္ သင္တန္းေၾကးသက္သက္သာ ျဖစ္၏။ ဗီဇာေၾကး၊ စာအုပ္၊ မိတၱဴ၊ အစားအေသာက္ႏွင့္ သြားလာစာရိတ္တုိ႔ မပါေသးေခ်။ က်န္ရွိေသာ အတန္းတုိ႔ကုိလည္း ပထမႏွစ္ထက္အနည္းငယ္ ပုိမုိလ်က္ ေပးသြင္းရမည္ျဖစ္သည္။

လုိအပ္ေသာ အဂၤလိပ္စာ အရည္းအခ်င္း

အထက္ပါ ႏွစ္တန္းလုံးအတြက္ အဂၤလိပ္စာ အထူးကၽြမ္းက်င္စြာ ေရးတတ္၊ ေျပာတတ္၊ နားေထာင္တတ္ရမည္ျဖစ္သည္။ အထူးသျဖင့္ နားေထာင္ႏုိင္စြမ္းရွိဖုိ႔ ပုိမုိလုိအပ္မည္ ျဖစ္ၿပီး သုိ႔မွသာ မိမိသေဘာေပါက္သလုိ ျပန္လည္ ေျပာဆုိ ေရးသားႏုိင္မည္ ျဖစ္သည္။ အတန္းတုိင္းတြင္ အဆုိင္းမင့္မ်ား ေရးသားျခင္း၊ ပါဝါပြိဳင့္မ်ားျပဳလုပ္ကာ ပေရာ္ဂ်က္တာျဖင့္ တင္ျပျခင္းတုိ႔ကုိ ဘာသာရပ္တုိင္းတြင္ ျပဳလုပ္ရမည္ျဖစ္သည္။
အဂၤလိပ္စာေဝါဟာရကၽြမ္းက်င္မႈကလည္း မိမိတုိ႔အတြက္ ပုိမုိ အေထာက္အပံ႔ ရႏုိင္မည္ျဖစ္သည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆုိေသာ ဘီေအတန္း ပထမႏွစ္တြင္ Economics in Daily Life, Techniques of Higher Education, Language and Communication, Introduction to Linguistics, Introduction to Philosophy, Introduction to Logic ႏွင့္ Basic mathematics ကဲ႕သုိ႔ေသာ ဘာသာရပ္မ်ားႏွင့္ ေဝါဟာရမ်ားမွာ ျမန္မာျပည္သား ရဟန္ေတာ္မ်ားအတြက္ တရင္းတႏွီး မရွိေသာေၾကာင့္ ေဝါဟာရၾကြယ္ဝမႈမ်ားလည္း လုိအပ္လွပါသည္။ ဘာသာရပ္မ်ား၏ အေသးစိတ္ကုိ မဟာခ်ဴလာ၏ ဆုိဒ္ျဖစ္သည့္ http://inter.mcu.ac.th ႏွင့္ မဟာခ်ဴလာေလာင္ကြန္ တကၠသုိလ္၏ ပုံရိပ္မ်ား၊ သင္ၾကားရမည့္ အခ်ိန္၊ ဘာသာရပ္အသီးသီးတုိ႔ကုိလည္း ျမန္မာဘာသာျဖင့္ ေရးသားထားသည့္ http://www.pyinnyarzarni.com/ ဆုိဒ္တြင္လည္း ဝင္ေရာက္ ၾကည့္ရႈေလ႔လာ ႏုိင္ပါသည္။

တကၠသုိလ္ေပါင္းမ်ားစြာ

အခ်ိန္လည္းရ ေငြေၾကးလည္း အဆင္ေျပသူတုိ႔အတြက္ ဘီေအအတန္းမွ စတင္တက္ေရာက္ျခင္းျဖင့္ (ဘြဲ႕အတြက္သာမဟုတ္) မိမိတုိ႔၏ အတတ္ပညာပုိင္းဆုိင္ရာ အသိပညာပုိင္းဆုိင္ရာမ်ားမွာ ဘဝအတြက္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ျမတ္ဗုဒၶ၏ သာသနာေတာ္အတြက္ေသာ္လည္းေကာင္း မ်ားစြာမွ အေထာက္အကူျပဳမည္ ျဖစ္သည္။ အထက္၌ တင္ျပခဲ႕သည္မွာ မဟာခ်ဴလာေလာင္ကြန္ တကၠသိုလ္မွ အင္တာေနရွင္နယ္ အဂၤလိပ္အစီအစဥ္အတြက္ သီးသန္႔ျဖစ္၏။ အျခားတကၠသုိလ္မ်ားျဖစ္ေသာ အုိင္ဘီစီတကၠသုိလ္၊ မဟာမကုဋ္တကၠသုိလ္။ မဟီေဒါတကၠသုိလ္၊ ေအဘက္တကၠသုိလ္၊ စိတ္ဂၽြန္းတကၠသုိလ္၊ အယုဒၶယတကၠသုိလ္၊ ရန္ခါမ္ဟိန္းတကၠသုိလ္ စသည္ျဖင့္ တကၠသုိလ္ေပါင္းမ်ားစြာ က်န္ရွိေနပါသည္။ ယင္းတကၠသုိလ္မ်ားတြင္ မိမိတုိ႔၏ အဂၤလိပ္စာ အရည္အခ်င္း၊ တတ္ႏုိင္သည့္ ေငြေၾကးေပၚမူတည္၍ တက္ေရာက္ႏုိင္ပါေသးသည္။

သင္တန္းခ်ိန္မ်ား

မဟာခ်ဴလာေလာင္ကြန္တကၠသုိလ္တြင္ အမ္ေအ(MA)တန္းအတြက္ တပတ္လွ်င္ ႏွစ္ရက္(သုိ႔) သုံးရက္ သင္ၾကားရမည္ျဖစ္ၿပီး၊ ဘီေအ (BA) တန္းတြင္ ေလးရက္ (သုိ႔) ငါးရက္ သင္ၾကားရမည္ျဖစ္သည္။ အတန္း စတင္ခ်ိန္မွာ နံနက္ကုိးနာရီ ျဖစ္ၿပီး သင္တန္းဆင္းခ်ိန္မွာ ညေန ငါးနာရီျဖစ္သည္။ အဂၤလိပ္စာ ထပ္မံေလ႕လာလုိသူတုိ႔အတြက္ အေျခခံအတန္း၊ အလယ္တန္း၊ အဆင့္ျမင့္တန္း စသည္ျဖင့္ အတန္းလုိက္ ေငြေၾကးေပးသြင္း၍ ညေနပုိင္းအခ်ိန္တြင္ ထပ္မံသင္ၾကားဆည္းပူးကာ ေအာင္လက္မွတ္မ်ား ရယူႏုိင္ပါေသးသည္။

ဝင္ခြင့္အတြက္ မေသခ်ာ

ဝင္ခြင့္ စာေမးပြဲကုိေတာ့ ကန္႔သတ္သည့္ အေရအတြက္ျဖင့္သာ လက္ခံ၏။ ဝင္ခြင့္ ေျဖသည္က အေရအတြက္အားျဖင့္ တစ္ရာ၊ သုိ႔ေသာ္ လက္ခံသည္ကား တစ္ရာလုံး လက္ခံမည္ မဟုတ္ သုံးဆယ့္ငါး(၃၅)၊ (သုိ႔) ေလးဆယ္(၄၀)ဝန္းက်င္သာ လက္ခံမည္ျဖစ္သည္။ ဥပမာအားျဖင့္ ႏုိင္ငံေတာ္ ပရိယတၱိသာသနာ့တကၠသုိလ္ ဝင္ခြင့္ လက္ခံသည့္ ပုံစံကဲ႕သုိ႔ ျဖစ္၏။ မိမိက မည္မွ်ေတာ္သည္ ျဖစ္ေစ မိမိထက္ ပုိ၍ ေတာ္ေသာ သူတုိ႔ မိမိအထက္မွာ ရွိေနလွ်င္ကား ဝင္ခြင့္အတြက္ မေသခ်ာေပ။

ျမန္မာျပည္မွ ဗီဇာအတြက္လုိအပ္ခ်က္မ်ား

ျမန္မာႏုိင္ငံမွ ထြက္ခြါခြင့္ရရန္အတြက္ ထုိင္းသံရုံးသုိ႔ ဗီဇာတင္ရန္ ထုိင္းႏုိင္ငံရွိ ျမန္မာသံံရုံးမွ ေထာက္ခံစာ၊ သက္ဆုိင္ရာ တကၠသုိလ္ ေမာ္ကြန္းထိန္းဌာနမွ ေထာက္ခံစာ၊ ထုိင္းႏုိင္ငံမွ ျမန္မာရဟန္းေတာ္ တစ္ပါးပါး၏ သာသနာဝင္ မွတ္တမ္း၊ ပတ္စ္ပုိ႔ႏွင့္ ေနရပ္လိပ္စာတုိ႔ ရယူၿပီး ျမန္မာႏုိင္ငံရွိ သာသနာေရးရုံးႏွင့္ ဆက္သြယ္လ်က္ လုိအပ္သည့္အခ်က္သည့္အခ်က္အလက္တုိ႔ကုိ ျမန္မာႏုိင္ငံရွိ ထုိင္းသံရုံးသုိ႔ စုေစာင္း တင္ျပရမည္ျဖစ္သည္။

ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားအတြက္ အခက္အခဲ

ထုိင္းဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမ်ားတြင္ ျမန္မာရဟန္းေတာ္တုိ႔အဖုိ႔ အဆင္ေျပေျပ ေနခြင့္ရဖုိ႔ဆုိသည္မွာ အလြန္ခက္ခဲသလုိ ေနခြင့္ရၿပီးသည့္ေနာက္ သူတုိ႔၏ ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ လုိက္ေလ်ာညီေထြ ေနတတ္ဖုိ႔ရန္မွာလည္း အလြန္ပင္ခဲယဥ္းလွ၏။ ပထမအခက္အခဲမွာ သကၤန္းဝတ္ရုံျခင္းျဖစ္၏။ သူတုိ႔၏ အခမ္းအနားတြင္ ဝတ္ရုံျခင္း၊ ဘုရားရွိခုိးရာတြင္ ဝတ္ရုံျခင္း၊ ဆြမ္းစားရာတြင္ ဝတ္ရုံျခင္းတုိ႔မွာ ျမန္မာရဟန္းေတာ္တုိ႔အတြက္ အလြန္ပင္ စိတ္ပင္ပန္းလြန္းလွ၏။ ဆြမ္းစားရာတြင္လည္း တစ္နာရီခန္႔ၾကာျမင့္ျခင္း၊ ေအးေဆးစြာ ဘုဥ္းေပးသုံးေဆာင္တတ္ျခင္းတုိ႔မွာလည္း ျမန္မာရဟန္းေတာ္တုိ႔အတြက္ အခက္အခဲတစ္ခုပင္ ျဖစ္၏။
ထုိင္းရဟန္းေတာ္တုိ႔သည္ ညေနေစာင္းသည္ႏွင့္ ၿမိဳ႕ရြာတြင္းသုိ႔ သြားျခင္း၊ လုိင္းကားစီးျခင္း၊ ေစ်းဝယ္ျခင္း၊ လမ္းေလွ်ာက္ျခင္း တုိ႔ကုိ မေတြ႕ရေတာ့ေခ်။ ည (၈)နာရီခန္႔ ေရာက္သည္ႏွင့္ မီးပိတ္၍ အိပ္စက္ေတာ့သည္သာ။ နံနက္ေစာေစာထကာ ဘုရားရွိခုိး၊ ဆြမ္းခံထြက္၊ သန္႔ရွင္းေရးလုပ္။ ညေနပုိင္းတြင္လည္း ဘုရားရွိခုိး သန္႔ရွင္းလုပ္။ တခါတရံ ေန႔ခင္းပုိင္းတြင္ပါ ဘုရားရွိခုိးတတ္ၾကေသးသည္။ ဘုရားရွိခုိးျပန္ေတာ့လည္း ဒူးေထာက္၍ ရွိခုိးရ၏။ တစ္နာရီခန္႔ၾကာျမင့္၏။ ထုိင္းရဟန္းေတာ္မ်ားမွာ မၾကာမၾကာ ဘုရားရွိခုိးေလ႕ရွိၾက၏။
ျမန္မာတကၠသုိလ္ေက်ာင္းသား ရဟန္းေတာ္မ်ားအဖုိ႔ ေစာေစာအိပ္စက္ အနားယူဖုိ႔ဆုိသည္မွာ မည္သုိ႔မွ် မျဖစ္ႏုိင္သလုိ ဘုရားရွိခုိးျခင္း၊ သန္႔ရွင္းလုပ္ျခင္း သက္သက္ျဖင့္လည္း အခ်ိန္ကုန္ခံဖုိ႔မလြယ္၊ ျဖစ္ႏုိင္လွ်င္ တကၠသုိလ္မွ အေဆာင္တြင္ အခန္းရပါက ယင္းအေဆာင္တြင္ ရက္သတၱပတ္လွ်င္ ငါးရက္ေန။ ထုိင္းဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမ်ားတြင္ စေန၊ တနဂၤေႏြႏွစ္ရက္ေနျခင္းက ျမန္မာရဟန္းေတာ္အဖုိ႔ ပုိ၍ အဆင္ေျပေတာ့သည္။
ထုိေနရာမ်ားတြင္ မေနႏုိင္၍ အိႏၵိယႏုိင္ငံ၊ သိရီလကၤာႏုိင္ငံမ်ားကဲ႕သုိ႔ တုိက္ခန္းမ်ားတြင္ ငွါး၍ ေနဖုိ႔ဆုိသည္မွာ မည္သုိ႔မွ် မျဖစ္ႏုိင္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ ထုိင္းႏုိင္ငံသည္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာႏုိင္ငံျဖစ္ေသာေၾကာင့္တည္း။ ထုိ႔ထက္ပုိ၍ သတိထားသင့္သည္မွာ မာတုဂါမ(အမ်ိဳးသမီး)မ်ားႏွင့္ တရင္းတႏွီး ေနေလ႕မရွိဘဲ၊ သူတုိ႔ လွဴေသာ ပစၥည္းဝတၳဳမ်ားကုိလည္း တုိက္ရုိက္အလွဴခံခြင့္မရွိ။ လက္ကုိင္ ပဝါကဲ႕သုိ႔ေသာ ပဝါစ တစ္ခုခုေပၚတြင္ တင္၍ အလွဴခံျခင္းပင္ျဖစ္ေတာ့သည္။

ဝပ္တစ္လုံးေက်ာင္းတုိက္

ယခုအခ်ိန္အခါတြင္ ျမန္မာေက်ာင္းသားရဟန္းေတာ္တုိ႔အတြက္ အားကိုးရာ ေက်ာင္းတုိက္တစ္ခု ေပၚလာခဲ႕ၿပီ ျဖစ္၏။ ယင္းေက်ာင္းတုိက္မွာ ဝပ္တစ္လုံးေက်ာင္းတုိက္ျဖစ္၏။ ယင္းေက်ာင္းတုိက္၏ ေက်ာင္းထုိင္းဆရာေတာ္သည္ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားကုိ ခ်စ္ခင္၏။ ျမန္မာလူမ်ိဳးတုိ႔၏ အေရးကိစၥမ်ားကုိ ဦးစီးဦးေဆာင္ျပဳ၍ ေဆာင္ရြက္ေပး၏။ ျမန္မာေက်ာင္းသား ရဟန္းေတာ္တုိ႔၏ ဘဝကုိ စာနာ နားလည္ေပး၏။ အခ်ိန္ႏွင့္ လုပ္ေဆာင္ခ်က္တုိ႕ကုိလည္း သိထား၏။
ယင္းေက်ာင္းတုိက္တြင္ ယခုအခါ ျမန္မာေက်ာင္းသားရဟန္းေတာ္မ်ား သီတင္းသုံးေနထုိင္သည္မွာ (၁၀၀)တစ္ရာေက်ာ္ရွိ၏။ ေက်ာတစ္ေနရာစာ ရဖုိ႔ပင္ အခက္အခဲမ်ားစြာရွိလွ၏။ တစ္လလွ်င္ ေရဖုိးမီးဖုိး အင္တာနက္ဖုိး ဘတ္(၅၀၀) ငါးရာ (က်ပ္တစ္ေသာင္းခြဲ) ေပးရ၏။ အင္တာနက္အသင္းဝင္ေၾကးမွာ ဘတ္ရွစ္ရာ(က်ပ္ႏွစ္ေသာင္းခြဲခန္႔)ေပးရ၏။ သုိ႔ေသာ္ ယင္းေက်ာင္းတုိက္တြင္ ျမန္မာရဟန္းေတာ္တုိ႔ ေနထုိင္ရသည္မွာ မ်ားစြာ အဆင္ေျပလွ၏။ မည္သည့္ ျမန္မာရဟန္းေတာ္မဆုိ ယင္းေက်ာင္းတုိက္တြင္ ေနထုိင္ခြင့္ေတာင္းပါက ေနထုိင္ခြင့္ရၾက၏။ သုိ႔ေသာ္ ေက်ာခ်စရာ ေနရာ အခက္အခဲကုိေတာ့ သတိျပဳရမည္ျဖစ္၏။

ပညာသင္ၾကားႏုိင္ေရး အေထာက္အပံ႔မ်ား

ျမန္မာပတ္စ္ပုိ႔ ကုိင္ေဆာင္ထားေသာ တကၠသုိလ္ေက်ာင္းသားရဟန္းေတာ္မ်ား စုေပါင္း၍ Myanmar Student Monks Organization in Thailand (MSMO) ထုိင္းႏုိင္ငံေရာက္ ျမန္မာေက်ာင္းသား ရဟန္းေတာ္မ်ားအဖြဲ႕ ရွိ၏။ ယင္းအဖြဲ႕ကုိ ဖြဲ႕စည္းခဲ႕သည္မွာ တစ္ႏွစ္ခြဲခန္႔ ရွိၿပီ ျဖစ္၏။ ျမန္မာျပည္သူ ျပည္သားမ်ား လွဴဒါန္းထားသည့္ ဝတၳဳေငြမ်ားကုိ ယင္းအဖြဲ႕အစည္းမွ ထိမ္းသိမ္းထား ေစာင့္ေရွက္ထား၍ တစ္ႏွစ္လွ်င္ ႏွစ္ႀကိမ္ခန္႔ ျပန္လည္ ခြဲေဝလွဴဒါန္းေပး၏။ ေက်ာင္းသား အနည္းအမ်ားေပၚ မူတည္၍ ဘတ္သုံးေထာင္မွေလးေထာင္အၾကား ရရွိၾက၏။ ရံဖန္ရံခါ ဝါဆုိဦးပြဲေတာ္၊ ကထိန္ပြဲေတာ္၊ သႀကၤန္ပြဲေတာ္ စသည့္ ပြဲေတာ္မ်ားတြင္လည္း ပညာသင္ၾကားဖုိ႔ရန္ အေထာက္အပံ႔မ်ား ရရွိႏုိင္ပါေသးသည္။

တုိက္တြန္းခ်က္

ထုိင္းႏုိင္ငံသည္ ယခုအခ်ိန္အခါတြင္ လြန္စြာမွ ဖြံ႔ၿဖိဳးတုိးတက္ေနၿပီး ဒီမုိကေရစီထြန္းကားသည္ ႏုိင္ငံတစ္ႏုိင္ျဖစ္၏။ ထုိင္းႏုိင္ငံ ပညာသင္ၾကားရသည္မွာ လြတ္လပ္ခြင့္အျပည့္အဝ ရရွိၾက၏။ ဆရာႏွင့္ တပည့္ စာသင္ခန္းထဲတြင္ စာေပႏွင့္ပတ္သက္သမွ်တုိ႔ကုိ ျငင္းခုံခြင့္ အျပည့္ရွိ၏။ ဆရာကလည္း သူမွားရင္ သူမွားေၾကာင္း ဝန္ခံဖုိ႔ ဝန္မေလး။ တပည့္ကလည္း သူမွန္လွ်င္ မွန္ေၾကာင္း ေျပာဖုိ႔ ဝန္မေလး။ ၿပီးေတာ့လည္း စာသင္ခန္းထဲမွာပင္ ၿပီးသြားၾက၏။
ရင္ထဲမွာ ဘာမွ် မရွိ။ အမုန္းမရွိ။ အၿငိွဳးမရွိ။ ခ်စ္ေတာ္မရွိ။ ပကတိျဖဴစင္ေသာ စိတ္ထားမ်ားျဖင့္ ေတြ႕ၾက၊ ဆုံၾက၊ အခ်ိန္တန္ေတာ့လည္း ခြဲခြါသြားၾကျပန္၏။ ခ်စ္စရာေကာင္းသည္ ထူးျခားခ်က္မွာ တပည့္ေၾကာင့္ ဆရာတည္ၿမဲျခင္းပင္ ျဖစ္၏။ စာသင္ႏွစ္၏ ပထမေျခာက္လပတ္ တဝက္က်ိဳးသည္ႏွင့္ တပည့္ေတြကုိ သင္ၾကားေပးခဲ႕သည္ ဆရာတုိ႔၏ အရည္အခ်င္းကုိ တပည့္ေတြက မွတ္ခ်က္ေပးရ၏။ ေကာင္းသလား၊ အလြန္ေတာ္သလား၊ သာမန္ေတာ္သလား၊ ည့ံသလား စသည္တုိ႔ကုိ ေရြးခ်ယ္ မွတ္ခ်က္ေပးရ၏။ တပည့္ေတြ မွတ္ခ်က္၌ အဆင္မေျပေသာ ဆရာမ်ားသည္ ေနာင္ ဒုတိယ ေျခာက္လပတ္တြင္ ျပန္လည္သင္ၾကားခြင့္ မေသခ်ာေတာ့ေပ။
သင္ၾကားေရးႏွင့္ ပတ္သက္သမွ် မိမိထင္ျမင္ရာ မွန္သမွ်ကုိ စိတ္ထဲမွာ ရွိသည့္အတုိင္း တင္ျပခြင့္ရွိ၏။ စကားေျပာ၍ တစ္မ်ိဳး၊ စာေရး၍ တစ္ဖုံ၊ တင္ျပခ်င္သလုိ တင္ျပခြင့္ ရွိ၏။ ပါေမာကၡခ်ဳပ္ကုိ မည္သူမဆုိ ေတြ႕ခြင့္ရွိ၏။ မိမိ ေျပာဆုိတင္ျပလုိေသာ အေၾကာင္းအရာ အခ်က္အလက္တုိ႔ကုိ ပါေမာကၡခ်ဳပ္ထံ တင္ျပေတာင္းဆုိႏုိင္၏။ အင္တာနက္မွာ (၂၄)နာရီအျပည့္ စိတ္ႀကိဳက္ သုံးခြင့္ရွိ၏။
ဆရာတုိ႔၏ အရည္အခ်င္းမွာလည္း ဗုဒၶအဘိဓမၼာစာေပမ်ားမွလြဲ၍ အလြန္ပင္ ျပည့္ဝလွ၏။ တပည့္ေတြက ႏုိင္ငံစုံသလုိ ဆရာေတြမွာလည္း ႏုိင္ငံစုံလွ၏။ အေမရိကန္၊ အဂၤလန္၊ ၾသစေတးလ်၊ ကုိးရီးယား၊ အိႏၵိယ၊ သိရီလကၤာ၊ ဘဂၤလားေဒ႔ရွ္စသည္ျဖင့္ စုံလင္လွ၏။ ဗုဒၶစာေပကုိ ေခတ္အျမင္ ေခတ္အေတြးျဖင့္သင္လုိေသာ၊ ႏုိင္ငံတကာ ဗဟုသုတရလုိေသာ၊ အဂၤလိပ္စာ ကၽြမ္းက်င္လုိေသာ၊ ေလာကီစာေပေပါင္စုံတုိ႔ကုိ အဂၤလိပ္လုိ ေလ႕လာလုိေသာ ၊ ႏိုင္ငံတကာ အဆင့္မီွ အသိအမွတ္ျပဳ ေအာင္လက္မွတ္ ဘြဲ႕တံဆိပ္ ရရွိလုိေသာ သုေတသီတုိ႔အား အေရာက္လွမ္းလုိ႔သာ မဟာခ်ဴလာေလာင္ကြန္တကၠသုိလ္သုိ႔ ၾကြလွမ္းလာခဲ႕ပါဟု တုိက္တြန္း ႏိႈးေဆာ္လုိက္ရပါသည္။


ေမာင္ပညာ (မန္းတကၠသုိလ္)
မဟာခ်ဴလာေလာင္ကြန္တကၠသုိလ္၊ ထုိင္းႏုိင္ငံ
pyinyar08@gmail.com

ပညာသင္ေထာက္ပ့ံေၾကး

၇.၁၁.၂၀၁၀ အုန္းႏြဲ အုန္းယုိင္
ျမန္မာေက်ာင္းသားရဟန္းေတာ္မ်ားအဖြဲ႕(ထိုင္း)သုိ႔၊ ပညာသင္ေထာက္ပ့ံေၾကး အျဖစ္၊ ကုိေအာင္ေနလင္း (N.B.T)စာအုပ္အမွတ္စဥ္(၁) ျမန္မာမိသားစုမ်ားမွ အလွဴေတာ္ေငြ (၃၄၄၂) ဘတ္ တိတိကို လည္းေကာင္း။ ကုိနန္းထုိက္ ေကာ္စက္ရုံ စာအုပ္အမွတ္စဥ္(၅) ျမန္မာမိသားစုမ်ားမွ အလွဴေတာ္ေငြ (၁၄၁၀)ဘတ္တိတိကုိ ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းရာေက်ာင္းသားအဖြဲ႕၏ အတြင္းေရးမွဴး ဆရာေတာ္ ဦၤးေတဇ မွ လက္ခံရယူျပီး အလွဴေငြမ်ားအား ဘ႑ာေရးမွူးမ်ားသုိ ့ ့ျပန္လည္ေပးအပ္ေၾကာင္း သတင္းရရွိပါသည္။

Sunday, November 14, 2010

ကုသုိလ္ေတာ္မ်ားပြားမ်ားေစခ်င္

၁၄.၁၁.၂၀၁၀
ေမာင္ေအာင္ေဇာ္+မခ်ိဳခ်ိဳမာ မိသားစုုခရစ္စတယ္ စက္ရုံမွ၊(M. S.M.O) ျမန္မာေက်ာင္းသား ရဟန္းေတာ္မ်ားအဖြဲ႔(ထုိင္း)သို႔၊ အလွဴေတာ္ေငြ ၅၀၀၀ ဘတ္တိတိ၊ ကိုဆက္ကပ္လွဴဒါန္းရာ ေက်ာင္းသားရဟန္းေတာ္မ်ားအဖြဲ႔ ဥကၠဌ ဆရာေတာ္ ဦၤးေဇာတိကမွ အဖြဲ႔ကုိယ္စားလက္ခံရယူျပီး၊ အလွဴေတာ္ေငြမ်ားအား ဘ႑ာေရးမွူးမ်ားသို႔ ေပးအပ္လုိက္ေၾကာင္း သတင္းရရွိပါသည္။

Sunday, November 7, 2010

ပညာသင္ေထာက္ပ့ံေၾကး

၇.၁၁.၂၀၁၀ ခဲလွဳိင္္္္္
ျမန္မာေက်ာင္းသားရဟန္းေတာ္မ်ားအဖြဲ႕(ထိုင္း)သုိ႔၊ ပညာသင္ေထာက္ပ့ံေၾကး အျဖစ္၊ A.O.S သုိးေမြးခ်ည္ရုံ ျမန္မာမိသားစုမ်ားမွ အလွဴေတာ္ေငြ ၈၇၅၀ ဘတ္ တိတိကို ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းရာေက်ာင္းသားအဖြဲ႕၏ အတြင္းေရးမွဴး ဆရာေတာ္ ဦၤးေတဇ မွ လက္ခံရယူျပီး အလွဴေငြမ်ားအား ဘ႑ာေရးမွူးမ်ားသုိ ့ ့ျပန္လည္ေပးအပ္ေၾကာင္း သတင္းရရွိပါသည္။

Saturday, November 6, 2010

အစည္းအေဝး ဖိတ္ၾကားလႊာ

အစည္းေဝးဖိတ္ၾကားလႊာပါဘုရား

ျမန္မာေက်ာင္းသားရဟန္းေတာ္မ်ားအဖဲြ႔(ထုိင္းနုိင္ငံ) Myanmar Student Monks Organization in Thailand (M.S.M.O) ၏ ပညာေရးေကာ္မတီဝင္ဆရာေတာ္မ်ားနွင့္ သင္ၾကားေရးကုသုိလ္ယူၾကေသာ ဆရာေတာ္အရွင္သူျမတ္တုိ႔ဘုရား 2/2010 ဒုတိယအၾကိမ္ဖြင့္လွစ္ခဲ့ေသာ သင္တန္းသည္၊ သုံးလျပည့္ေျမာက္ခဲ့ျပီးျဖစ္ပါသည္။

3/2010 သင္တန္းကို တတိယအၾကိမ္ဖြင့္လွစ္ရန္အတြက္ ပညာေရးေကာ္မတီဝင္မ်ားနွင့္ ဆရာမ်ားအစည္းေဝးကုိ 13/11/2010 စေနေန႔တြင္ က်င္းပမည္ျဖစ္ပါသျဖင့္ M.S.M.O သင္တန္းေက်ာင္းသုိ႔ၾကြေရာက္ေတာ္မူၾကပါရန္ ရုိေသစြာ ေလွ်ာက္ထားအပ္ပါသည္ဘုရား။

ယင္းအစည္းေဝးတြင္ ဆရာမ်ားအေျပာင္းအလဲလုပ္သင့္မလုပ္သင့္ကိုလည္း ေဆြးေႏြးမည္ျဖစ္ပါသည္။ သုိ႔ၿဖစ္ပါေသာေၾကာင့္ သင္ၾကားေရးတြင္ကုသုိလ္ယူၾကမည့္ ဆရာေတာ္မ်ားအေနျဖင့္ ပညာေရးေကာ္မတီဝင္ဆရာေတာ္္မ်ားထံ စာရင္းေပးသြင္းနုိင္ပါေၾကာင္း ေလ်ွာက္ထားအပ္ပါသည္ဘုရား။ ယၡဳစာရင္းေပးသြင္းလာေသာဆရာမ်ားနွင့္ ယၡင္စာရင္းေပးသြင္းထားေသာဆရာမ်ားကုိ ပညာေရးေကာ္မတီမ်ားမွ ေရြးခ်ယ္သြားမည္ျဖစ္ပါသည္ဘုရား။

M.S.M.O ဆရာေတာ္သံဃာေတာ္အားလုံးတုိ႔အား တစ္ဆက္တည္းေလွ်ာက္ထားလုိသည္မွာ၊ သင္တန္းေက်ာင္းတြင္ ဆြမ္းကြမ္းေဝယ်ာဝစၥေဆာင္ရြက္ရန္အတြက္ ေဝယ်ာဝစၥအသင္းဖဲြ႔စည္းေပးရန္ ဒကာ/ဒကာမမ်ားမွ ေလွ်ာက္ထားလာပါသည္။ သုိ႔ၿဖစ္ပါေသာၾကာင့္ ၄င္းအစည္းေဝးတြင္ အဆုိပါကိစၥကုိ ပညာေရးေကာ္မတီဝင္မ်ားမွ ေဆာင္ရြက္သြားမည္ျဖစ္ပါေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားအပ္ပါသည္ဘုရား။


ပညာေရးေကာ္မတီဝင္ဆရာေတာ္မ်ား

၁) ဦးေကာဝိဒ (0877039856) ashinkawwida@googlemail.com
၂) ဦးသုမဂၤလ (082-3309260)
sumingala@gmail.com

၃) ဦးပညာသာရေဗာဓိ (087-5111275) pyinnyarsare@gmail.com
၄) ဦးစႏၷိမာ (0831310279)
bhikkhu.1972@gmail.com
၅) ဦး
ေႏၵာဘာသ (0875009576) indomistic@gmail.com
၆) ဦးပညာေဇာတ (0814811145)
pyinyar08@gmail.com
၇) ဦးကဝိႏၵ (0805558708)
ashinkavinda1977@gmail.com
၈) ဦးေတဇနိယ (0824486927)
tejaniya.htay33@gmail.com

၉) ဦးေတဇ (0876840140) ashinteza@gmail.com


သင္ၾကားေရးဆရာေတာ္မ်ား

*ယဥ္ေက်းမွဳဘာသာရပ္

၁၀) ဦးကု႑လ (0851235054) venukundala@gmail.com


*အ၈ၤလိပ္ဘာသာ

၁၁) ဦးကုေဝရ (0846742634) kuvera123@googlemail.com

၁၂) ဦးသုဝဏၰ (0814125820) uthuthu@gmail.com

၁၃) ဦးေတဇ (0876840140) ashinteza@gmail.com

၁၄) ဦးသိရိႏၵ (0835789970) vansrd@gmail.com


*ကြန္ပ်ဴတာ

၁၅) ဦးပညာ(0814811145) pyinyar08@gmail.com

၁၇) ဦးနေႏၵာဘာသ (0815676708) ven.shwrnyathar@gmail.com

၁၈) ဦးေတဇိႏၵ (0824486927) tejaniya.htay33@gmail.com

၁၉) ဦးစႏၵာသီရိ (0877141927) vencandasiri@gmail.com

၂၀) ဦးေကာဝိဒ (၂) (0876743679) thamilata@gmail.com


*အဘီဓမၼာဘာသာ

၂၁) ဦးေကာဝိဒ (၁) (0877039856) ashinkawwida@googlemail.com


*ထုိင္းဘာသာ

၂၂) ေဒၚဥမၼာေအး (0831777912) ohmaraye2010@gmail.com

ေဆြးေႏြးမည့္အေၾကာင္းအရာမ်ား

၁) သင္တန္းသစ္ဆက္လက္ဖြင့္လွစ္ရန္ကိစၥေဆြးေႏြရန္။

၂) သင္ရုိးမ်ားကိစၥေဆြးေႏြးရန္။

၃) ဆရာမ်ား ျပန္လည္ေနရာခ်ထားရန္တြက္ေဆြးေႏြးရန္။

၄) ကြန္ပ်ဴတာမ်ားထိန္းသိမ္းျပဳျပင္ေရးနွင့္ပတ္သက္၍ေဆြးေႏြးရန္။

၅) သင္တန္းေက်ာင္းေဝယ်ာဝစၥေဆာင္ရြက္ရန္အတြက္ေဆြးေႏြးရန္။

၆) သင္တန္းေက်ာင္းဝင္ေငြ/ထြက္ေငြမ်ားစာရင္းရွင္းရန္။

၇)ဗုဒၶသာသနံ စိရံတိ႒တု သုံးၾကိမ္ရြတ္ဆုိ၍ အစည္းေဝးကုိေအာင္ျမင္စြာ ရုတ္သိမ္းရန္။


ေနရာ= M.S.M.O သင္တန္းေက်ာင္း

ရက္စြဲ= 13/11/2010 (စေနေန႔)

အခ်ိန္= 2 နာရီ

Myanmar Student Monks Organization in Thailand. Powered by Blogger.