Sunday, January 31, 2010

ကပၸိယေက်ာ္ေခါင္ႏွင့္ စိန္စီေသာည

တစ္ေန႔သ၌္ ကပၸိယေက်ာ္ေခါင္သည္၊ ရြာဦးေက်ာင္းဆရာေတာ္ ႏွင့္ ရပ္မိရပ္ဘ လူၾကီးမ်ားတို႔၏ တရားစကား ေျပာၾကားေနသည္ကုိ တစ္ေနရာမွထိုင္ကာ သူသိလုိလို ဘာလိုလိုႏွင့္၊ နားေထာင္ေနေလေတာ့၏။

ဆရာေတာ္ ေျပာစကားမ်ားကုိလည္း သူ၏ ဝသီအတိုင္း တိတ္တဆိတ္ ေဝဖန္ေနေသး၏၊ ရြာဦးေက်ာင္းဆရာေတာ္ႏွင့္ ရပ္မိရပ္ဘ လူၾကီးမ်ား ေဆြးေႏြးေနၾကသည္မွာ၊ ေအာက္ပါအတိုင္း ျဖစ္ေလ၏။


ဒီလိုကြယ့္ ဒကာတို႔ရဲ႕…၊ တစ္ခ်ိဳ႕က ရတနာ သုံးပါး အေပၚမွာသာ လွဴေရးတန္းေရးကုိ ျပဳလုပ္ၾကေပမယ့္၊ လူ႕မွူေရးဖက္ၾကေတာ့ လက္တြန္႔ေနၾကတယ္…။

ဥပမာ အားျဖင့္ ဒုိ႔ဗုဒၶဘာသာေတြ ဆိုရင္ ရတနာသုံးပါး မိဘဆရာသမားေတြကိုေတာ့ လွဴဖို႔တန္းဖို႔ကို လက္မတြန္႔ၾကဘူး၊ မရွိဆင္းရဲဲတဲ့ ကုိယ့္ရဲ႕ အိမ္နီးနားခ်င္းေတြကုိ ဆုိေတာ့ မကူညီခ်င္ မလွဴတန္းခ်င္ၾကဘူးေလ..။ တစ္ခ်ိဳ ့ဘာသာေတြက်ေတာ့ ဒုကၡေရာက္ေနသူ မည္သူ႕ ကုိမဆို ကူညီဖို႔အသင့္ ရွိၾကတယ္၊ တစ္ခ်ိဳ ့ ဘာသာေတြဆုိျပန္ေတာ့လည္း ကုိယ့္ဘာသာ ကုိယ့္ လူမ်ိဳးက လြဲရင္၊ တစ္ျခားဘာသာ တစ္ျခားလူမ်ိဳးေတြကို၊ လွဴဖို႔ဒါန္းဖုိ႔ ကူညီဖုိ႔ကို ဝန္ေလး ေနတတ္တယ္ - ဟု….အစခ်ီကာ၊

ေဟတီႏိုင္ငံ ေျမငလွ်င္ ဒုကၡသည္မ်ားအေပၚ လူသားမ်ားကုိယ္ခ်င္စာေသာ အားျဖင့္ ကူညီခဲ့သည္မွ အစျပဳကာ၊ နာဂစ္မုန္းတိုင္း အေၾကာင္း၊ ပိဋကတ္ေတာ္လာ ပုံတိုပတ္စမ်ားပါမက်န္ ေထြရာေလးပါး ေျပာၾကား ေနေလေတာ့၏၊

ထိုအထည့္တြင္ ကပၸိယေက်ာ္ေခါင္ စိတ္အဝင္စားဆုံးမွာကား- ပိဋကတ္ေတာ္လာ သူငယ္ခ်င္း ႏွစ္ေယာက္တုိ႔၏၊ ေရွးေရွးဘဝမ်ားက လူမွဴေရးကို စိတ္ဝင္တစား လုပ္ခဲ့၍ ယခုဘဝတြင္ ဘုရင့္သားေတာ္ အျဖစ္ျဖင့္ ေရႊပုခက္ႏွင့္ အိပ္ရျပီ၊ လူမွဴေရးကုိ စိတ္မဝင္စားခဲ့သျဖင့္ အထိန္းေတာ္၏ သားျဖစ္ကာ စံေကာႏွင့္ အိပ္ရသည္ဆိုေသာ အေၾကာင္းကို အထူး စိတ္ဝင္စားမိ ေနေလေတာ့၏။

ရြာဦးေက်ာင္းဆရာေတာ္ ႏွင္ ့ရပ္မိရပ္ဘ လူၾကီးမ်ား စကားစ ျပတ္သည္ႏွင့္ တစ္ျပိဳင္နက္၊ ကပၸိယေက်ာ္ေခါင္သည္ ဆရာေတာ္အား ဤသုိ႔ ေလွ်ာက္ထား လိုက္ေလေတာ့၏။

မွန္လွပါ… ဒီေလာက္ရွားပါးတဲ ့ေရႊကို ပုခက္လုပ္ျပီး စီးရတယ္ဆိုတာ တပည့္ေတာ္ျဖင့္ ယုံရခက္ခက္ပါဘုရား..။ ေရႊေစ်းကလည္း ၾကီးပါဖိသနဲ ့..ဟူ၍ မဆိုင္းမတြ ေမးေလ်ွာက္ေလ ေတာ့၏။

ထိုအခါ.. ရြာဦးေက်ာင္းဆရာေတာ္ ေျဖၾကားလိုက္သည္မွာကား…

ငေက်ာ္ေခါင္….မင္းေတာ္ေတာ္ ဗဟုသုတမရွိတဲ ့ေကာင္ပဲ၊ အဲဒါ… ဘုရင့္သားေတာ္ေလကြာ၊ ေရႊေတြ ေငြေတြေလာက္ကေတာ့ အေပ်ာ့ေပါ့၊

မင္း..စိန္စီတဲ ့ည ကို မၾကည့္ဖူးဘူးလား .. ဟူ၍ ျဖစ္ေလေတာ့သတည္း။

ကပၸိယေက်ာ္ေခါင္သည္လည္း သူ႔ကို ဆရာေတာ္က ဗဟုသုတမရွိဟု ဆိုသည္ကို အားမလုိအားမရ ျဖစ္ကာ၊ ဘီဒိုတည့္တြင္ ဝွက္ထားေသာ ျပားျပားခ်ပ္ခ်ပ္ ပစၥည္းေလးတစ္ကို က်စ္က်စ္ပါေအာင္ ဆုပ္ကိုင္ကာ၊ ရြာလယ္က ေဒၚပုအိမ္သုိ႔ ဒုန္းစုိင္းရေလေတာ့သတည္း။

အေၾကာင္းမွာကား ရြာလယ္က ေဒၚပုအိမ္တြင္ တီဗီ ႏွင့္ ေအာက္စက္ ရွိေသာ ေၾကာင့္တည္း။

ပညာသင္စာရိတ္ ဆက္ကပ္လွဴဒါန္း

၃၁-၁-၂၀၁၀။ မဟာခ်ိဳင္၊

မဟာခ်ိဳင္၊ ဂ်ပန္စက္ရုံ အေဆာင္သူမ်ားမွ ျမန္မာေက်ာင္းသားရဟန္းေတာ္မ်ားအဖြဲ႕(ထိုင္းႏုိင္ငံ) သုိ႔ ၊ ပညာေတာ္သင္ စာရိိတ္အျဖစ္ ၁၈၀၀ ဘတ္ တိတိ ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းရာ၊ အဖြဲ႕ကုိယ္စား ဥကၠဌဆရာေတာ္မွ လက္ခံရယူခဲ့ေၾကာင္း သိရွိရပါသျဖင့္၊ သာဓုအႏုေမာဒနာ ေခၚဆိုႏိုင္ၾကေစရန္၊ အသိေပးေၾကာ္ျငာအပ္ပါသည္။

span id="fullpost">

က်န္တာေတြ ဒီမွာဆက္ေရးပါဘုရား

Thursday, January 28, 2010

ေရႊစင္တိပိဋကဓရဆရာေတာ္ ဘဒၵႏ ၱဂႏၶမာလာလကၤာရ Ph.D (Buddhism)




ျမန္မာေက်ာင္းသားရဟန္းေတာ္မ်ားအဖြဲ႔ (ထိုင္းႏိုင္ငံ)၏၊ ၾသဝါဒါစရိယဆရာေတာ္ ျဖစ္ေတာ္မူေသာ၊

စစ္ကိုင္းျမိဳ႕နယ္၊ မင္းကြန္းေတာင္ရုိး၊ တိပိဋက ဓမၼနာဒပရိယတၱိစာသင္တိုက္ၾကီး၏၊ ပဓာနနာယက၊ တိပိဋကေကာဝိဒ၊ တိပိဋကဓရ ဓမၼဘ႑ာဂါရိက၊ တိပိဋကနိကာယ စီမံအုပ္ခ်ဳပ္မွဴမဟာနာယက၊ ေရႊစင္တိပိဋကဓရဆရာေတာ္ ဘဒၵႏ ၱဂႏၶမာလာလကၤာရ Ph.D (Buddhism) အရွင္သူျမတ္သည္၊ ယေန ့နံနက္ ၀၇း၀၀ အခ်ိန္တြင္ ဘန္ေကာက္ျမိဳ႕သုိ႔ ၾကြေရာက္ေတာ္မူလာရာ၊

ထိုင္းႏိုင္ငံရွိ တကၠသိုလ္ အသီးသီးတို႔တြင္ ပညာေတာ္သင္ေရာက္ရွိေနၾကေသာ ျမန္မာေက်ာင္းသားရဟန္းေတာ္မ်ားအဖြဲ ့၏ွ ေကာ္မတီဝင္မ်ားက ဖူေမ်ွာ္ၾကည့္ညိဳ ကန္ေတာ့ၾကျပီး၊ ဆရာေတာ္ဘုရားထံမွ ဆုံးမၾသဝါဒမ်ား ျပန္လည္ကာ ခ်ီးျမင့္ေပးေတာ္မူေၾကာင္း သိရွိရပါသည္။




ဆရာေတာ္၏ၾသဝါဒ ေကာက္ႏုတ္ခ်က္မ်ားမွာ ေအာက္ပါအတုိင္းျဖစ္ပါသည္။

၁။ ။ စာသင္သားရဟန္းေတာ္မ်ား အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္ ေလ့စားမွူရွိၾကရန္။
၂။ ။ စာသင္သားရဟန္းေတာ္မ်ား အခ်င္းခ်င္း အက်င့္စာရိတၱဆိုင္ရာ ကူညီေစာင့္ေရွာက္ၾကရန္။
၃။ ။ ထိုင္းရဟန္းေတာ္မ်ားႏွင့္ ၄င္းတို႔၏ယဥ္ေက်းမူမ်ားကို အံဝင္ခြင္က် က်င့္သုံး ေနထိုင္တတ္ရန္။

စသည္အားျဖင့္ ၾသဝါဒစကားမ်ား မိန္႔ၾကားေတာ္မူျပီး၊ ည ၀၉း၀၀ အခ်ိန္ခန္႔တြင္၊ ထုိင္း ျမန္မာနယ္စပ္ျမိဳ႕ျဖစ္ေသာ၊ ရေႏွာင္းျမိဳ႕သုိ႔ ဆက္လက္ၾကြေရာက္ေတာ္မူမည္ျဖစ္ေၾကာင္း သိရွိရပါသည္။




Sunday, January 24, 2010

ၿမန္မာနုိင္ငံမွေထရ၀ါဒသံဃာ.ဂုိဏ္းႀကီး ( ၉ ) ဂုိဏ္း

ၿမတ္စြာဘုရားရွင္ေဟာႀကားေတာ္မူအပ္ေသာသုတ္၊၀ိနည္း၊အဘိဓမၼာဟုဆုိအပ္ေသာ
ပိဋကတ္သံုးပံုတြင္သုတ္ႏွင္.အဘိဓမၼာမပါ၊၀ိနည္းေတာ္အပုိင္းတြင္သာအနက္အဓိပၸါယ္ဖြင္.ဆုိ
လုိက္နာမွဳ၌သာအနည္းငယ္ကြဲလြဲမွဳရွိကာကြဲၿပားသြားႀကသည္.သံဃာေတာ္မ်ားသည္မိမိတုိ.
၏ဆရာအစဥ္အဆက္အားၿဖင္.ဂုိဏ္းမ်ားအၿဖစ္တည္ရွိကာယေန.ၿမန္မာနုိင္ငံတြင္ ( ၉ ) ဂုိဏ္း
ရွိေနသည္ကုိေတြ.ရွိရပါသည္။ထုိသံဃာ.ဂုိဏ္းႀကီးမ်ားအမည္ႏွင္.ၿဖစ္ေပၚလာပံုသမုိင္းအက်ဥ္း
ကုိတင္ၿပရလွ်င္.....

( ၁ ) သုဓမၼာဂုိဏ္း

တာ၀တိ ံသာနတ္ၿပည္တြင္သိႀကားမင္းသည္သုဓမၼာဇရပ္ေတာ္၌မွဳခင္းမ်ားကုိစီစဥ္ဆံုး
ၿဖတ္ေလ.ရွိသည္။ဤအစဥ္အလာအရၿမန္မာဘုရင္မ်ားလက္ထက္ေတာ္ကသာသနာေရးဆုိင္ရာ
မွဳခင္းမ်ားကုိဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားစုေ၀းဆံုးၿဖတ္ရာ၌ထုိေနရာဌာနကုိ "သုဓမၼာ " ဟုေခၚသည္။ယင္း
အစည္းအေ၀းသုိ.တက္ေရာက္ခြင္.ရေသာဆရာေတာ္မ်ားကုိသုဓမၼာ၀င္ဟုေခၚသည္။သံဃာ.ဂုိဏ္း
မ်ားမကြဲမၿပားတစ္စည္းတစ္လံုးတည္းရွိစဥ္ကၿမန္မာနုိင္ငံတြင္သံဃာအားလံုးသည္သုဓမၼာ၀င္ဆရာ
ေတာ္ႀကီးမ်ား၏အုပ္ခ်ဴပ္မွဳေအာက္တြင္ရွိေနႀကသည္။ထုိသုိ.ရွိေနရာမွမင္းတုန္းမင္းႀကီးလက္ထက္
တြင္ ' ေရႊက်င္ ' ဂုိဏ္းခြဲထြက္သြားေသာအခါေရႊက်င္ဂုိဏ္း၀င္မဟုတ္ေသာသံဃာမ်ားကုိသုဓမၼာ
ဂုိဏ္း၀င္အၿဖစ္ေခၚဆုိႀကသည္။

( ၂ ) ေရႊက်င္ဂုိဏ္း

မင္းတုန္းမင္းႀကီးသည္၀ိနည္းသိကၡာအလြန္ေလးစား၍အက်င္.ပဋိပတ္ႏွင္.ၿပည္.စံုေသာ
ေရႊက်င္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးဦးဇာဂရကုိအလြန္တရာႀကည္ညဳိ၍သာသနာပုိင္အၿဖစ္တင္ေၿမွာက္
လုိေသာ္လည္းေတာင္နန္းမိဖုရားေခါင္စႀကၤာေဒ၀ီ၏ဆႏၵကုိမလြန္ဆန္နုိင္သၿဖင္. ေမာင္းေထာင္
ဆရာေတာ္ ကုိသာသနာပုိင္တင္ေၿမွာက္ခဲ.ရသည္။အခါတစ္ပါးေရႊက်င္ဆရာေတာ္ဘုရားကသာ
သနာပုိင္ဆရာေတာ္ထံသြားေရာက္ရာစကားမေၿပာဆုိပဲေနခဲ.သၿဖင္.ဆရာေတာ္မွမိမိအားမလုိ
လားဟုသေဘာပုိက္ေတာ္မူခဲ.သည္။ ယင္းေနာက္ ၁၂၁၄ ခုႏွစ္တြင္ေရႊက်င္ဆရာေတာ္ကုိသုဓမၼာ
ဆရာေတာ္မ်ားအမိန္.ၿဖင္.သုဓမၼာသုိ.ႀကရန္ဆင္.ဆုိရာမႀကြဘဲေနသၿဖင္.သုဓမၼာဆရာေတာ္မ်ား
ကအတင္းအႀကပ္ေခၚဆုိရန္စီမံရာတြင္မင္းတုန္းမင္းႀကီးကေရႊက်င္ဆရာေတာ္အားသုဓမၼာသုိ.
ဆင္.ေခၚခြင္.မရွိ၊ေရႊက်င္ဆရာေတာ္လြတ္လပ္စြာသီတင္းသံုးနုိင္သည္ဟုအမိန္.ထုတ္ၿပန္ခဲ.သည္။
ထုိအခ်ိန္မွစ၍ေရႊက်င္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးဦးဇာဂရ၏တပည္.သံဃာေတာ္အဆက္ဆက္တုိ.ကုိ
ေရႊက်င္ဂုိဏ္း၀င္ဟုေခၚဆုိႀကသည္။

( ၃ ) ဒြါရဂုိဏ္း (၃) ဂုိဏ္း

သကၠရာဇ္ ၁၂၁၄ ခုႏွစ္တြင္ပဲခူးတုိင္းအုတ္ဖုိၿမိဳ.မွဆရာေတာ္အရွင္ဥကၠံသ၀ိမာလာ သည္
ေရသိမ္၌ရဟန္းခံၿခင္းကုိအေႀကာင္းၿပဳ၍အဂၤလိပ္အစုိးရလက္ေအာက္ရွိသုဓမၼာဂုိဏ္း၀င္ဆရာေတာ္
မ်ားႏွင္.အၿငင္းပြားခဲ.သည္။ အုတ္ဖုိဆရာေတာ္သည္မိမိတပည္.ရဟန္းမ်ားနွင္.သီးၿခားဂုိဏ္းခဲြခဲ.
သည္။ဘုရားရွိခုိးရာ၌ကာယကံ၊၀စီကံ၊မေနာကံဟူ၍ရွိခုိးၿခင္းမၿပဳရ၊ကာယဒြါရ၊၀စီဒြါရ၊မေနာဒြါရဟု
ဒြါရၿဖင္.ရွိခုိးမွမွန္ကန္သည္ဟုအုတ္ဖုိဆရာေတာ္ကဆံုးၿဖတ္သည္။ ( ယခုေတာ.ထုိသုိ.ဘုရားရွိခုိး
သည္ကုိမေတြ.ရေတာ.ပါ။ တစ္နုိင္ငံလံုးနီးပါး ကာယကံ၊၀စီကံ၊မေနာကံၿဖင္.သာရွိခုိးႀကသည္။)

ဇိနတၱပကာနီက်မ္းၿပဳက်ီးသဲေလးထပ္ဆရာေတာ္(သုဓမၼာဂုိဏ္း)က ကံၿဖင္.ရွိခုိးမွမွန္ကန္
ေႀကာင္းၿငင္းခံုႀကသည္။ထို.ေႀကာင္.ေအာက္ၿမန္မာနုိင္ငံ၌အုတ္ဖုိဆရာေတာ္၏ဂုိဏ္းကုိဒြါရဂုိဏ္း
ဟုေခၚႀကသည္။သုဓမၼာဂုိဏ္းကုိမူ ကံဂုိဏ္းဟုေခၚႀကသည္။ေနာက္ပုိင္းတြင္မူကံဂုိဏ္းဟုမေခၚ
ေတာ.ပဲသုဓမၼာဂုိဏ္းဟုပင္ၿပန္လည္ေခၚႀကသည္။

ယင္းဒြါရဂုိဏ္းသည္ (က) အေနာက္ေခ်ာင္းဒြါရ၊ (ခ) မဟာဒြါရ၊ (ဂ) မူလဒြါရ ဟူ၍ (၃) မ်ဴိး
ထပ္၍ကြဲသြားႀကၿပန္သည္။

( က ) အေနာက္ေခ်ာင္းဒြါရဂုိဏ္း

ဒြါရဂုိဏ္းခ်ဴပ္အုတ္ဖုိဆရာေတာ္ႀကီးလက္ထက္မွာပင္ငါးသုိင္းေခ်ာင္းေရတံခြန္ေက်ာင္းတုိ္က္
ဆရာေတာ္ႀကီးကုိအၿခားေသာဒြါရဂုိဏ္း၀င္ေက်ာင္းတုိက္ႀကီး (၆) တုိက္မွသံဃာေတာ္မ်ားကပထမ
ပါရာဇိက(မာတုဂါမၿဖင္.ေဖာက္ၿပန္သည္.အမွဳ) ၿဖင္.စြပ္စြဲႀကသည္။ ဂုိဏ္းခ်ဴပ္အုတ္ဖုိဆရာေတာ္ႀကီး
သည္အစြပ္စဲြခံရသည္.ဆရာေတာ္ႀကီးဘက္မွရပ္တည္ခဲ.သၿဖင္.ေက်ာင္း(၆) ေက်ာင္းမွသံဃာေတာ္
မ်ားသည္သီးၿခားဂုိဏ္းတည္ေထာင္ႀကသည္။ " င၀န္ၿမစ္" ကုိအေနာက္ေခ်ာင္းဟုထုိေဒသတြင္ေခၚ
ႀကသည္။ယင္းအေနာက္ေခ်ာင္းကုိအစြဲၿပဳ၍ေရႀကည္၊ငါးသုိင္းေခ်ာင္းတစ္၀ုိက္ရွိအဆုိပါဒြါရဂုိဏ္းကုိ
အေနာက္ေခ်ာင္းဒြါရဂုိဏ္းဟုေခၚႀကသည္။

(ခ) မဟာဒြါရဂုိဏ္း

ဒြါရဂုိဏ္းခ်ဴပ္အုတ္ဖုိဆရာေတာ္ႀကီးသည္ေဗဒင္က်မ္းတတ္ကြ်မ္းလွသည္ဟုဆုိသည္။ယခု
လက္ရွိအမ်ားလက္ခံသတ္မွတ္ထားေသာလၿပည္.လကြယ္ေန.မ်ားသည္ေဗဒင္နည္းအရတြက္ခ်က္
ရာ၌အမွန္တကယ္လမၿပည္.ေသး၊လမကြယ္ေသး၊လၿပည္.ေက်ာ္တစ္ရက္ေရာက္မွလၿပည္.သည္။
လဆန္းတစ္ရက္ေရာက္မွလကြယ္သည္ဟဆုိ၍ (၁၅) ရက္တစ္ႀကီမ္လၿပည္.၊လကြယ္သိမ္၀င္၍
သံဃဥပုသ္ၿပဳၿခင္းကုိေဆာင္ရြက္သည္။အၿခားေသာသုဓမၼာဂုိဏ္း၀င္ႏွင္.ေရႊက်င္ဂုိဏ္း၀င္သံဃာမ်ား
သည္လၿပည္.၊လကြယ္ေန.မ်ား၌သိမ္၀င္ဥပုသ္ၿပဳႀကေသာ္လည္းဒြါရဆရာေတာ္ႀကီးႏွင္.တပည္.မ်ား
သည္လၿပည္.ေက်ာ္ (၁) ရက္ေန.ႏွင္.လဆန္း (၁) ရက္ေန.ေရာက္မွသာသိမ္၀င္ဥပုသ္ၿပဳႀကသည္။
အုတ္ဖိုိဆရာေတာ္ႀကီး ၁၂၆၇ ခုႏွစ္တြင္ပ်ံလြန္ေတာ္မူၿပီးေနာက္ပုိင္းတြင္ ၁၂၈၀ ၿပည္.ႏွစ္၌ဒြါရဂုိဏ္း
၀င္သံဃာေတာ္မ်ားသည္(ရာဇပဓာနံ)ဟူေသာၿမတ္စြာဘုရား၏အမိန္.ေတာ္အရလၿပည္.လကြယ္
ကိစၥကုိအစုိးရမင္းတုိ.၏ဆံုးၿဖတ္ခ်က္သည္သာအတည္ၿဖစ္သည္ဟူေသာေဒသနာအရဒြါရဂုိဏ္း၀င္
သံဃာေတာ္အမ်ားစုသည္အမ်ားနည္းတူလၿပည္.ေန.ႏွင္.လကြယ္ေန.မ်ားတြင္သိမ္၀င္ဥပုသ္ၿပဳႀက
ပါသည္။ယင္းဒြါရဂုိဏ္းမွာအၿခားေသာဒြါရဂုိဏ္းမ်ားထက္သံဃာအေရအတြက္မ်ားၿပားေသာေႀကာင္.
မဟာဒြါရ ဂုိဏ္းဟုေခၚႀကသည္။ ဤဂုိဏ္း၏အမည္အၿပည္.အစံုမွာ ( ဓမၼာနုဓမၼမဟာဒြါရနိကာယ
ဂုိဏ္း) ၿဖစ္ပါသည္။

ဓမၼာနုဓမၼ = တရားအတုိင္းလုိက္နာေသာ

မဟာ = သံဃာမ်ားၿပားေသာ

ဒြါရ = ဘုရားရွိခုိးရာ၌ (ဒြါရၿဖင္.ရွိခုိးေသာ)၊

နိကာယ = သံဃာ.အစုအေ၀း ( ၿဖစ္သည္။ )


(ဂ) မူလဒြါရဂုိဏ္း

အုတ္ဖုိဆရာေတာ္ႀကီးပ်ံလြန္ေတာ္မူၿပီးေနာက္မဟာဒြါရဂုိဏ္း၀င္သံဃာမ်ားသည္လၿပည္.
လကြယ္ကိစၥကုိအၿခားဂုိဏ္းသံဃာမ်ားႏွင္.အတူၿပန္လည္လက္ခံႀကေသာ္လည္းအခ်ဴိ.ေသာဒါြရ
ဂုိဏ္းသံဃာမ်ားမွာအုတ္ဖုိဆရာေတာ္ႀကီးခ်မွတ္ခဲ.သည္.မူအတုိင္းလၿပည္.ေက်ာ္ (၁)ရက္ႏွင္.
လဆန္း (၁) ရက္တုိ.တြင္သိမ္၀င္ဥပုသ္ၿပဳၿမဲၿပဳႀက၏။ထုိသုိ.မူလအတုိင္းရိွသည္.ဒြါရဂုိဏ္းကုိမူလ
ဒြါရဟုေခၚဆုိႀကသည္။

မူလဒြါရဟူေသာအမည္၏ေရွ.တြင္ ' ဓမၼ၀ိနယာနုေလာမ ' ဟုထပ္ဆင္.၀ိေသသနၿပဳ
ထားသည္။ ( ဓမၼ + ၀ိနယ + အနုေလာမ ) သုတၱံ၊ အဘိဓမၼာတရားေတာ္ႏွင္.လည္းေကာင္း
၀ိနည္းနွင္.လည္းေကာင္းေလ်ာ္ညီေသာဂုိဏ္းဟုဆုိလုိ၍အမည္အၿပည္.အစံုမွာ ' ဓမၼ၀ိနယာ
နုေလာမူလဒြါရနိကာယ ' ဂုိဏ္းဟုေခၚဆုိႀကသည္။

( ၆ ) ေ၀ဠဳ၀န္နိကာယဂုိဏ္း

ရန္ကုန္ၿမဳိ.၊ဗဟန္းရပ္ကြက္၊ သီလရွင္ေက်ာင္းအတြင္းရွိ၀ါးေက်ာင္း၌ေနထုိင္ေသာ
ေႀကာင္.ယင္းဆရာေတာ္ကုိေ၀ဠဳ၀န္ဆရာေတာ္ဟုေခၚဆုိႀကသည္။ယင္းဆရာေတာ္သည္
ဗဟန္းေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္းတုိက္ကုိတည္ေထာင္ၿပီးေနာက္ အင္းလ်ားေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္းတုိက္၊
စမ္းေခ်ာင္းေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္းတုိက္၊ပုသိမ္ႏွင္.ၿမန္ေအာင္ၿမဳိ.မ်ားရွိေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္းတုိက္မ်ား
ကိုတည္ေထာင္ခဲ.သည္။ယင္း၏တပည္.သံဃာမ်ားကုိေ၀ဠဳ၀န္ဂုိဏ္းဟုေခၚဆုိႀကသည္။
ဒြါရဂုိဏ္းႏွင္.ေပါင္းသင္းဆက္ဆံသၿဖင္. ' ေ၀ဠဳ၀န္ဒြါရဂုိဏ္း ' ဟုလည္းေခၚဆုိႀကသည္။


( ရ ) စတုဘုမၼိက မဟာသတိပဌာန္ငွက္တြင္းဂုိဏ္း

စစ္ကုိင္းၿမဳိ.၏အေနာက္ဘက္ မင္း၀န္ေတာင္တန္း၌ပုဇဥ္းထုိးငွက္မ်ားတြင္းတူး
ရာမွလုိဏ္ဂူၿဖစ္လာၿပီးယင္းငွက္တြင္းမ်ားရွိေသာေနရာ၌တည္ရွိေသာဘုန္းႀကီးေက်ာင္း
ကုိငွက္တြင္းေခ်ာင္ဟုေခၚဆုိႀကသည္။ ယင္းငွက္တြင္းေခ်ာင္ဆရာေတာ္ဦးပ႑၀သည္
မင္းတုန္းမင္းလက္ထက္၌ မဟာသတိပဌာန္သုတ္ေတာ္လာ (၃၂) ေကာဠာသ ကမၼဌာန္း
ကုိႀကဳိးပမ္းအားထုတ္ၿပီးေဟာႀကားၿပသသည္။

ထုိ.အၿပင္အစဥ္အလာအားၿဖင္.ကာမ၊ရူပ၊အရူပ ဟူေသာ (ဘံု ၃ ပါး ) ကုိေဟာ
ေၿပာေလ.ရွိရာမွနိဗၺာန္ကုိပင္ဘံုတစ္ခုအေနၿဖင္.ထည္.သြင္း၍ ဘံု (၄) ပါးရွိသည္ဟုေဟာ
ေၿပာခဲ.ၿခင္းေႀကာင္.စတုဘုမၼိက ( စတု = ေလး ၊ ဘုမၼိက = ေနရာ/ တည္ရာဌာန ဘံု
ရွိၿခင္း ) ဟုအမည္တစ္ခုထပ္ဆင္.တုိးခဲ.သည္။ထုိ.ေႀကာင္.ဤဂုိဏ္းကုိ စတုဘုမၼိကမဟာ
သတိပဌာန္ငွက္တြင္းဂုိဏ္း ဟုေခၚဆုိႀကသည္။

( ဂ ) ဂဏ၀ိမုတ္ကူးတုိ. ဂုိဏ္း

ထား၀ယ္ၿမိဳ.နယ္၊ ကူးတုိ.ရြာဆရာေတာ္ ဦးကၠုႏၵ၀ံသ သည္ေတာရေဆာက္တည္
၍တရားက်င္.သံုးလ်က္ရွိသည္။သုဓမၼာဂိုဏ္းခ်ဴပ္၊ဂုိဏ္းအုပ္၊ဂုိဏ္းေထာက္ မ်ားကမႀကာ
ခဏဆင္.ေခၚသၿဖင္.ယင္းသို.ဆင္.ေခၚခံရၿခင္းမွကင္းလြတ္ခြင္.ၿပဳရန္မႏ ၱေလး၊သုဓမၼာ
သာသနာပုိင္ထံေမတၱာစာတင္သြင္းခဲ.သည္။သာသနာပုိင္ပခန္းဆရာေတာ္က ၁၂၅၈ ခု
ႏွစ္တြင္ယင္းေတာရေက်ာင္းဆရာေတာ္ႀကီးကုိဆင္.ေခၚၿခင္းမၿပဳနုိင္ေစရန္သုဓမၼာဂုိဏ္း
မွအလြတ္ ' ဂဏ၀ိမုတၱိ ' ( ဂဏ = ဂုိဏ္း ၊ ၀ိမုတၱိ = လြတ္ၿခင္း ) ဟု စာခြ်န္ေတာ္
အမိန္.ထုတ္ၿပန္ေပးခဲ.သည္။

ထုိ.ေႀကာင္.ယင္းဆရာေတာ္ႀကီး၏တပည္.အစဥ္အဆက္တုိ.ကုိ ' ဂဏ၀ိမုတၱိ
ကူးတုိ. ' ဂုိဏ္းဟုေခၚဆုိႀကသည္။သုဓမၼာဂုိဏ္းမ်အလြတ္ၿဖစ္ေသာကူးတုိ.ရြာမွဆရာ
ေတာ္ႀကီး၏တပည္.သံဃာမ်ားဟုဆုိလုိသည္။
မူလဆရာေတာ္ႀကီးကေတာ.ေတာရေဆာက္တည္လုိ.ကင္းလြတ္ခြင္.
ရတယ္။အခုတပည္.ေတြကေရာဆရာေတာ္ႀကီးကဲ.သုိ.အားလံုးပဲေတာရေဆာက္
တည္ႀကသလား၊မေဆာက္တည္တဲ.ရဟန္းေတြကုိကင္းလြတ္ခြင္.ေပးသင္.သလား၊
စဥ္းစားစရာပါပဲ..


( ၉ ) ဓမၼယုတၱိနိကာယ မဟာရင္ဂုိဏ္း

မဟာရင္ဆရာေတာ္သည္ ၁၂၀၃ ခုႏွစ္တြင္ ယိုးဒယားနုိင္ငံ၌ေမြးဖြားခဲ.၍ငယ္မည္
မွာ " ဦးရင္ " ၿဖစ္သည္။ ယိုးဒယားနုိင္ငံ ' ဓမၼယုတၱိ နိကာယ ' ( တမယြတ္ ) ဂုိဏ္း၌ရဟန္း
ၿပဳ၍ပါဠိစာေပမ်ားကုိမဟာအဆင္.အတန္းေအာင္ၿမင္သည္အထိစာေပသင္ႀကားတတ္ေၿမာက္
ခဲ.သည္။ထုိအခါဦးရင္အမည္ကုိ မဟာဘြဲ.နွင္.ေပါင္းစပ္၍မဟာရင္ၿဖစ္လာသည္။

မဟာရင္အမည္ရွိဆရာေတာ္ႀကီးသည္ေမာ္လၿမဳိင္ၿမဳိ.နယ္ ' ကတုိး ' ရြာ၌ေက်ာင္း
တုိက္တည္၍စာေပပုိ.ခ်သည္။ယင္း၏တပည္.သံဃာမ်ားကုိ ' မဟာရင္ဂုိဏ္း ' ဟုေခၚဆုိ
ႀကသည္။ယုိးဒယားနုိင္ငံရွိမူလပင္မဂိုဏ္း၏အမည္ကုိပူးတဲြ၍ ' ဓမၼယုတၱိ နိကာယ မဟာရင္ '
ဂုိဏ္း ဟုေခၚဆုိႀကသည္။

ဓမၼ = တရားေတာ္ကုိ ၊

ယုတၱိ = အေထာက္အထားၿပဳေသာ ၊

နိကာယ = သံဃာအစုအေ၀း ။

ဟူ၍ၿဖစ္ပါသည္။

အထက္ပါနုိင္ငံေတာ္အသိအမွတ္ၿပဳသံဃာ.ဂုိဏ္းႀကီး ( ၉ ) ဂုိဏ္းတုိ.သည္
ဘုရားေဟာပိဋကတ္ ( ၃ ) ပံု အနက္သုတ္ႏွင္.အဘိဓမၼာတုိ.တြင္အယူအဆတူမွ်ႀက
ေသာ္လည္းေစာင္.ထိန္းလုိက္နာအပ္သည္.၀ိနည္းပုိင္းဆုိင္ရာတုိ.တြင္အေလးအေပါ.
အတိမ္အနက္စသည္ၿဖင္.ကြဲလြဲမွဳရွိႀကသည္ကုိအေႀကာင္းၿပဳ၍ကြဲၿပားေနႀကၿခင္းသာ
ၿဖစ္ပါသည္။


အထက္ပါသံဃာ.ဂုိဏ္းမ်ားေပၚေပါက္ရၿခင္းအေႀကာင္းကုိသံုးသပ္ရေသာ္
သီလသမာဓိႏွင္.ၿပည္.စံုၿပီးစာေပက်မ္းဂန္တတ္ကြ်မ္းကာေနာက္လုိက္တပည္.သံဃာ
မ်ားၿပားေသာဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား၏ဓမၼ၀ိနယႏွင္.ထုိစဥ္ကာလသံဃာထုႏွင္.မင္းအစုိးရ
အေပၚပုဂၢလိကအၿမင္ၿဖင္.မိမိယံုႀကည္ယူဆခ်က္အတုိင္းစုိက္တမတ္မတ္က်င္.သံုးၿပီး
အၿခားေသာသံဃာမ်ားနွင္.မဆက္စပ္ပဲသီးၿခားေနခဲ.ၿခင္းကစတင္ခဲ.သည္ကုိေတြ.
ရသည္။ညွိႏွဳိင္း၍မရေလာက္ေအာင္ႀကီးမားသည္.သေဘာထားကြဲလြဲမွဳမရွိခဲ.သည္
မွာထင္ရွားသည္။အၿခားေသာဘာသာမ်ားနွင္.နွဳိင္းယွဥ္ေလ.လာနုိင္ေသာယခုေခတ္
ႀကီးတြင္ေထရ၀ါဒအစစ္အမွန္ဟုေႀကြးေႀကာ္ေနေသာမိမိတုိ.နုိင္ငံအေနၿဖင္.ယခုကဲ.
သုိ.သံဃာ.ဂိုဏ္းမ်ားအမ်ားအၿပားရွိေနၿခင္းကားမေကာင္းေပ...


ထုိ.ေႀကာင္.ပင္လွ်င္ၿမန္မာၿပည္၏ရွင္မဟာဗုဒၵေဃာသ ဟုပင္ဂုဏ္ၿပဳေခၚတြင္
ရသည္.ေတာင္ၿမဳိ.(အမရပူရမဟာဂႏၶာရံု)ဆရာေတာ္အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသကသံဃ
အစည္းအေ၀းတစ္ခုတြင္အဆုိပါဂုိဏ္းမ်ားအားလံုးဖ်က္သိမ္းၿပီးေထရ၀ါဒစစ္စစ္သံ
ဃာဟုသာသတ္မွတ္ရန္အဆုိတင္သြင္းခဲ.ဖူးေႀကာင္းမွတ္သားႀကည္ညဳိခဲ.ရဖူးပါသည္။
ေခတ္အၿမင္ရွိလွေသာဆရာေတာ္၏ဥာဏ္ေတာ္ကုိသာႀကည္ညဳိဦခုိက္ရပါသည္။
သုိ.ေသာ္....
ထုိစဥ္ကအေႀကာင္းေႀကာင္းမ်ားေႀကာင္.ဆရာေတာ္ဘုရား၏ရည္မွန္းခ်က္မေအာင္
ၿမင္ခဲ.ရေပ....တစ္ခ်ိန္ေသာအခါတြင္ကားဆရာေတာ္ေမွ်ာ္မွန္းသကဲ.သုိ.ၿဖစ္လာနုိင္ပါ
ေစဟုသာေမွ်ာ္လင္.ဆုေတာင္းမိပါသည္။


အပၸမာဒမဂၢဇင္းတြင္ေဖာ္ၿပပါရွိေသာေဆာင္းပါးရွင္ ငွက္ေတာင္ပံ် (ဇင္းက်ဴိက္)
၏ "သဂၤါယနာႏွင္.ေထရ၀ါဒသံဃဂုိဏ္းႀကီးမ်ား" ေဆာင္းပါးကုိၿပန္လည
မြမ္းမံတင္ၿပပါသည္။ သီးၿခားခြင္.မေတာင္းနုိင္သည္ကုိနားလည္ခြင္.လြတ္
နုိင္မည္ဟုေမွ်ာ္လင္.ပါသည္။
က်န္တာေတြ ဒီမွာဆက္ေရးပါဘုရား

ဘယ္လုိလုပ္မလဲ

လြန္ခဲ့ေသာ ဆယ္စုႏွစ္အထဲတြင္ အေရွ႕မွ ဗုဒၶဘာသာႏုိင္ငံတစ္ႏုိင္ငံသည္ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ႏုိင္ငံအျဖစ္ ခံယူသြားခဲ့သည္။ ထုိကိစၥအတြက္ ၀မ္းနည္းရမည္လား။ ၀မ္းသာရမည္လား ေ၀ခြဲရခက္ေနစဥ္တြင္ပင္ ယခု ဆယ္စုႏွစ္အတြင္း ကမာၻေပၚ၌ ေထရ၀ါဒႏုိင္ငံေပါင္း (၁၁) ႏုိင္ငံျဖစ္လာသည္။ သုိ႔ေသာ္ ထုိသုိ႔ ေရတြက္၍ ရလာေသာ ေထရ၀ါဒ (၁၁) ႏုိင္သည္ အေနာက္မွ ျဖစ္သည္။ မည္မွ်အထိ အေနာက္ေရာက္သြားသနည္း ဆုိေသာ္ အေမရိကန္သည္ ေထရ၀ါဒ (၁၁) ႏုိင္ငံထဲမွ ႏုိင္ငံတစ္ႏုိင္ငံ အျဖစ္ပါ၀င္လာျခင္းျဖစ္သည္။ ထုိသုိ႔ဆုိရေသာ္ အေရွ႕မွ ေထရ၀ါဒႏုိင္ငံ တစ္ႏုိင္ငံ ေပ်ာက္ဆံုးသြားျခင္းႏွင့္ အေနာက္မွ ေထရ၀ါဒႏုိင္ငံမ်ား တုိးပြားလာျခင္းတို႔သည္ မည္သုိ႔ ဆက္စပ္ေနသနည္း။ ေထရ၀ါဒႏုိင္ငံသည္ အေနာက္သုိ႔ အားနဲ႔ မာန္နဲ႔ တက္သြားၿပီလား။ အေရွ႕မွ ေထရ၀ါဒႏုိင္ငံမ်ား က်႐ႈံးေတာ့မည္လား။

ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ အစပထမ၌ ေရႊက်င္ သုဓမၼာစသျဖင့္ စတင္ဂိုဏ္းကြဲသည္။ ထုိဂုိဏ္းကြဲမႈသည္ ရဟန္းသံဃာၾကားမ်ား၌ အတန္ၾကာ အေႏွာင့္အယွက္ျဖစ္ေနခဲ့သည္။ ထုိကဲြျပားမႈသည္ ထုိအခ်ိန္မွ စတင္ၿပီးေနာက္ ျပန္လည္ေပါင္းစပ္ဖုိ႔ ဘယ္လုိမွ မျဖစ္ႏုိင္သည့္ အနအထားသုိ႔ တျဖည္းျဖည္းေရာက္လာရင္း ယခုဆုိလွ်င္ သီးသန္႔ေနထုိင္မႈအထိ ကြဲျပားေနသည္။ ထုိသုိ႔ သံဃာၾကား ကြဲျပားလာၿပီးေနာက္ ျမန္မာ့သာသနာသည္ မုိးကုတ္ မဟာစည္စသျဖင့္ လူထုၾကား စတင္ကြဲျပားလာသည္။ သူ႔နည္းက မွန္တယ္ ငါ့နည္းက မွန္တယ္ဆုိၿပီး ကြဲျပားလာသည္။ ပုတ္ခတ္လာသည္။ ေ၀ဖန္လာၾကသည္။ ဆရာေတာ္ တစ္ပါး၏ စကားကုိ ငွါးေျပာရလွ်င္ ရင္ထဲစုိက္ေနေသာ အ၀ိဇၨာလွံတံကို ႏႈတ္ဖုိ႔ တရားစခန္းကုိ သြားရာ အျပန္တြင္ ငါ့ဆရာေတာ္နည္းမွ မွန္တယ္ဆုိေသာ ဒိ႒ိလွံတစ္ေခ်ာင္း အပုိအစုိက္ခံလုိက္ရသည့္ အျဖစ္မ်ိဳး ျမန္မာ့သာသနာ့နယ္ပင္ တြင္ျဖစ္ေပၚေနသည္။
ထုိသုိ႔ ကြဲျပားလာရင္း ျမန္မာတုိ႔သည္ ဂုိဏ္းစုိက္ထူျခင္းကုိ ၀ါသနာပါသည္ဟု ဆုိရမည္လားမသိရေလာက္ေအာင္ ဂုိဏ္းေရာဂါရလာသည္။ ထုိဂုိဏ္းစြဲေရာဂါတုိ႔သည္ ေနာက္လုိက္ဘ၀မွ ေန၍ ေရွ႕ေဆာင္ဘ၀သုိ႔ လုိခ်င္လာၾကသည့္ အေနအထားသုိ႔ ေရာက္လာၾကသည္။ ထုိသုိ႔ ဂုိဏ္းကုိ မည္သုိ႔ေထာင္မည္နည္း။ ျမန္မာႏုိင္ငံမွ ဗုဒၶဘာသာမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဟု ပါးစပ္မွ ေသြးစိမ္းရွင္ရွင္ ထြက္ေအာင္ ေအာ္ေနလင့္ကစား တကယ္တမ္း ဗုဒၶ၏ တရားေတာ္ကုိ ထိထိမိမိ ထဲထဲ၀င္၀င္ သိသူက ရွားသည္။ သုိ႔ေသာ္ ျမန္မာတို႔အားလံုးသည္ မိမိကုိယ္ကုိ မိမိ ဗုဒၶဘာသာဟု လံုး၀ယံုၾကည္ထားၾကသည္။ ဤေနရာမွ အလႊဲမ်ား စတင္လာသည္။ ဂုိဏ္းဂဏေထာင္ခ်င္ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားက “ခ်မ္းသာေသာ၊ အသိဉာဏ္ပညာျမင့္မားေသာ၊ ရာထူးအာဏာရွိေသာ” ပုဂၢိဳလ္မ်ားကုိ ကပ္ၾကသည္။ မိမိ ၀ါဒကုိ ဘုရားရွင္၏ စကားလံုးမ်ားျဖင့္ ႐ုိက္သြင္းသည္။ ယံုၾကည္လာေသာ လူကံုထံမ်ားမွ အေထာက္အပံ့ကုိ ရယူ၍ ဘုရားရွင္၏ စကားလံုးမ်ားကုိ ပံုစံေျပာင္းကာ ၀ါဒျဖန္႔သည္။ ထုိ႔ေနာက္ ထမီကုိ သာသနာ့အလံလုပ္ကာ ဂုိဏ္းေထာင္လာၾကၿပီး က်ဴရွင္ၿပီး က်ဴရွင္တက္ကာ ကုိယ့္ကိုယ္ကုိ ငါ ဗုဒၶဘာသာဟုသိေသာ ႏုိင္ငံတကာေရာက္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိ႔ကုိ စတင္ဆြဲေဆာင္သည္။ ျမဴဆြယ္သည္။ အစြန္းေရာက္ေစသည္။ နည္းပညာကုိ အသံုးျပဳ၍ ၀ါဒျဖန္႔သည္။
လက္ရွိ စာတတ္ေပတတ္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားက မိမိ၏ စာတတ္ေပတတ္ တပည့္သံဃာေတာ္မ်ားကုိ နည္းပညာနဲ႔ နီးစပ္လွ်င္ အာ႐ံုပ်က္ျပားလြယ္သျဖင့္ စာကုိသာ တစုိက္မတ္မတ္ က်က္ခုိင္း ရြတ္အံခုိင္းေနမွန္း သိသျဖင့္ ၀ါဒျဖန္႔သူမ်ား၏ အႀကိဳက္ျဖစ္ေနသည္။ ထုိ႔အတူ အြန္လုိင္းေပၚမွ ဗုဒၶဘာသာဆုိသူမ်ားသည္ တကယ္တမ္း ဒီတရားဟာ ဗုဒၶတရားေတာ္ အမွန္လား။ အမွန္မဟုတ္ဘူးလားဆုိသည္ကုိ သိသည့္သူမ်ားက အလြန္႔အလြန္နည္းပါးလာသည္။ တစြန္းတစ ဆြဲထုတ္ထားေသာ ဘုရားရွင္၏ တရားေတာ္ကုိ အဆံုးအထိ ယူမထားေသာ တရားမ်ားကုိ က်မ္းကုိး က်မ္းကားမ်ားျဖင့္ ေရးသားထားသည္ကုိ အမွန္ဟု ယံုၾကည္လာၾကသည္။ အျပင္စာေပေလာကတြင္ စာေပစိစစ္ေရး ထား၍ ရေသာ္လည္း E-mail တစ္ခုတြင္ blog ကုိ အကန္႔အသတ္မဲ့ လုပ္ႏုိင္ျခင္းက ကန္႔သတ္ဖုိ႔ ခက္ခဲလာသည္။
သုိ႔ျဖင့္ ျမန္မာ ဘေလာ့ဂါတုိ႔ ဖ်က္သည္ရွိေသာ္ ေထရ၀ါဒႏုိင္ငံသည္ အေနာက္သို႔ အရွိန္အဟုန္ႏွင့္ တက္သြားေတာ့မည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ ေပၚလာေသာ ဂုိဏ္းအသီးသီးမ်ားက ေထရ၀ါဒႏုိင္ငံဆုိသည့္ အေခၚအေ၀ၚကုိ ျမန္မာႏုိင္ငံမွ က်႐ႈံးေစလိမ့္မည္။ မၾကာမီ ျမန္မာႏုိင္ငံသည္ ေၾကာင္ၾကား ဗုဒၶဘာသာႏုိင္ငံ ျဖစ္ေပေတာ့မည္။


မွာခ်င္တယ္ ၀င္းၾကည္မရယ္ (၄)

ဆရာေတာ္ ငါတုိ႔ကုိ ငယ္ငယ္က သင္ေပးခဲ႕ဖူးတဲ႕ သံေ၀ဇနိယေလးဌာန ထဲမွာ ကုိယ့္ရဲ႕ ဇာတိခ်က္ေၾကြ ေမြးရပ္ေျမကုိ မေမ႔ၾကဖုိ႔ တခါတည္း မွာထားခဲ႔ဖူးတယ္ေနာ္။

ကုိယ့္ဘ၀ ကုိယ့္အေျခအေန ဘယ္ေလာက္ပဲ ျမင့္မားျမင့္မား နင္က ေတာသူမက ေတာသူမပဲ။ ၿမိဳ႕အသြင္အျပင္ ၿမိဳ႕ဟန္ပန္ေတြ ဘယ္လုိပဲ ေပါက္ေပါက္ ဘယ္လုိပဲ ေရာက္ေရာက္ ဒါက အသြင္ပဲ ျဖစ္မွာ။

ထားပါေတာ့ေလ နင္ ငယ္ငယ္က အသံသိပ္ေကာင္းတာပဲေနာ္။ ရြာဦးေက်ာင္းဆရာေတာ္ကဆုိ ကဗ်ာေတြ သင္ေပးရင္းနဲ႕ နင့္ကုိပဲ ဦးေဆာင္ဆုိခုိင္းခဲ႕တာေနာ္။ နင္ဆုိခဲ႕တဲ႕ ကဗ်ာေတြထဲက ငါမွတ္မွတ္ရရ ျဖစ္ခဲ႕တဲ႔ ကဗ်ာတပုဒ္ရွိခဲ႕ဖူးတယ္။

နင္ အားရပါးရ ငါတုိ႔ကုိ ဦးေဆာင္ၿပီး ဆုိခဲ႔ တုိင္ေပးခဲ႔တာေလ။ အဲဒီကဗ်ာေလးကုိ ငါ မွတ္မွတ္ရရ ရွိေနခဲ႔တယ္။ ေခါင္းစဥ္က “ စဥ္းစားပါေအ႔ လုံမငယ္” ကဗ်ာေလ။

နင္ဆုိခဲ႕တဲ႕ ကဗ်ာေလးေတြထဲမွာ အဲဒီ ကဗ်ာေလးက နင့္အသံနဲ႕ေရာ နင့္ရုပ္နဲ႕ပါ လုိက္လြန္းအားၾကီးလုိ႔ ငါ မွတ္မွတ္ရရ ရွိေနတာ။ ဒီေလာက္ေျပာရင္ နင္မွတ္မိေလာက္ေရာေပါ့။

တကယ္ နင္ မမွတ္မိဘူးဆုိရင္လည္း ငါ ျပန္ေျပာ ရတာေပါ့ဟာ။

ႏႈတ္ခမ္းနီ ပါးနီ၊ ဆံႏြယ္ သ လုိ႔၊ မ်က္ခြံအလွ မိတ္ကပ္ျခယ္။
ကုိယ္လုံးလွေအာင္၊ ဉာဏ္ဆင္ၾကေတာ့၊ ကုိယ္လုံးကေတာ့ မက္စဖြယ္။
ကုိယ္လုံးလွတာ၊ တန္ဖုိးလားေဟ႔၊ စဥ္းစားပါေဟ႕၊ လုံမငယ္။
ႏွလုံးလွသာ၊ ရွာမွ ရွားကြဲ႕၊ ဉာဏ္ႀကီးရွင္မ်ား ၾကည္ညိဳတယ္။
မွတ္ကြယ္ မွတ္ကြယ္ . . . ။

နင္က ကဗ်ာရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကုိ ငါ့ထက္ ပုိသိေနေတာ့ ရွင္းမျပေတာ့ပါဘူး။

ဒါေပမယ့္ ဟာ ငါ့ရဲ႕ ကုိယ္ပုိင္အျမင္က နင့္ခႏၶာကုိယ္ကုိ နင္ ဘယ္ေလာက္ ျပင္ျပင္ ၊ နင့္ ခႏၶာကုိယ္က ဘယ္ေလာက္ႀကီးပဲ လွလွ၊ နင့္ရဲ႕ စိတ္သေဘာထားက မလွဘူး၊ နင့္စိတ္ထားကုိ မျပင္ဘဲ နင္ရဲ႕ ပင္ကုိယ္မူလ ဘ၀ကုိ ေမ႔ေနရင္၊ နင့္ ရဲ႕ အလုိဆႏၵေနာက္ကုိ နင္ အလုိလုိက္ၿပီး နင့္အေမကုိ နင္ ေမ႔ေနမယ္ဆုိရင္၊ နင့္ရဲ႕ အတၱေလာဘကုိပဲ ေရွ႕တန္းတင္ စဥ္းစားေနမယ္ဆုိရင္၊ နင့္ဆီကုိ တန္ဖုိးရွိတဲ႕ သူေတြ၊ မွ်ေ၀ ခံစားေပးမယ့္သူေတြ ဘယ္ေတာ့မွ ေရာက္လာမွာ မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ နင့္ရဲ႕ အေပၚယံ အေရျပားကုိ သုံးေဆာင္ ခံစားခ်င္တဲ႕ သူေတြသာ နင့္ဆီ ေရာက္လာေတာ့မွာေပါ့။

အဲဒါဆုိ နင့္ေနာက္မွာ နင့္ကုိ အားကုိးတႀကီးနဲ႕ ေမွ်ာ္လင့္ေနတဲ႕ နင့္အေမကုိ နင္ ဘယ္လုိလုပ္မလဲ။
ငါ ဒီေလာက္စကားေတြ အရွည္ႀကီးေျပာေနရတာက ငါနဲ႕နင္ဆုိတာ ငယ္သူငယ္ခ်င္း အရင္းေခါက္ေခါက္။ သူငယ္ခ်င္းဆုိတာ အေကာင္းအဆုိးကုိေတာ့ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေျပာရမွာပဲ။

ေနာက္ၿပီး နင့္ကုိ ငါက တာ၀န္ယူၿပီး ၿမိဳ႕ေပၚကုိ ေခၚတင္လာတာ။ နင္ က ေရွ႕ကေန မေကာင္းတာေတြ လုပ္ျပေနရင္ ငါက နင့္အေမနဲ႕ ရြာကုိ ဘယ္လုိ မ်က္ႏွာျပရမလဲ။ ၿပီးေတာ့ ေလာေလာဆယ္ ငါက ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ သာသနာ့ေဘာင့္ထဲက ကုိရင္။ နင့္ကုိ ငါ ေျပာရမဲ႕ ၀တၱရားေတြ ရွိေနလုိ႔ ေျပာရတယ္ဆုိတာ နားလည္ေပးပါ ၀င္းၾကည္မရယ္။

ကုိရင္ပညာသာမိလည္း စကားအရွည္ႀကီး ေျပာလုိက္ရ၍ ေမာေမာပန္းပန္းရွိသည္ႏွင့္ ေခတၱခဏ ၿငိမ္သက္ေနစဥ္ ၀င္းၾကည္မလဲ သက္ျပင္းအခါခါ ခ်ကာ စဥ္းစားခန္း၀င္ေနမိ၏။ ထုိ႔ေနာက္ ကုိရင္ ပညာသာမိက ၀င္းၾကည္မအား -

မနက္ျဖန္ ငါ ရြာကုိ ျပန္မလုိ႔ နင္ဘာမွာအုံးမလဲ။ နင္ရတဲ႕ လခေတြေရာ နင့္အေမဆီ မွန္မွန္ ျပန္ပုိ႔ျဖစ္ရဲ႕လား။ ဆံပင္ ေျဖာင့္တာ၊ မိတ္ကပ္၀ယ္တာ၊ အ၀တ္အစားခ်ဳပ္တာေတြနဲ႕ ကုန္ၿပီထင္တယ္။ ငါ ထပ္ေျပာခ်င္တယ္ ၀င္းၾကည္မရယ္၊ နင္ ဒီရန္ကုန္ၿမိဳ႕ေပၚကုိ ဘာေၾကာင့္ အလုပ္လာလုပ္ရတယ္ဆုိတဲ႕ နင့္ရဲ႕ ႀကီးမားတဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္ကုိ ေမ႔ မပစ္ပါနဲ႕။ နင္ ေမ႔သြားတဲ႕ ေန႔ဟာ နင္ဘ၀ရဲ႕ ကံအဆုိးဆံုး ေန႔တေန႔လုိ႔ပဲ မွတ္ထားလုိက္။

ဘာျဖစ္လုိ႔လည္းဆုိေတာ့ နင့္အေမအေပၚကုိ တာ၀န္မေက်ခဲ႕တဲ႕ နင္ဟာ နင္ သားသမီးေတြ ရလာတဲ႕ အခ်ိန္မွာ နင့္ အေပၚမွာ ျပန္ၿပီး တာ၀န္ေက်လိမ့္မယ္လုိ႔ နင္ မထင္နဲ႕။ အတုံ႕အလွည့္ဆုိတာ အၿမဲရွိတယ္။ ေရွးက ၀ိပါက္ ခုနစ္ရက္လုိ႔ ေျပာၾကေပမယ့္။ အခု ၀ိပါက္က ေနာက္ပုိးတက္ေနၿပီ။ နင္လည္း သိၿပီးသားပါဟာ။ ငါလည္း စိတ္ပူလုိ႔သာ ေျပာေနရေပမယ့္ နင္က အသိပညာ ရွိၿပီးသား မိန္းကေလး တေယာက္ပါ။

ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ ကုိရင္သာမိရယ္။ တပည့္ေတာ္လည္း တပည့္ေတာ္ဘ၀ကုိ ခဏေမ႔ၿပီး ရန္ကုန္ ေရႊၿမိဳ႕သူေတြနဲ႕ ႏႈိင္းယွဥ္ေနမိလုိ႔ပါ။ မိန္းကေလးဆုိေတာ့ သူတုိ႔၀တ္တာေတြၾကည့္၊ သူတုိ႔သုံးတာေတြ အားက်မိၿပီး အတုယူ အားက်ၿပီး လုိက္လုပ္ေနမိတယ္ဆုိတာေတာ့ ၀န္ခံပါတယ္။ အမွန္တကယ္ေတာ့ သူတုိ႔ဘ၀နဲ႕ တပည့္ေတာ္ဘ၀က မတူညီမွန္း သေဘာေပါက္ပါၿပီ။ တပည့္ေတာ္ကုိ ခုလုိ အသိေပး၊ ဆုံးမတာေတြကုိ ေက်းဇူးတင္လုိ႔ မဆုံးပါဘူး။

အေမ႔ဆီကုိေတာ့ ေငြပုိ႔ျဖစ္ပါတယ္။ အမွန္အတုိင္း ေျပာရရင္ တပည့္ေတာ္ ပုိ႔သင့္သေလာက္ ပုိက္ဆံ မပုိ႔ျဖစ္ပါဘူး။ ၿမိဳ႕သူေတြလုိ လုိက္သုံးေနမိေတာ့ တပည့္ေတာ္မွာ အပုိ ပုိက္ဆံ သိပ္ မစုမိျဖစ္ဘူးေလ။ အေမနဲ႕ ရြာက သူငယ္ခ်င္းေတြဆီ သတိရေၾကာင္း၊ သာေၾကာင္း၊ မာေၾကာင္း၊ အဆင္ေျပေၾကာင္း စာေရးလုိက္ပါ့့မယ္။

ရြာဦးေက်ာင္းဆရာေတာ္ဆီကုိေတာ့ စာမေရးေတာ့ဘူး။ ကုိရင္ အဆင္ေျပသလုိသာ ၾကည့္ၿပီး ေလွ်ာက္ထားေပးပါ။ လာမယ့္ႏွစ္ဆုိ ကုိရင္ ပဇင္းတက္ေတာ့မယ္ေနာ္။ ကုိရင္ေတာင္ အသက္ (၂၀) ျပည့္ေတာ့မွာပါလား။

ကုိရင့္ ပဇင္းတက္ပြဲမွာ ရွင္းေလာင္းလွည့္အုံးမွာ မဟုတ္လား။ အဲဒီေတာ့မွ ေအးမတုိ႔နဲ႕အတူ ကြမ္းေတာင္ကုိင္ဖုိ႔ ရြာကုိ ျပန္ေတာ့မယ္။ ကုိရင္ သိတဲ႕ အတုိင္းပဲ တပည့္ေတာ္ မရွိရင္ ရြာက ကြမ္းေတာင္ကုိင္ အပ်ိဳေတြ မ်က္ႏွာငယ္ေနလိမ့္မယ္။

ေနာက္ၿပီး ပဇင္းတက္ပြဲမွာ ကုိရင့္ကုိ သကၤန္းပရိကၡရာေတြ လွဴဒါန္းႏုိင္ဖုိ႔ ဒီႏွစ္ ႀကိဳးစားၿပီး ပုိက္ဆံစုလုိက္အုံးမယ္။ အသုံးစာရိတ္ ေခၽြတာၿပီး အေမ႔ဆီကုိ ဒီ႔ထက္ ပုိ႔ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားပါ့မယ္။ အရွင္ဘုရား မွာတာေတြကုိလဲ ၀င္းၾကည္မ ေၾသာ္ မွားလုိ႔ပါဘုရား တပည့္ေတာ္မ အတတ္ႏုိင္ဆုံး ႀကိဳးစားပါ့မယ္လုိ႔ ကတိေပး ေလွ်ာက္ထားပါတယ္ဘုရား။

ကုိရင္ ပညာသာမိလည္း ၀င္းၾကည္မ ေလွ်ာက္ထားေသာ စကားမ်ားကုိ သာဓုေခၚဆုိကာ၊ သူမ ေရးေပးလုိက္ေသာ စာမ်ားကုိ ေစာင့္ဆုိင္းရယူကာ နင္နဲ႕ နင့္အေမ ေကာင္းစားဖုိ႔အတြက္ “မွာခ်င္တယ္ ၀င္းၾကည္မရယ္” ဟု စိတ္ထဲမွာ ေရရြတ္ရင္း ၀မ္းသာၾကည္ႏူးေသာစိတ္၊ ေပါ့ပါးေသာ ေျခလွမ္းတုိ႔ျဖင့္ လာလမ္းခရီးအတုိင္း ျမန္းခဲ့ေလေတာ့သတည္း။


ေမာင္ပညာ (မန္းတကၠသုိလ္)
http://pyinyarzarni.blogspot.com/

(၁)ႏွစ္ျပည့္ အထိမ္းအမွတ္ စာမူ ေတာင္းခံလႊာ

ထုိင္းႏုိင္ငံေရာက္ ျမန္မာေက်ာင္းသားရဟန္းေတာ္မ်ားအဖြဲ႕ (MYANMAR STUDENT MONKS ORGANIZATION IN THAILAND (M.S.M.O.) ) သည္ ေအာက္ပါရည္ရြယ္ခ်က္မ်ားျဖင့္ ( 28-6-2009) ေန႔တြင္ ဖြဲ႕စည္းတည္ေထာင္ခဲ႕ပါသည္။

၁။ ေက်ာင္းသားရဟန္းေတာ္မ်ား အခ်င္းခ်င္းညီညြတ္မႈ ပုိမုိရရွိေစရန္။
၂။ ေက်ာင္းသားမ်ားဧ။္အခက္အခဲမ်ားကုိ ဝုိင္းဝန္းကူညီေျဖရွင္းေပးနုိင္ရန္။
၃။ ျမန္မာနွင့္ထုိင္း ရဟန္းေတာ္မ်ားအၾကား ခ်စ္ၾကည္ရင္းနီွးမႈမ်ား ပုိမုိတိုးျမွင္႔ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ရန္။
၄။ ျမန္မာႏိုင္ငံႏွင့္ နုိင္ငံတကာရွိ ေက်ာင္းသားသံဃာ့အဖြဲ႔စည္းမ်ားနွင့္ သာသနာေရး ပညာေရးဆုိင္ရာ ကိစၥရပ္မ်ား ပုိမုိပူေပါင္းေဆာင္ရြက္နုိင္ရန္။
၅။ က်န္းမာေရးကိစၥရပ္မ်ား ျဖစ္ေပၚလာလ်ွင္ ဝုိင္းဝန္းအေျဖရွာ ကူညီေျဖရွင္းႏိုင္ရန္။
၆။ ထုိင္းနုိင္ငံေရာက္ ျမန္မာနုိင္ငံသားမ်ားအား ဘာသာေရး ပညာေရး လူမႈေရး ဆိုင္ရာကိစၥမ်ားကို ကူညီေဆာင္ရြက္ေပးနုိင္ရန္။
၇။ စာသင္သားရဟန္းေတာ္မ်ားဧ။္ ဘဲြ႔၊ နာမည္၊(သုိ႔မဟုတ္)အဖြဲ႔နာမည္ကုိ အလြဲသံုးစား ျပဳလုပ္၍ ကိုယ္က်ဴိးရွာမႈ။ အမ်ဴိး၊ ဘာသာ၊ သာသနာ၏ ဂုဏ္သိကၡာ ကုိ ညွဳိးႏြမ္းပ်က္စီးေအာင္ျပဳလုပ္မႈမ်ားမွ လက္တြဲညီညီ ကာကြယ္သြားနုိင္ရန္။

(28-6-2010) ေန႔တြင္ M.S.M.O-သည္ (၁)ႏွစ္တင္းတင္း ျပည့္ေျမာက္မည္ျဖစ္ပါသည္။ ထုိသုိ႔ (၁)ႏွစ္ျပည့္ အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ စာေစာင္ထုတ္ေ၀ရန္ ၁၆-၁-၂၀၁၀၊ ေန႔လည္ ၁၄း၀၀-နာရီတြင္ က်င္းပခဲ႔ေသာ အဖြဲ႕အစည္းအေ၀းတြင္ ညွိႏႈိင္း တုိင္ပင္၍ အတည္ျပဳ ဆုံးျဖတ္ခဲ႕ၾကၿပီးျဖစ္ပါသည္။

သုိ႔ျဖစ္ပါ၍ မည္သည့္ စာေပပညာရွင္မဆုိ ေအာက္ပါ အေၾကာင္းအရာမ်ားအနက္ မိမိ ႀကိဳက္ႏွစ္သက္သည့္ ေခါင္းစဥ္ေအာက္တြင္ A4 စာမ်က္ႏွာ(ေဆာင္းပါးအတြက္) ေလးမ်က္ႏွာခန္႔ မပုိေစဘဲ ေရးသားႏုိင္ၾကပါသည္။
၁။ ကဗ်ာ၊
၂။ ေဆာင္းပါး(ရသ၊ဗဟုသုတ၊ပညာေပး)၊
၃။ ဘာသာေရးႏႈိင္းယွဥ္ေလ႔လာမႈ၊
၄။ အဂၤလိပ္ (ေဆာင္းပါး၊ ကဗ်ာ)
၅။ ပါဠိ (ဂါထာ၊ စုဏၰိယ)၊
၆။ အေထြေထြ။

ထုိင္းႏုိင္ငံေရာက္ ျမန္မာေက်ာင္းသားရဟန္းေတာ္မ်ား အေနျဖင့္ အထက္ပါ အေၾကာင္းအရာမ်ားအျပင္ မိမိတုိ႔ သင္ၾကားတက္ေရာက္ေနေသာ တကၠသုိလ္ အသီးသီး၏ အေတြ႕အႀကဳံမ်ား၊ အခက္အခဲမ်ား၊ အားနည္းခ်က္/ အားသာခ်က္မ်ား စေသာ အေထြေထြ ဗဟုသုတမ်ားကိုလည္း ေရးသားႏုိင္ၾကပါသည္။

မိမိတုိ႔ေရးသားၿပီးေသာ စာမူမ်ားကုိ (28-2-2010) ေန႔ ေနာက္ဆုံးအေရာက္ ေအာက္ပါစာမူ စုေဆာင္းေရး အရွင္ျမတ္မ်ားထံသုိ႔ ေပးပုိ႔ႏုိင္ၾက ပါသည္။
၁။ အရွင္ပညာေဇာတ ၊ pyinyar08@gmail.com
၂။ အရွင္စႏၵိမာ၊ bhikkhu.1972@gmail.com
၃။ အရွင္ၾသဘာသ၊ obhasamin@gmail.com
၄။ အရွင္နေႏၵာဘာသ၊ ven.shwenyathar@gmail.com
၅။ အရွင္ကဝိႏၵ။ ashinkavinda1977@gmail.com

အထက္ပါ စာမူစုေဆာင္းေရး အရွင္ျမတ္မ်ားသည္ မိမိတုိ႔ ရရွိထားေသာ စာမူမ်ားကုိ studentmonks@gmail.com
လိပ္စာသုိ႔ ပုိ႔ေပးၾကပါရန္ ေမတၱာရပ္ခံ ေလွ်ာက္ထား ေတာင္းပန္အပ္ပါသည္။

အဖြဲ႕ကုိယ္စား
ေမာင္ပညာ (မန္းတကၠသုိလ္)
pyinyar08@gmail.com
ဖုန္း (၀၀၆၆) ၈၁၄၈ ၁၁၁၄၅

Thursday, January 21, 2010

တရားခံ ဘယ္သူလဲ

အခုတေလာ အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာမ်ားတြင္ ဘာသာအခ်င္းခ်င္း ေစာ္ကားရုိင္းျပေသာ စကားမ်ားကို ထူးထူးျခားျခား ေျပာဆိုေနၾကသည္ကုိ၊ မေတြ႔ခ်င္အဆုံးေတြ႔ေနၾကရေလသည္။
ဤကဲ့သို႔ ႏိုင္ငံေရးစပ္ကူမတ္ကူးကာလမ်ားတြင္ ယခုကဲ့သုိ႔ ဘာသာေရးေသြးခဲြမွူမ်ား ေပၚေပါက္တတ္သည္ကုိ ညီေတာ္ ေနာင္ေတာ္မ်ားျဖစ္ၾကေသာ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ား ႏွင့္ အစၥလာမ္ ခရစ္ယာန္မက်န္ အားလုံးေသာ ဘာသာေရး ေခါင္းေဆာင္မ်ား သတိထားရမည့္ အေၾကာင္းအရာတစ္ခု ျဖစ္ေလသည္။


ကၽြႏ္ုပ္တို႔ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ ႏိုင္ငံေရးအေျပာင္းအလဲ ျဖစ္လုနီးအခ်ိန္တိုင္၌ ယခုကဲ့သုိ႔ ဘာသာေရးေသြးထိုး လွုပ္ဆိုမွူမ်ား ပံုမွန္ေပၚေပါက္တတ္သည္ကုိ၊ ဘာသာဝင္တိုင္း သတိထားဖို ့ အလြန္းအေရးၾကီးေနေသာ အခ်ိန္ျဖစ္ေပသည္။
ျမန္မာႏိုင္ငံ၌ ဘာသာေရးအဓိက႐ုဏ္းမ်ားျဖစ္ေအာင္၊ လူမ်ိဳးေရးမုန္းတီးမႈမ်ားျဖစ္ေအာင္ ေရးသားေနမွဳ၊ ဘေလာ့မ်ားျပဳလုပ္ေနမွူ၊ ေမးလ္မ်ား ေတြ႔ေနရမွဴအားလုံးသည္ မည္သူေတြ လုပ္ေနသနည္း ဆုိသည္ကုိ၊ ဦးစြာပထမ သိဖို႔လုိအပ္လွပါသည္။

ယခုလုိအခ်ိန္အခါမ်ဳိးတြင္ မည္ကဲ့သုိ႔ေသာပုဂၢိဳလ္မ်ားလုပ္ေလ့ရွိသနည္း ဆိုသည္ကိုလည္း သမိုင္းကေပးေသာ သခၤန္းစားမ်ားအရ သိသင့္လွေပသည္။ သူမ်ားေျပာတုိင္း လုိက္၍လုပ္ေနမည္ဆိုပါက မိမိတို႔ရည္မွန္းထားေသာ မည့္သည့္ဦးတည္ခ်က္ကိုမဆို ဘယ္နည္းႏွင့္မ်ွ ရႏိုင္မည္မဟုတ္ပါ။

ဘယ္သူဘယ္၀ါ ဘယ္ကမွန္းမသိပဲ မိမိဘာသာ မိမိလူမ်ဳိးကို ဆန္႕က်င္ေစာ္ကားေနေသာ အေျပာေတြ စာေတြ ႀကားရ ျမင္ရ ဖတ္ၾကရသျဖင့္ ခ်က္ခ်င္း ခံစားမွဳမ်ားေပၚလာျပီး အလ်င္စလို တုန္ ့ျပန္မိျခင္းမ်ိဳးသည္ အခြင့္အေရးကိုေစာင့္ေမ်ွာ္ေနသည့္သူမ်ား၏ ဆင္ထားေသာ ေထာင္ေခ်ာက္အကြက္ထဲသုိ႔ အလြယ္တကူ ဝင္းမွန္းမသိ ၀င္သြားမိသကဲ့သုိ႔ ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ ထုိ႔သို႔ မျဖစ္ရေလေအာင္ သတိထားရမည္မွာ၊ ခံခဲ့ရဖူးသူ ဘာသာဝင္တိုင္း၏ တာဝန္သာလွ်င္ျဖစ္ပါေတာ့သည္။

အို………အေမာင္ ဘာသာေရး ေခါင္းေဆာင္အေပါင္းတို႔ အသင္တုိ႔သည္၊ ယခုအခ်ိန္အခါ၌ အကယ္၍ ဘာသာေရးအဓိကရုဏ္းတစ္ခုကုိ ဖန္တီးၾကမည္ ဆုိၾကပါစုိ႔၊ အကၽြႏု္ပ္တုိ႔ေမ်ွာ္လင့္ေစာင့္စားေနၾကေသာ မုန္းဝါးဝါးအခြင့္အေရးၾကီးတစ္ခုသည္ မုခ်ေပ်ာက္ပ်က္ သြားရေတာ့မည္မွာ ေျမၾကီးလက္ခတ္မလြဲ၊ ေဝးသထက္ေဝး ဝါးသထက္ ဝါးသြားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ၾကိဳတင္၍ အေၾကာင္းၾကား အသိေပးအပ္ပါသည္။

မၾကဳံစဖူး ထူးကဲစြာ ေပၚေပါက္လာေသာ ေဝဖန္းမွဳမ်ား၏ လက္သည္တရားခံသည္ မည္သူျဖစ္သနည္းဆိုေသာ ေမးခြန္းမ်ားကုိ၊ အကၽြႏု္ပ္တို႔ စုေပါင္း၍ အေျဖရွာၾကပါစုိ႔။

ဘာသာအခ်င္းခ်င္း ေစာ္ကားရုိင္းျပစြာ ေျပာဆိုေရးသားထားေသာ ေမးလ္မ်ား အကယ္၍ ေနာင္ေတာ္ ညီေတာ္မ်ား၏ ေမးလ္ထဲ့သို႔ ေရာက္ရွိလာပါ၊ forward မလုပ္မိေစပဲ၊ ၄င္းေမးလ္မ်ားကုိ ဤေနရာ၌ အဆုံးသတ္ၾကပါစုိ ့




Tuesday, January 19, 2010

Leave me alone

Trick me.
Tie me with everlasting barbed-wire.
I cry out that love and being loved is not tying.

Keep me aside,
I'm never selected in first line-up.
Though i step into the green-field as a super-sup,
I missed golden opportunities.

Forget me.
I know the path i'm leading is not an auspicious realm.
Because you push me there,
I satisfy it.
Forget me.

ဧဏီမင္း ဘေလာ့မွ မွ်ေ၀ပါသည္။

အေရးယူသင့္ၿပီထင္သည္



*အေရးယူသင့္ၿပီထင္သည္..*


ဤ ( http://messengerforbuddhist.blogspot.com/ ) ဘေလာ႔ဂ္ကို ေရးသူသည္ မည္မွ် ရုိင္းစုိင္း ယုတ္မာ ပက္စက္သည္ကုိ ဖတ္ဖူးသူတုိင္း သိၾကလိမ့္မည္ ထင္ပါသည္။

အမွန္တရား ဆုိသည္ကုိ မသိ။ အႀကံၪာဏ္က မရွိ။ ေ၀ဖန္ ပုိင္းျခားမႈက နတၳိ။
ဗုဒၶဘာသာသာႏွင့္ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားကုိ ပုတ္ခတ္ ေစာ္ကားလုိသည့္ စိတ္ဓာတ္မွ်သာရွိ၏။ ဤကဲ႔သုိ႔ေသာ ဘေလာ့ဂ္ ပို္င္ရွင္ကုိ ၀ုိင္း၀န္း၍ အေရးယူသင့္ၿပီ ထင္သည္။

အမွန္သေဘာတရားမ်ားကုိ သိလုိက ေအာက္ပါ လင့္မ်ားသုိ႔ ၀င္ေရာက္ၾကည့္ရႈသင့္ၾက၏။

http://myanmartruthers.blogspot.com/

http://anti786.blogspot.com/

http://islamsucks.wordpress.com/feed/

http://www.badbuddhistblog.com/

အထက္ပါ ဘေလာ့ဂ္ ေလးခုသည္ စစ္မွန္သည့္ အတုိင္း ေရးသားႏႈိးေဆာ္ တုိက္တြန္းၾက၏။

(စာေရးသူ။)

သုိ႔ေသာ္ . .

( အထက္ပါ ဘေလာ႔ဂ္ ၄ခုကို ဖ်က္ေပးပါက .. http://messengerforbuddhist.blogspot.com/ ဒီဘေလာ႔ဂ္ကို ဖ်က္ေပးပါမည္ဟု ဘေလာ႔ဂ္ပိုင္ရွင္မွ ေျပာပါသည္။ ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားကို ၾကည္ညိဳေလးစားေသာအားျဖင္႔ ကိုယ္တတ္နိုင္သည္႔ဘက္မွ ယဥ္ေက်းစြာျဖင္႔ ၀င္ေရာက္ကူညီေပးၾကပါရန္ ေမတၱာရပ္ခံအပ္ပါတယ္ရွင္။ )

၀ါ၀ါခိုင္မင္း (ရတနာေဇာ္)

ဝိုင္းဝန္းအေရးယူသင့္

ျမန္မာလူမ်ိဳးႏွင့္ဗုဒၶဘာသာကို ေစာ္ကားေနေသာဝက္ဆိုက္အားဝိုင္းဝန္းအေရးယူသင့္

http://messengerforbuddhist.blogspot.com/ တြင္ ျမန္မာလူမ်ိဳး တို႕ကိုသာမက ျမန္မာတို႕၏ အထြတ္အျမတ္ ဗုဒၶဘာသာကိုပါ အလြန္တရာ ယုတ္မာ ႐ိုင္းစိုင္းစြာ ျဖင့္ ဆဲေရးပုတ္ခတ္ ေရးသားေန သည္မွာ မည္သည့္နည္းႏွင့္မွ် လက္ခံႏိုင္ဖြယ္ရာမရွိပါ ။
အင္တာနက္ ေခက္ ျဖစ္၍ လူတိုင္းတြင္ လြတ္လပ္စြာ ေရးသားပိုင္ခြင့္ ရွိေသာ္လဲ အမ်ိဳး ဘာသာ သာသနာကို တစ္ဖက္သတ္ ပုတ္ခတ္ ေစာ္ကား ၍မရပါ ။
အဆိုပါဆိုက္ သည္ Google (Blogger.com) မွခ်မွတ္ထား ေသာ " Terms & Conditons " မ်ားကို ခ်ိဳးေဖာက္ ေနသည္မွာ ထင္ရွားလွပါသည္ ။
Blogger.com ၏စည္းကမ္း မ်ားအရ ဤ ကဲ့သို႕ေသာဆိုက္မ်ား အားခြင့္မျပဳပါ ။

သို႕ျဖစ္ပါ၍ ဘာသာဝင္ ျမန္မာ အမ်ိဳးေကာင္းသား ၊ အမ်ိဳးေကာင္းသမီး မ်ားအေနျဖင့္ အဆိုပါ http://messengerforbuddhist.blogspot.com/ အား
Here ဤေနရာတြင္
တိုင္ၾကားျခင္းျဖင့္ အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာ ကို ဝိုင္းဝန္း ကာကြယ္ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ ႏိုင္ၾကေစရန္ ဤ ေနရာမွ အသိေပးႏိႈးေဆာ္ လိုက္ရပါသည္ ။

( Blogger's policy )
Is hateful material permitted on Blogger?
- Blogger strongly believes in freedom of speech.
While Blogger values and safeguards political and social commentary,
material that promotes hatred toward groups based on
race or ethnic origin, religion, disability, gender, age, veteran status, or sexual orientation/gender identity is not allowed on Blogger.

If you believe you've discovered a violation of Blogger's policy on hate speech, please submit the blog's URL below.
Please submit each blog only once. We will review every submission as soon as possible and take action as necessary.
address - http://www.google.com/support/blogger/bin/request.py?contact_type=hate_speech&blog_URL=&blog_ID=

တိုင္ၾကားရမည့္ေနရာ -http://www.google.com/support/blogger/bin/request.py?contact_type=hate_speech&blog_URL=&blog_ID=
တိုင္ၾကားရမည့္လိပ္စာ - http://messengerforbuddhist.blogspot.com/

အမရာျမတ္

ကပိၸိယေက်ာ္ေခါင္ ႏွင့္ ကမၻာ့အံ့ဖြယ္နစ္ပါး

တစ္ေန႕သ၌ အကၽြႏု္ပ္ ကပၸိယေက်ာ္ေခါင္သည္၊ ထိုင္ႏိုင္ငံ ဘန္ေကာက္ျမိဳ႕အတြင္း၌ တကၠဆီကားတစ္စီးေပၚတြင္ အခန္႔သားထိုင္လ်ွက္ တကၠဆီသမား၏ ေျပာစကားမ်ားကုိ နားမလည္ေသာ္လည္း လည္သကဲ့သို႔ ေခါင္းတစ္ညိတ္ညိတ္ျဖင့္၊ ဟန္ကိုယ့္ဖုိ႔ဟုဆုိကာ၊ ဣေျႏၵမ ပ်က္ စီးနင္းလုိက္ပါလာေလေတာ့၏၊ အေၾကာင္းမွာကား ထိုင္း လဝက ၏ ဥပေဒအရ ဟု ဆိုကာ သုံးလလွ်င္တစ္ၾကိမ္းႏႈန္းျဖင့္ လဝက ရုံးသုိ႔ သြားေရာက္ျပသရျခင္းျဖစ္ေလသည္။

အကၽြႏု္ပ္ ကပၸိယေက်ာ္ေခါင္သည္ကား ျပလုိ၍ ျပရျခင္း မဟုတ္သလို သူတို႔ကလည္း ၾကည့္လို၍ ျပခိုင္းျခင္း ေတာ့ မဟုတ္ေလာက္ တန္ရာ။

ထိုသို႔သြားလာေနစဥ္ သတင္းထူးနစ္ခုကို တိုက္တိုက္ဆုိင္ဆိုင္ပင္၊ ၾကားလုိက္ရေလ၏၊ တစ္ခုမွာကား = အင္မတန္မွ မီးျပတ္ခဲလွ ေသာ ဘန္ေကာက္ျမိဳ႕၏ အခ်က္အခ်ာက်ရာေနရာတစ္ခု ျဖစ္ေသာ၊ မန္ခ်က္စတာယူနိက္တက္အသင္းႏွင့္ ထိုင္းလက္ေရြးစင္ အသင္း တို႔၏ ခ်စ္ၾကည္ေရး ေဘာလုံးစကားခဲ့ရာေနရာ၏အနီးလည္းျဖစ္၊ နာမည္ေက်ာ္ၾကားလူသိမ်ားေသာ ေအဘက္ တကၠသိုလ္၏ အနီးလည္း ျဖစ္ေသာ၊ ဘန္ကပီ လန္ခမ္ဟန္လမ္း ဟြားမတ္ရပ္ကြက္တြင္ နံနက္ ၈ နာရီမွ နံနက္ ၉ နာရီ အထိ လွ်က္စစ္မီးမ်ား တစ္နာရီတိတိ ျပတ္ ေတာက္သြားေၾကာင္း သိရွိရေလ၏။

အလား(မ)တူစြာပင္လွ်င္-ဧရာဝတီတုိင္း လပြတၱာျမိဳ႕၏ အခ်က္အခ်ာျဖစ္ေသာ ျမိဳ႕မေစ်း တြင္လည္း၊ မၾကဳံစဖူး ထူးကဲစြာ နံနက္ ၈ နာရီမွ နံနက္ ၉ နာရီအထိ လွ်က္စစ္မီးမ်ား တစ္နာရီတိတိ ရရွိခဲ့ေၾကာင္းကုိလည္းၾကားသိခဲ့ရပါသည္၊ ယခုုကဲ့သို႔ လပြတၱာျမိဳ႕အတြင္း ေနခင္းေၾကာင္ေတာင္ မီးရရွိမူမွာ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း ႏွစ္ဆယ္အတြင္း ပထမဆုံးအၾကိမ္းဟူ၍လည္း သိရွိရပါသည္။

ဤကဲ့သို႔ အျဖစ္အပ်က္မ်ားနဲ ့ပတ္သက္၍၊ တုိက္တိုက္ ရင္ဆုိင္ခဲ့ရသူမ်ားအေနျဖင့္ တအံ့ တၾသျဖစ္ရေၾကာင္းကိုလည္း အကၽြႏု္ပ္ကပၸိယေက်ာ္ေခါင္မွ မွတ္တမ္းတင္သိရွိခဲ့ရပါသည္။

တစ္ခုထူးျခားသည္မွာကား ဘန္ေကာက္ျမိဳ႕ ဘန္ကပီ လန္္ခမ္ဟန္ တြင္ လွ်က္စစ္မီးမ်ား တစ္နာရီ တိတိျပတ္ေတာက္သြားသည္ကုိ အံ့ၾသၾုကသူမ်ားႏွင့္၊ ဧရာဝတီတိုင္း လပြတၱာျမိဳမွ လ်ပ္စစ္မီးမ်ား ထူးထူးျခားျခား တစ္နာရီတိတိရရွိ၍ အံ့ၾသၾကသူမ်ားသည္ မည့္သည့္ ကြာဟခ်က္မ်ား ရွိသည္ဆို သည့္အခ်က္ကို မတင္ျပႏိုင္မူမ်ားမွာ အကၽြႏု္ပ္ကပၸိယေက်ာ္ေခါင္၏ ေပါ့ေလ်ွာ့ ညံ့ဖ်င္းမူတစ္ခုသာ လွ်င္ျဖစ္ေလာက္တန္ရာ၏ ဟု မရုိးမသား မဝံ့မရဲ ဝန္ခံလုိက္ရပါေၾကာင္း။

ပညာသင္ အေထာက္အကူျပဳ စာအုုပ္မ်ား။


မဟာခ်ိဳင္ နဂါနီစက္ရုံမွ ျမန္မာမိသားစုမ်ား ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းထားေသာ၊ ပညာသင္ အေထာက္ အကူျပဳ ရူပေဘဒ စာအုပ္မ်ား ေရာက္ရွိ ေနျပီ ျဖစ္ပါ သျဖင့္၊ လာေရာက္ ေလ့လာ ဖတ္ရွုႏိုင္အတြက္၊ ေလ်ွာက္ ထားအပ္ပါသည္။
စာအုပ္အလိုရွိသူမ်ားသည္၊
ေအာက္ပါဖုန္းနံပါတ္သုိ႔ ဆက္သြယ္၍ ငွားရမ္းအသုံးျပဳႏိုင္ေၾကာင္း ၊

ဦးကု႑လ
ဝပ္တလုမ္ေက်ာင္း
ဖုန္း=၀၈၅ ၁၂၃ ၅၀၅၄၊

စာအုပ္မ်ားကို ဦးကု႑လ မွ ယာယီထိမ္းသိမ္းထားေၾကာင္းႏွင့္ ေက်ာင္းသားအဖြဲ႕၏၊ ရုံးခန္းအတည္တက်ျဖစ္လ်ွင္ ၄င္းရုံးခန္း၌ ထားရွိမည္ျဖစ္ေၾကာင္း သိရွိရပါသည္။

က်န္တာေတြ ဒီမွာဆက္ေရးပါဘုရား

မဟာခ်ဳလာေလာင္ကြန္ဗုဒၶတကၠသုိလ္ တက္လုိသူမ်ားအတြက္ ဗဟုသုတ

ထုိင္းႏုိင္ငံ၊ ဘန္ေကာက္ၿမဳိ႕၊မဟာခ်ဳလာေလာင္ကြန္ ဗုဒၵဘာသာတကၠသုိလ္(သတိျပဳရန္မွာ ခ်ဳလာေလာင္ကြန္ဟုနာမည္ကဲြ ဆင္တူရွိသည္ )တြင္ ပညာသင္ၾကားမည့္ သံဃာေတာ္မ်ားသည္ အမ္ေအ(M.A . Buddhist Studies) အတြက္ ႏွစ္စဥ္ ဇန္န၀ါရီလမွသည္ လမတ္လတြင္း ေလွ်ာက္လႊာေဖာင္ပုံစံကုိ ထုတ္ေပးေနပါသည္။ အဂၤလိပ္မီဒီယမ္ျဖစ္၍ အဂၤလိပ္စာအရည္အခ်င္းေကာင္မြန္ရမည္ျဖစ္ပါတယ္။ ၀င္ခြင္ေလွ်ာက္လႊာတစ္ေစာင္ကုိ ဘတ္ေငြ ၅၀၀ ျဖစ္ပါသည္။ တကၠသုိလ္၏ တည္ရွိရာ ထုိင္းနဳိင္ငံ၊ အယုဒၶယၿမိဳ႕ေဟာင္းအနီး၊ ၀ပ္ႏြဳိင္အရပ္၊ တကၠသုိလ္၀င္းရွိေက်ာင္းခန္းတြင္ျဖစ္ေစ၊ မိမိေနထုိင္ရာႏုိင္ငံရွိ ထုိင္းသံရုံတြင္ျဖစ္ေစ ၀င့္ခြင္ေလွ်ာက္လႊာေဖာင္မ်ားကုိ ေမးျမန္း၍ ဘတ္ ၅၀၀ ႏွဳန္းျဖင့္ ၀ယ္ယူေလွ်ာက္ထားႏုိင္ၿပီျဖစ္ပါသည္။

အဂၤလိပ္မီဒီယမ္ ဘီေအ (B.A . Buddhist Studies) ႏွင့္ ဘီေအ (ထုိင္းဘာသာ)အတြက္ ၀င္ခြင့္ေလွ်ာက္လႊာပုံစံမ်ားကုိေတာ့ အနည္းငယ္ေနာက္က်၍ မတ္လမွ သည္ ေမလအထိ ၃ လအတြင္း ေဖာင္မ်ားတြင္ ေဖာ္ျပပါ ေနရာဌာနတြင္ စုံးစမ္ထုတ္ယူနဳိင္ပါသည္။ ျမန္ႏုိင္ငံရွိ ေထရ၀ါဒတကၠသုိလ္မ်ားကဲ့သုိပင္ ႏုိင္ငံတကာမွ သံဃာေတာ္မ်ားေရာ ၊ လူပုဂၢဳိလ္မ်ားပါ လာေရာက္သင္ယူေသာ မဟာခ်ဴလာဗုဒၶတကၠသုိလ္ပင္ျဖစ္ပါသည္။ ဘီေအ(B.A)၊ အမ္ေအ ( M.A)၊ ေဒါက္တာ( Ph D) တန္းမ်ားကုိ အဂၤလိပ္ဘာသာရပ္ႏွင့္ ထုိင္းဘာသာရပ္ႏွစ္မ်ဳိးတုိ႕ျဖင့္ သင္ျပေပးသည့္ တကၠသုိလ္ျဖစ္ပါသည္။

စိတ္ပါ၀င္စားသည့္ ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ လက္ရွိတက္ေရာက္ဆဲလ်က္ရွိေသာ ေက်ာင္းသားမ်ားမွတဆင့္ျဖစ္ေစ၊ ေဖာ္ျပပါတကၠသုိလ္၀က္ဆုိက္တြင္ျဖစ္ေစ အေသးစိတ္လမ္းေၾကာင္းမ်ား ၀င္ေရာက္ဖတ္ရွဳ ေမးျမန္းႏုိင္ပါသည္။ အလည္ဗီဇာျဖင့္ ဘန္ေကာက္သုိ႔လာေရာက္၍လည္း ေလွ်ာက္ထားႏုိင္ပါသည္။ ဘန္ေကာက္ရွိ မိမိသူငယ္ခ်င္းမ်ားမွတဆင့္ ေဖာင္မ်ားကုိ ထုတ္ယူေစၿပီး စာတုိက္မွတဆင့္ ပုိ႔ေပးေစလုိလည္း ရႏုိင္ပါသသည္။

ေဒါက္တာဘဲြ႔ ( Ph.D) အတြက္ အမိတကၠသုိလ္က အမ္ေအဘဲြ႕ရမ်ားကုိ ဦးစားေပးပါသည္။ ေဒါက္တာဘဲြ႕အတြက္ ေက်ာင္းကစေကာလာရွစ္မေပးပါ။

အမ္ေအ(M.A. Buddhist Studies) အတြက္္ စုစုေပါင္း ၄၈- ခရက္ဒင့္ (48 Credits) ရွိသည္။
One credit လွ်င္ ဘတ္ ၁၅၀၀ ေပးရသည္။ ဘာသာရပ္တစ္ခုတြင္ ပုံမွန္ ၃ ခရဒစ္ရွိသည့္အတြက္ စုစုေပါင္းတစ္ဘာသာဖီးေၾကးမွာ ၄၅၀၀ ဘတ္က်မည္ျဖစ္သည္။ ဘာသာအခ်ဳိ႕တြင္ ၂ ခရစ္ဒစ္သာရွိသည့္အတြက္ ဖီးေၾကး ၃၀၀၀ ဘတ္ေပးရလိမ္မည္ျဖစ္သည္။

အမ္ေအအတြက္ စေလာလာရွစ္အဆင့္ သုံးမ်ဳိးသုံးစားရွိပါသည္။
(၁) International Scholarship
(၂) Tuition Scholarship
(၃) Thesis Scholarship

သာသနာ့ႏြယ္၀င္(သီလရွင္၊ ရဟန္းေတာ္) ကုိ ဦးစားေပးေရြးခ်ယ္ပါသည္။

(၁) International Scholarship - ပထမတန္းစာ ပညာသင္ဆု (ခံစားခြင့္ ဘတ္ ၂၀၀.၀၀၀)

ေက်ာင္းဖီအခမဲ့ အျပင္ ေရ ၊ မီး ၊ စာေရးကိရိယာတန္ဖုိးမ်ားကုိ ေက်ာင္းသုိ႔ မိမိသုံးစဲြသည့္ေဘာင္ခ်ာမ်ားကုိသက္ေသတင္ျပ၍ ထုတ္ယူႏုိင္ပါသည္။ တစ္လလွ်င္ပ်မ္းမွ် ( ဘတ္ ၆၀၀၀ -၈၀၀၀ ၾကား)။ ယခုေဒၚလာေပါက္ေစ်း ယူအစ္၁-ေဒၚလာမွာ ထုိင္းဘတ္ ၃၃ ဘတ္ျဖစ္သည္။ ေက်ာင္း၀င္ေၾကး ဘတ္ ၁၆၀၀၀ ခန္႔ကို ေက်ာင္းသားတုိင္း ဇြန္လေက်ာင္းဖြင့္ခ်ိန္တြင္ မည္သူမဆုိေပးသြင္းရမည္ျဖစ္ပါသည္။

စေလာလာရွစ္အားလုံးသည္ ပထမေျခာက္လပတ္ေျဖၿပီးခဲ့တဲ့ (GPA)ရလဒ္ေပၚတြင္မူတည္၍ ဒုတိယ ေျခာက္လပတ္မွ စတင္ခံစားခြင့္ ရရွိမည္ျဖစ္သည္။

GPA ရလဒ္ပုံစံျပဇယား

(၁) A ---- Excellent ---------- 4.00
(၂) A- ---- Very Good -------3.67
(၃) B+ -------Good ----------- 3.33
----------------------------------------------
(၄) B ---------Pass ------------ 3.00
(၅) F -------------Fail -------------0

၁ မွ ၃ အထိသည္ စေကာလာရွစ္အတြက္ ေမွ်ာ္မွန္းလုိ႔ေတာ့ရေနပါၿပီ။

အမွတ္စဥ္ (၁) (၂) အဆင့္ရရွိသူမ်ားသည္ ဒုတိယေျခာက္ပတ္မွစတင္၍ အင္တာေနရွင္နယ္ ပထမတန္း ပညာသင္ဆုအတြက္ေလွ်ာက္ထားႏုိင္ပါသည္။

(၂ )Tuition Scholarship - ဒုတိယတန္းစား ပညာသင္ဆု (ခံစားခြင့္ ဘတ္ ၅၄.၀၀၀)

ပထမေျခာက္လပတ္ေျဖၿပီး၍ GPA 3.33 အမွတ္ရရွိသူမ်ားသည္ ဒုတိယေျခာက္လပတ္မွစတင္၍ ေက်ာင္းေၾကးအခမဲ့ ခံစားခြင့္ရွိသည္။ သုိ႔ေသာ္ ေက်ာင္းမွ ေရ၊ မီး ၊ အေထြေထြစာေရးကိရိယာအသုံးစရုိက္အတြက္ ခံစားခြင္ေလွ်ာက္ထားလုိ႔ မရေပ။
GPA 3.33 ေအာက္ရရွိသူမ်ားႏွင့္ က်ဆုံးမ်ားသည္ က်သည့္ဘာသာအတြက္ ခရစ္ဒစ္ေပၚမူတည္၍ ေက်ာင္းေၾကးေပးသြင္းရမည္။ သာသာနာ့ႏြယ္၀င္မ်ားအတြက္ ေအာင္မွတ္ 3.00 သာပုံမွန္ရရွိေနလ်င္ ေက်ာင္းေၾကးထပ္မသြင္းရေအာင္ အေၾကာင္းျပစာ( Request Form) တင္ျပႏုိင္ခြင့္ရွိပါသည္။

(၃) Thesis Scholarship - တတိယတန္းစား ပညာသင္ဆု (ခံစားခြင့္ ဘတ္ ၂၅.၀၀၀)

ဒီတတိယတန္းစား ပညာသင္ဆုကေတာ့ ဘာသာရပ္အားလုံးကုိ ေျခာက္လပတ္ေလးပတ္
(Two Year Courses) အတြင္း အဆင့္ 3.33 ေအာက္အက်မရွိဘဲ သင္ယူသူျဖစ္လ်င္ ခံစားခြင့္ရွိေတာ့သည္သာ။

ဘီေအ( B.A ) အဂၤလိပ္ဘာသာ အတန္းတြင္ semester ၁-ခုတြင္ ထုိင္းဘတ္ေငြ ၈၀၀၀ ေထာင္ခန္႔ ေပးသြင္းရသည္။ တစ္ႏွစ္လ်င္ စုစုေပါင္း ၁၆၀၀၀ သင္တန္းေၾကးေပးၾကရမည္ျဖစ္မည္။ ထုိင္းဘာသာျဖင့္တက္ေရာက္ေလ့လာသူအဖုိ႔ကား တစ္ႏွစ္လ်င္ ၅၀၀၀ ဘတ္မွ်သာကုန္က်မည္ျဖစ္သည္။ ဘီေအတန္းတြင္ စေကာလားရွစ္မရွိပါ။

ေလွ်ာက္ထားလုိ႔သူမ်ားအတြက္ လုိအပ္ခ်က္ (Requirements)
ေဒါက္တာ Ph.D အတြက္ M.A ဘဲြ႕လက္မွတ္၊အမွတ္စာရင္း၊ ပညာေရးေထာက္ခံစာ၊ ကုိယ္ေရးအက်ဥ္း ( ပညာေရးအေတြ႔အႀကဳံပါ၀င္ေစ).

အမ္ေအ ( M.A) အတြက္
ဘီေအ(B.A) ၊ ဘီအက္စီ(B.Sc) ဘဲြ႔လက္မွတ္တစ္ခုခု၊ ပူးတဲြအမွတ္စာရင္း၊ ပညာေရးေထာက္ခံစာ ၊ ပါတ္စပုိစ္ ကုိယ္ေရးပါတဲ့မ်က္နွာ၊ ေျခာက္လအတြင္းရုိက္ထားတဲ့ ပါတ္စပုိ႔ဆုိဒ္ တစ္ပုိင္းပုံ ႏွစ္ပုံ၊

ျမန္မာျပည္မွ ရဟန္းေတာ္မ်ားအထူးသတိျပဳရန္မွာ
ပရိယတၱိသာသနာ့ တကၠသုိလမ်ားမွ ဘဲြ႔လက္မွတ္အတြက္ ႏုိထရီျပန္စရာမလုိ၊ အမွတ္စာရင္းသာေတာင္းယူလာရမည္။ အစုိးရဓမၼာစရိယဘဲြ႕လက္မွတ္အတြက္ ႏုိထရီျပန္ရမယ္။ အမွတ္စာရင္းေတာင္းလာရမည္။ ပညာေရးေထာက္ခံခ်က္မွန္ကန္ေၾကာင္းစာကုိ ၀င္ခြင့္ေလွ်ာက္လႊာတြင္ တစ္ပါတည္းပါရွိသည္။
အဓိကမွာခ်င္တာကေတာ့အဂၤလိပ္စာေကာင္းေကာင္းမိမိႏွင့္တစ္ပါးပါလာဖုိ႔လုိပါသည္။

ဘီေအ (B.A)အတြက္
ဆယ္တန္းေအာင္လက္မွတ္၊ အမွတ္စာရင္း၊ ပါတ္စပုိစ္ ကုိယ္ေရးပါမ်က္နွာစာ၊ ေျခာက္လေအာက္သက္တမ္းရွိ ပါတ္စပုိ႔ဓာတ္ပုံ ႏွစ္ပုံ၊ ရဟန္းေတာ္မ်ားအတြက္ ပထမႀကီးတန္းေအာင္လက္မွတ္၊ အမွတ္စာရင္း၊ (ႏုိထရီးျပန္ထားပါ)။

ခြင့္စာေမးပဲြစာေမးပဲြပုံစံ ( ၂) မ်ဳိး

ပုံစံ(၁) အဂၤလိပ္စကားမေျပာေသာႏုိင္ငံမ်ားမွ ေက်ာင္းသားမ်ားအတြက္
၁။ အေထြေထြအဂၤလိပ္စာ (General English )
၂။ အဂၤလိပ္ဘာသာရပ္ ( English )
၃။ သုတအေထြေထြ ဗုဒၶဘာသာအေမးအေျဖ (General Background of Buddhism)

ပုံစံ (၂) အဂၤလိပ္စကားေျပာႏုိင္ငံမ်ားမွ ေက်ာင္းသားမ်ားးအတြက္
၁။ သုတအေထြေထြ ဗုဒၶဘာသာအေမးအေျဖ (General Background of Buddhism)
(စကားညွပ္။ ။ မ်က္ႏွာလုိက္တယ္ေနာ္ :P)

မိမိေနထုိင္ရာ ႏုိင္ငံကေန ေလွ်ာက္လႊာရွင္မ်ားသည္ တကၠသုိလ္သုိ႔ ၀င္ခြင့္ေလွ်ာက္လႊာမ်ားကုိ မိမိသူငယ္ခ်င္းမွတစ္ဆင့္ျဖစ္ေစ၊ ကုိယ္တုိင္စာတုိက္ကျဖစ္ေစ ေပးပုိ႔ႏုိင္ပါသည္။ အခ်က္အလက္ျပည့္စုံ၍ လက္ခံသူမ်ားဆီသုိ႔ စာတုိက္မွ တစ္ဆင့္ ျဖစ္ေစ။ မိမိသူငယ္ခ်င္းမွျဖစ္ေစ တကၠသုိလ္က လက္ခံေက်ာင္း စာေပးပုိ႔ပါသည္။ လက္ခံစာကုိ ထုိင္းသံရုံးကုိ ျပ၍ ေက်ာင္းသားဗီဇာအတြက္ ေလွ်ာက္ထားႏုိင္ၿပီျဖစ္ပါသည္။ (သံရုံးက ခရီးသြားဗီဇာေပးလုိက္လ်င္ေတာ့ ထုိင္းနဳိင္ငံမွ ျပင္ပတစ္ႏုိင္ငံကုိထြက္၍ ေက်ာင္းသားဗီ
ဇာျပန္ေလွ်ာက္ထားရမည္)။

ထုိင္းႏုိင္ငံတြင္ေနသူမ်ားအတြက္

၀င္ခြင့္ေလွ်ာက္လႊာပုံစံကုိ ျဖည့္စြက္၍ ေအာက္ပါလိပ္စာအတုိင္းလဲပဲ ေပးပုိ႔ ေလွ်ာက္ထားႏုိင္ပါသည္။

International M.A Programme Office
Room No.306, MCU ,
Wat Mahathat, Tha Phrachan
Bangkok 10200. Thailand
Tel/ Fax -02225-8686, Ext.137


ျပည္ပတြင္ေနထုိင္သူမ်ားအတြက္

၁။ ျဖည့္စြက္ထားေသာ ေလွ်ာက္လႊာပုံစံမ်ားကုိ မူရင္း ဘဲြ႕လက္မွတ္ပါတစ္ပါးတည္း ယူလာ၍ ေကာ္ပီ ဘဲြ႕လက္မွတ္အေထာက္အထား၊အမွတ္စာရင္း၊ ပါတ္စပုိ႔စ္ မိတၱဴ၊ ေျခာက္လအတြင္းပါတ္စပုိ႔စ္ (၂ )ပုံ မိမိေနထုိင္ရာႏုိင္ငံရွိထုိင္းသံရုံးတြင္ ေလွ်ာက္လႊာတင္ပါ။

ပညာေရးေထာက္ခံခ်က္စာႏွစ္ေစာင္ႏွင့္ပတ္သက္၍ သိလုိသူမ်ားလည္း ရွိေပလိမ့္မည္။ ၀င္ခြင့္ေလွ်ာက္လႊာပုံစံတြင္ အခ်ပ္ပုိစာရြက္ႏွစ္ရြက္ပါရွိၿပီးျဖစ္သည္။ ္ ပညာေရးေထာက္ခံစာေရးေပးသည့္ ပညာေရးနယ္ပယ္မွ ကြ်မ္းက်င္သူႏွစ္ဦးရဲ႕လက္မွတ္ပါလွ်င္ ျပည့္စုံေတာ့သည္သာ။

ေနထုိင္ေရးအတြက္ ေနရာကေတာ့ အခက္အခက္ဆုံးပင္ျဖစ္ပါသည္။ တကၠသုိလ္က ေနထုိင္ဖုိ႔ တာ၀န္လုံး၀မယူပါ။အခ်ဳိ႕ေသာသူမ်ားက လက္ေတြ႕အျမင္ျဖင့္( ဒိေ႒န၀ါ) မဟုတ္ဘဲ အၾကားျဖင့္သာ( သုေတန ၀ါ) လာေရာက္ၾကသည့္အတြက္ မ်ားစြား ေငြေၾကးမ်ား ဆုံးပါးနစ္နာမွဳရွိၾကပါသည္။ ေဆာက္လက္စ ေက်ာင္းအသစ္တြင္လည္း အားလုံးၿပီးစီခ်င္းမရွိေသးသည့္အတြက္ ေနထုိင္စရာကုိေတာ့ ရဟန္းေတာ္မ်ားကုိယ္တုိင္ ရွာရသည့္တြက္ အလြန္ဒုကၡေရာက္ရေပသည္။ ပညာေရးထက္ ေနေရးခက္၏ ဟုဆုိရမလုိျဖစ္ေနပါေတာ့သည္။

အေသးစိတ္အခ်က္အလက္မ်ားကုိ ေအာက္ေဖာ္ျပပါ တကၠသုိလ္၀က္ဆုိဒ္တြင္ျဖစ္ေစ၊
ဤေက်ာင္းသားဘေလာ့တြင္ျဖစ္ေစ ေမးျမန္းစုံးစမ္းႏုိင္ပါသည္။

ကုိးကားခ်က္။
HANDBOOK (IMAP)
http://www.mcu.ac.th/En/index.php
http://inter.mcu.ac.th/En/major/major_index.php

Monday, January 18, 2010

အမွန္တရား

အေရာင္တဖ်က္ဖ်က္
ေတာက္ပေနတဲ႕
ဂုဏ္ပကာသန
မ်က္မွန္တစ္လက္ရဲ႕ေအာက္မွာ
မ်က္လုံးႏွစ္လုံးေသေနတယ္။
ေၿခလွမ္းက်ဲက်ဲနဲ႕
မာရသြန္ေၿပးပြဲရဲ႕ေနာက္မွာ
ေလာဘေတြ
ေဒါသေတြ
ေမာဟေတြ

မာနေတြ
ဖိတ္ေလွာင္ဖုံး
ေၿခသလုံးၾကြက္သားေတြေသေနတယ္။
အသက္စြန္႕ပါရေစ
အမွန္တရားအတြက္
အဆိပ္ၿပင္းၿပင္းတစ္ခြက္ေလာက္ေသာက္သုံးၿပီး
ေနာက္ဆုံးအိပ္မက္အတြက္
လက္ႏွစ္ဖက္ကုိ
ဆန္႕တန္းလုိက္ပါတယ္
အုိ-------
ၿမတ္ဗုဒၶ-----------------။
က်န္တာေတြ ဒီမွာဆက္ေရးပါဘုရား

Sunday, January 17, 2010

အခ်ိန္ကာလ နဲ႔ ေနရာေဒသၾကားက အက်ဥ္းက်ေနသူမ်ား


ကာလံ။ ။လူသားေတြက မရွိတဲ့ အခ်ိန္ကုိ အရွိလုပ္ၿပီး သူ႔ကုိ ေဘာင္က်ဥ္းက်ဥ္းထဲကုိ လုိက္သြင္းလုိက္ၾကပါတယ္။ ၿပီီးေတာ့ ၁ မွ ၁၂ ထိ၊ (၀ါ) ၁ မွ ၂၄ အထိ ကင္းပြန္းတပ္ေပးလုိက္ၾကပါတယ္။ အခ်ိန္ကေတာ့ အၿပဳံးမပ်က္ခဲ့ပါဘူး။ သူက တကယ္မွ မရွိတာကိုး။ အဲဒီမရွိတာကုိပဲ အရွိလုပ္ၿပီး က်ေနာ္တုိ႔က ဂုဏ္ယူ၀င္ၾကြားစြာ အခ်ိန္ကုိ နုိင္နင္းစြာ ေဘာင္ခတ္ထားႏုိင္တဲ့ အ၀ုိင္းထဲကုိ ထည့္သြင္းၿပီး အရံသင့္တီထြင္ထားတ့ဲ ဂဏန္းသခၤ်ာေတြနဲ႔ ခ်ည္ေႏွာင္ထားလုိက္ၾကတာေပါ့။ အဲဒီကတည္းက လြတ္ေျမာက္ျခင္းမွ ေဘာင္ကြပ္ထားတဲ့ အက်ဥ္းစခန္းတစ္ခုသုိ႔ လူသားေတြကုိယ္တုိင္ ဦးတည္ခ်ီတက္ခဲ့ၾကၿပီ။

ဖမ္းခ်ဳပ္ခဲ့တဲ့ အခ်ိန္ကုိ အ၀ိုင္းလုိကတစ္မ်ဳိး ေလးေထာင္သ႑ာန္က တစ္သြယ္နဲ႔ ဂုဏ္ယူစြာနဲ႔ အိမ္ထဲမွာသိမ္းထားလာၾကတယ္္။ ၾကာလာေတာ့ (စိတ္မခ်တာလဲပါတာေပါ့) သြားေလရာ ယူသြားလုိ႔ရေအာင္ မိမိနဲ႔အတူ လက္မွာ လက္ပတ္နာရီသေဘာနဲ႔ မရွိတဲ့ အခ်ိန္ကုိ အရွိလုပ္ပီး သယ္ယူလာၾကျပန္ပါတယ္။ လူသားက အခ်ိန္နာရီကုိ ပတ္ေနတာလား ၊ အခ်ိန္နာရီကပဲ လူသားကုိပတ္ေနတာလားလုိ႔ ၀ုိးတ၀ါး ခဲြျခားလုိ႔ မရခဲ့တာပါအမွန္ပါ။

အမွန္တကယ္မရွိတဲ့ အရာကုိ ကုိယ္ဘာသာကုိပဲ အရွိလုပ္ကာ ၀ုိင္းေနတဲ့ ေဘာင္းက်င္းက်င္းထဲမွာ ထည့္သြင္းၿပီး သခ်ၤာႀကဳိးနဲ႔ ခ်ည္္ေႏွာင္ထားႏုိင္ခဲ့ၾကတယ္။ တကယ္က လူသားေတြက သူ႔ကုိ ဖမ္းခ်ဳပ္လုိက္တာေတာ့ မဟုတ္ပါခဲ့ဘူး။ သူကသာ လူသားေတြကုိ သူ႔(အခ်ိန္)ေအာက္မွာ ပိျပားသြားေအာင္ ဖမ္းခ်ဳပ္တယ္ဆုိတာ မသိေကာင္းေလေရာ့သလားလုိ႔ အခ်ိန္က သနားေနသတဲ့။

ေဒသံ။ ။ အရပ္မ်က္နွာမရွိ၊ နယ္နိမိတ္မရွိပါပဲလ်က္ လူေတြက နယ္နိမိတ္ကုိ ငါ့ပုိင္နက္၊ သူ႔ပုိင္နက္ဆုိတာနဲ႔ သတ္မွတ္ပစ္လုိက္ၾကတယ္။ ဗုဒၶက (Sabbe Dhammaa Anatta-All the Things are without a self.Dhp-279) တဲ့ေလ။ ကုိယ့္ကုိယ္ေတာင္ မပုိင္ပါပဲလ်က္ ကုိယ္က တကယ္မရွိတဲ့ ပုိင္နက္ေတြကုိ ပုိင္ဆုိင္ခ်င္ခဲ့တာဟာလဲ အရူးတစ္ေယာက္လုိပါပဲ။

ေဘာ္ဒါလုိင္း (Border Lines)ေတြကုိ သတ္မွတ္ပစ္လုိက္ၾကတယ္။ ေရပုိင္နက္၊ ေျမ ပိုင္နက္၊ ေလပုိင္နက္ စတဲ့ ေ၀ါဟာရစကားလုံးေတြကုိ တီထြင္လုိက္ၿပီး ေဘာင္ခတ္ ေထာင္ခ်ထားလုိက္ၾကတယ္။ တကယ္ေတာ့ ပုိက္နက္ေတြကသာ လူသားေတြကုိ ေဘာင္ခတ္ ေထာင္ခ်လုိက္တယ္ဆုိတာ လူသားေတြက မသိေလေရာသေလားလုိ႔ ေဒသက ေလွာင္ေျပာင္သတဲ့။ စိႏၱေက်ာ္သူ ဦးၾသရဲ႕ ရယ္ျခင္းႀကီးသုံးမ်ဳိးအနက္ ေျမႀကီးက ရယ္သည္လုိ႔ မွတ္သားခဲ့ဖူးပါတယ္။အခုေတာ့ ေနရာေဒသကရယ္ေနၿပီေပါ့။

တိရစၦာန္ေတြမွာေတာ့ လူသားေတြလုိ အသိဥာဏ္မဲ့ၿပီး သညာသိေလာက္သာရွိေလေတာ့ သူတုိ႔မွတ္ဥာဏ္ထဲတြင္ နယ္နမိတ္မရွိ၊ အင္မီဂေရးရွင္း(Immigration)နတၳိ၊ ခ်က္ပြဳိင့္(Check Point) မရွိ၊ Visa မလုိ၊ အရပ္မ်က္မွာမရွိ၊ အခ်ိန္မရွိပဲ သူတုိ႔ရဲ႕ သဘာ၀ကေပးတဲ့ အာရုံခံကိရိယာ မ်က္စိ၊ နား၊ ႏွာ ၊ လွ်ာ၊ ကုိယ္ ေတြမွာ ရုိက္ခတ္လာတဲ့ တုန္ခါမွဳလွဳိင္း ( Vibration Wave) ကုိ သညာနဲ႔ ဖမ္းၿပီး တစ္ေကာင္ႏွင္ တစ္ေကာင္ အခ်င္းခ်င္းတုံ႔ျပန္ ဆက္ဆံၾကပါတယ္။

တစ္ခါတစ္ေလက်ျပန္ေတာ့လည္း လူသားမ်ားကုိယ္တုိင္ ဆရာႀကီးလုပ္ တီထြင္ခဲ့တဲ့ အခ်ိန္နဲ႔ ေနရာေတြက လူသားေတြကုိပဲ အက်ဥ္းခ်လာထားတဲ့အတြက္ လူသားေတြက ဒီလုိတမ္းတၾကျပန္ပါတယ္။ ” အင္း ငွက္ကေလးမ်ားလုိ လြတ္လပ္စြာ ပ်ံသန္းလုိ႔ရရင္ ေကာင္းမွာပဲ၊ ေတာင္ပံပါရင္ မင္းဆီကုိ ”တဲ့ေလ။ ဒါနဲ မၿပီးၾကေသးပါဘူး၊ လြတ္မွဳသေကၤတျဖစ္တဲ့ ငွက္မ်ဳိးမ်ားစြာ ခြတ္ေဒါင္း၊ ဟသၤာငွက္၊ ခုိငွက္၊ သိန္းစြန္ ၊ ဂ်ဳိးၾကာ၊ ေက်း၊ ဂဠဳန္ေတြကုိ ႏုိင္ငံေတာ္ တံဆိပ္၊ ဒဂၤါျပားေတြမွာ ခတ္ႏွိပ္ထားလုိက္ၾကေသးတယ္။ ဟုိတယ္ေတာင္ ေရႊလိပ္ျပာတဲ့ေလ။

မရွိသည္ကုိ အရွိလုပ္လုိက္ျခင္းသည္ပင္ ေအဒင္ဥယ်ာဥ္ထဲက ပန္းသီးကုိ ခူးစားမိသလုိမ်ဳိး (Sin) ၀ါ (ကိေလသ၀ဋ္) အျပစ္တစ္ခုကုိ က်ေနာ္တုိ႔ လူသားမ်ားက လြန္က်ဴးလာမိၾကၿပီ။ က်ိန္္စာသင့္လူသားေတြ ျဖစ္ခဲ့ၾကၿပီ။ အဆုံးမရွိတဲ့ ၀ကၤပါတစ္ခုထဲကုိ က်ေနာ္တုိ႔ ၀င္ေရာက္ မိလ်က္သားျဖစ္သြားခဲ့တာေပါ့။ မ်ဳိးေစ့ေၾကာင့္ အပင္၊ အပင္ေၾကာင့္ မ်ဳိးေစ့ ၊ မ်ဳိးေစ့မွ အပင္ အမွ်င္ မျပတ္ ေၾကာင္းက်ိဳးစပ္၍ လည္ပတ္ေနခဲ့ၾကၿပီ။

စကားလုံးေတြနဲ႔ ေဖာ္ျပလုိ႔မရေကာင္းတဲ့ ကိေလသာနာမ္(ေလာဘ စတဲ့)တရားေတြကုိ သမုတိစကားလုံးေတြနဲ႔ မီးထြက္ေအာင္ ပြတ္လာခဲ့ၾကတဲ့တြက္ သီခ်င္း၊ ရတု၊ ရကန္၊ ေတး၊ ကဗ်ာ၊ ေရာ့ခ္၊ ပန္႔ခ္၊ ဟစ္ေဟာ့ ေတြက ဆက္တုိက္ေလာင္ၿမိဳက္လုိ႔ ထြက္ေပၚလာခဲၾကၿပီ။ ၀ဋ္ေၾကြးတစ္ခုကို မ်ဳိးဆက္အလုိက္ သီခ်င္း၊ ကဗ်ာ၊ စာေပ၊ ဂီတ၊ရတု၊ ရကန္ေတြနဲ႔ အေၾကြးဆပ္ရင္း အခ်ိန္ေတြကုိ ငါတုိ႔ ေစာင့္စားခဲ့ၾကၿပီ။ မရွိတဲ့အခ်ိန္ေတြကုိ ကုန္လြန္သြားတယ္လုိ႔ မွတ္ထင္ေနၾကၿပီး လမ္းဆုံမွာ အခ်ိန္ကုိ ေစာင့္စားခဲ့ၾကတာလဲ ေရြ႕လ်ားေနတဲ့လမ္းေလွ်ာက္စက္ေပၚမွာ ေရာက္ႏုိး ေရာက္ႏုိးနဲ႔ မေမာမပမ္းေလွ်ာက္ခဲ့လွမ္းခဲ့တာနဲ႔ တူေနပါၿပီ။

ေရ၊ ေရခဲ၊ ေရခုိး၊ ျမဴႏွင္းေတြရဲ႕ ေျပာင္းလဲမွဳ( Interaction of Changing) သဘာ၀အမွန္ကုိ မသိခဲ့ေလေတာ့ “ ယေန႔ အေၾကြးမေရာင္းပါ” စာတန္းက အေၾကြး၀ယ္သူေတြကုိ ရပ္တန္႔လုိ႔ ရႏုိင္ခဲ့ၿပီ။ ယေန႔ေပါင္းေျမာက္မ်ားစြားထဲက တစ္ခုေသာယေန႔ထဲမွာ ငါအိပ္ေပ်ာ္ေနခဲ့ၿပီး ျပန္ႏုိးလာေတာ့လဲ ယေန႔ပဲ ျပန္ျဖစ္ေနခဲ့တယ္။ အရွိနဲ႔အသိ လုိင္းမမိလုိ႔ ကြန္နက္ရွင္ေတြ အႀကိမ္အႀကိမ္ လွဳပ္ခါလုိ႔ေနပါၿပီ (it is unbalanced the connectivity of mind and matter)။ငါလမ္းေလွ်ာက္အခါ သာေနတဲ့ လမင္းၾကီးကပါ ငါ့နဲ႔အတူ လုိက္ပါေနတယ္လုိ႔ ထင္ထားခဲ့တဲ့ ကေလးအေတြးေတြကုိ စြန္ပစ္လုိက္ဖုိ႔ အခ်ိန္ကာလနဲ႔ေနရာေဒသတုိ႔ရဲ႕ အျပင္ဘက္က တစ္ေနရာရာဆီကုိ ခဏတာေလး ထြက္ေျပးလုိ႔ေနခ်င္မိပါတယ္။

၀ိသုဒၶိမဂ္၊ဒုတိယပုိင္း၊ ပုိဒ္ေရ( ၆၈၉ )မွာ ဒီလုိေျပာထားပါတယ္။
Ditthi bandhanabaddhaa te, Tanhnaasotena vuyhare;
Tnnhaasotena vuyhantaa , na te dukkhaa pamuccare;
(Visuddhimagga-vol-II. P.517)
ဆုိလုိခ်က္။ ။
အယူအဆ(ဒိ႒ိ၊၆၂)ေတြနဲ႔ ခ်ဥ္ေႏွာင္ခံထားရတဲ့သူေတြဟာ တဏွာလ်ဥ္ေၾကာ နစ္ေမ်ာၾက၏။ တဏွာလ်ဥ္ေၾကာ နစ္ေမ်ာရသူတုိ႔အတြက့္ ၀ဋ္ဆင္းရဲဒုကၡမွ လြတ္ေျမာက္မွဳ အမွန္မရနုိင္ၾကပါ။

မွတ္ခ်က္။ ။Time and Space from the Point Of Ultimate Truth မွခံစားတင္ျပထားပါသည္။

ကုိယ္မွာ မတတ္ စာမွာတတ္ ဂါဟတ္ကုိက္တတ္သည္

ဒီေခါင္းစဥ္ေလးကုိ အားလုံးၾကားဖူးၾကလိမ့္မယ္ထင္ပါတယ္၊ “ကုိယ္မွာ မတတ္ စာမွာတတ္ ဂါဟတ္ ကုိက္တတ္သည္” တ့ဲ၊ ကုိယ္တတ္သိထားတ့ဲ ပညာကုိ ႏွလုံးသားထဲ ဦးေႏွာက္ထဲ ေရာက္ေအာင္ (apply) မလုပ္ အသုံးမခ်ဘဲ တတ္သိထားတ့ဲ စာအေပၚမွာပဲ ရပ္တန္႕ေနမယ္ဆုိယင္ ဂါဟတ္ အကုိက္ခံရမယ္ လုိ႕ဆုိလုိပါတယ္၊

ဂါဟတ္ဆုိတာ ဘယ္လုိ အေကာင္ၾကီးလဲလုိ႕ ေမးစရာရွိလာျပန္ပါတယ္၊ ေဂၚဇီလာလုိ အေမႊးမဲမဲ အစြယ္ျပဴးျပဴးၾကီးလား၊ ဒုိင္ႏုိေဆာလုိ ေျခေလးေခ်ာင္းနဲ႕ အျမီးရွည္ရွည္ အေကာင္ၾကီးလားေပါ့၊ တကယ္ေတာ့ ဂါဟတ္ ဆုိတာ သက္ရွိသတၱ၀ါမဟုတ္ပါဘူး၊ အကုိက္ခံရမယ္ဆုိတာကလည္း တင္စားထားတာပါ၊

က်ေနာ္ ၂၀၀၀-ခုႏွစ္က သာသနာ့တကၠသုိလ္(ရန္ကုန္) ၀င္ခြင့္စာေမးပြဲေျဖေတာ့ တုိက္တုိက္ဆုိင္ဆုိင္ အထက္က ေခါင္းစဥ္နဲ႕ ေမးခြန္းတစ္ပုဒ္ပါခ့ဲပါတယ္၊ “ကုိယ္မွာမတတ္ စာမွာတတ္ ဂါဟတ္ ကိုက္တတ္သည္ ဆုိတာ ဘာကုိဆုိလုိပါသလဲ၊ အဓိပၸါယ္ရွင္းျပပါ”တ့ဲ၊

စာစကားနဲ႕ ေျပာရယင္ ဂါဟသုံးမ်ိဳးရွိပါတယ္၊ တဏွာဂါဟ၊ မာနဂါဟ၊ ဒိ႒ိဂါဟေပါ့၊ ဒီတရား သုံးပါးက နိမ့္က်ျပီး ယုတ္နိမ့္တ့ဲ ဘ၀ေတြကုိ ဆြဲခ်တတ္ပါတယ္၊ ကုိယ္ေအာင္ထားတ့ဲ စာေမးပြဲေတြ (certificates) ေအာင္လက္မွတ္ေတြအေပၚမွာ ျငိကပ္တြယ္တာတဲ့တဏွာ (Clinging)၊ ကုိယ္ဘယ္လုိနည္းနဲ႕ပဲျဖစ္ျဖစ္ ေအာင္ထားတ့ဲ ရရွိထားတ့ဲ ေအာင္လက္မွတ္ေတြအတြက္ ငါတေကာေကာျပီး ကုိယ္လုိ မေအာင္တ့ဲသူေတြေတြ႕တ့ဲအခါ (အသက္အရြယ္ ဂုဏ္သိကၡာအားျဖင့္ၾကီးသူေတြကုိပင္ ေတြ႕ၾကံဳဆက္ဆံရတ့ဲအခါ) ငါေလာက္ မသိဘူး၊ ငါေလာက္ မတတ္ဘူးဆုိတ့ဲ မာန (Pride)၊ ကုိယ္တတ္ထားတ့ဲ သညာသိအေပၚ အဓိမာနေတြလြန္ကဲျပီး လြဲမွားတ့ဲ အယူအဆ အေတြးအေခၚေတြကုိ မသိမသာပဲျဖစ္ျဖစ္ သိသိသာသာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဆုပ္ကုိင္လာတတ္တ့ဲ ဒိ႒ိ (False belief)၊ ဒီတရားေတြဟာ စာမွာသာတတ္ျပီး ကုိယ္မွာ မတတ္သူကုိ ကုိက္ျဖတ္ပါလိမ့္မယ္၊

ဒစ္ကာဗာရီ (Discovery Channel) ေတြကုိ ၾကည့္ျဖစ္တ့ဲအခါ ျခေသၤ့ေတြ က်ားေတြက သူတုိ႕ရဲ႕ သားေကာင္ေတြကုိ အရွင္လတ္လတ္ ကုိက္ျဖတ္စားေသာက္ၾကတာ စာဖတ္သူတုိ႕ ေတြ႕ဖူးၾကမွာပါ၊ ေသြးသံရဲရဲနဲ႕ ေအာက္ကသတၱ၀ါ မခ်ိမဆ့ံခံစားရတ့ဲပုံရိပ္ကုိ လူတုိင္း အသဲထိတ္ၾကပါတယ္၊ တဏွာ၊ မာန၊ ဒိ႒ိဆိုတ့ဲ ဒီတရားသုံးပါးဟာလည္း ကုိယ္မွာ မတတ္ဘဲ စာမွာသာတတ္ေနတ့ဲသူကုိ ကုိက္ျဖတ္စားေသာက္ၾကပါလိမ့္မယ္၊

ဒီတရားသုံးပါးဟာ သံသရာ၀ဲၾသဃထဲမွာ မကၽြတ္မလြတ္ႏုိင္ေအာင္ ဆြဲထားတတ္တ့ဲအတြက္ ပပဥၥတရားလုိ႕လည္း ေခၚပါတယ္၊ ကုိယ္တတ္သိထားတ့ဲ စာေမးပြဲေတြ ေအာင္လက္မွတ္ေတြဆုိတ့ဲ အေပၚယံအကာေတြေပၚမွာပဲ ရပ္တန္႕မေနဘဲ သင္ထား တတ္ထားတ့ဲအသိေတြကုိ အေျခခံျပီး ေလာကေကာင္းက်ိဳး လူသားေကာင္းက်ိဳးကုိ ေဆာင္ရြင္ႏုိင္ေစဖုိ႕ စာဖတ္သူေတြကုိ ဆုေတာင္းလုိက္ပါတယ္။

မွတ္ခ်က္- သာေဂါင္ရဲ႕ ပညာမာန အေၾကာင္းေမးျမန္းခ်က္ကုိေတြ႕မိ၍ ဤစာကုိ ေရးလုိက္မိပါသည္။

အသွ်င္အဂၢ

Saturday, January 16, 2010

သာေဂါင္ႏွင့္ ပညာမာန အေမးအေျဖ

ေမး။ ။ သာေဂါင္: မိမိ၏ကုိယ္ရည္ကိုယ္ေသြးကို ၾကြားဝါလိုျခင္းႏွင့္ ပညာမာနထားျခင္းသည္ ရဟန္းတစ္ပါးအေနျဖင့္ မည္သို႔ေသာ အကုသိုလ္ျဖစ္ပါသနည္း။

ေျဖ။ ။ မိမိ၌ ရွိေသာ ပညာကိုအေၾကာင္းျပဳ၍ ပညာမာနထားျခင္းအတြက္ ဝိနည္းအေနအားျဖင့္ အာပတ္ဟူ၍ မဆုိသာေပ၊ ၾကြားဝါလ်ွင္(ညာလွ်င္)ကား သမၸဇာနမုသာဝါဒ သိကၡာပုဒ္အရ ပါစိတ္အာပတ္သင့္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ မိမိ၏ကုိယ္ရည္ကုိယ္ေသြးကို ၾကြားဝါျခင္းဆိုရာ၌ ရွိသည္ကုိ မရွိသကဲ့သို႔ဟန္ေဆာင္လ်ွင္ မာယာ ဟုေခၚဆိုျပီး၊ မရွိသည္ကုိ ရွိသကဲ့သိုဟန္ေဆာင္လ်ွင္ သာေထယ် ဟုေခၚေလ၏၊ ရဟန္းေတာ္မ်ား ဒုကၠဋ္အာပတ္သင့္၏။
မိမိ၌မရွိေသာ စ်ာန္မဂ္ဖိုလ္ကို ရွိသကဲ့သို႔ဟန္ေဆာင္ၾကြားဝါလွ်င္ကား ပါရာဇိကက်ေလသည္။

ဤ မာယာ ႏွင့္ သာေထယ်သည္ ျပဳလုပ္ရန္လြယ္ကူသေလာက္ အလြန္အျပစ္ၾကီးသည္ဟူ၍ မွတ္ပါေလ။

မွတ္ခ်က္။ ။ ဤအေမးပုစၦာသည္ ဝိနည္းအရာျဖစ္ေသာေၾကာင့္ က်မ္းတတ္အေက်ာ္ ဆရာေတာ္တို႔အား ျပန္လည္ေလ်ွာက္ထား ေမးျမန္းၾကည့္ေစလိုပါသည္။

အစည္းအေဝးဆုံးျဖတ္ခ်က္မ်ား။

ဝပ္တလုမ္။ ။ ၁၆-၁-၂၀၁၀၊
ယေန႔ ေန႔လည္ ၀၂း၀၀၊ တိတိတြင္ က်င္းပျပဳလုပ္ေသာ ျမန္မာေက်ာင္းသားရဟန္းေတာ္မ်ားအဖြဲ႕ၾကီး၏၊ အစည္းအေဝးသေဘာတူဆုံးျဖတ္ခ်က္မ်ားမွာ။ ေအာက္ပါအတိုင္းျဖစ္ပါသည္။
နစ္ပါတ္လည္ စာေစာင္ျဖစ္ေျမာက္ေရးအတြက္ ေကာ္မတီဝင္မ်ားမွာ။
စာအုပ္ျဖစ္ေျမာက္ေရးအတြက္ တာဝန္ခံ (၅) ပါး။ ဦးပညာေဇာတ(ေမာင္ပညာ၊မာန္းတကၠသိုလ္)၊ ဦးဣေႏၵာဘာသ၊ ဦးေတဇနိယ၊ ဦးေဇာတိက(ဥကၠ႒)၊ ဦးပညိႏၵ။

စာမူစုေဆာင္းေရးတာဝန္ခံ (၅) ပါး။ ဦးပညာေဇာတ၊ ဦးစႏၵိမာ၊ ဦးၾသဘာသ၊ ဦးနေႏၵာဘာသ၊ ဦးကဝိႏၵ။

တည္းျဖတ္ (၅) ပါး။ ဦအဂၢဝံသ(ဒု-ဥကၠ႒)၊ ဦးကု႑လ(ရြာဦးေက်ာင္းဆရာေတာ္)၊ ဦးေကာဝိဒ၊ ဦးပညာသာရေဗာဓိ၊ ဦးကုေဝရ။

စာစီစာရိုက္တာဝန္ခံ (၉) ပါး။ ဦးျဗဟၼဝံသ၊ ဦးေတဇိႏၵ၊ ဦးသုႏၵရ၊ ဦးတိကၡ၊ ဦးအာစိဏ၊ ဦးနႏၵိယ၊ ဦးဝဏိႆရ၊ ဦးဂႏၶသာရ၊ ဦးဝိသုဒၶ။

ဒီဇိုင္းေရးဆြဲေရးတာဝန္ခံ (၅) ပါး။ ဦေကာဝိဒ၊ ဦးေခမာဝံသ၊ ဦးစႏၵသိရီ၊ ဦးဝိစိတၱ၊ ဦးေကာ႑ည။
အသီးသီးဖြဲ႔စည္းအတည္ျပဳဆုံးျဖတ္ခဲ့ၾကပါသည္။
ဆက္လက္၍


ထိုင္းစာသင္တန္းကိုလည္း Dear Burma ေက်ာင္း M.B.K ကုန္တိုက္အနီးတြင္ တစ္ပတ္လွ်င္ တနဂၤေႏြ တစ္ရက္ ဖြင့္လစ္ေပးမည္ျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္၊ ေက်ာင္းသားရဟန္းေတာ္မ်ားအတြက္ ကြန္ပ်ဳတာအေျခခံဆရာျဖစ္သင္တန္းမ်ားကိုလည္း ဖြင့္လစ္ေပးမည္ျဖစ္ေၾကာင္း(ေနရာအတိအက်မရွိေသး)။
ထို႔ေနာက္ M.S.M.O အဖြဲ ့၏၊ ရုံခန္းတည္ရွိရာေနရာကိုလည္း သတ္သတ္မွတ္မွတ္ ျဖစ္ေစရန္အတြက္ တစ္ေနရာရာတြင္ အတည္တက် ရုံးစုိက္ေတာ့မည္ျဖစ္ေၾကာင္း ဆုံးျဖတ္ခ်က္မ်ားခ်မွတ္ခဲ့ၾကပါသည္။

Friday, January 15, 2010

ဘယ္မွာလဲ ကုိယ့္အတြက္

၃၁-၁၂-၂၀၀၉ ရက္ေန႔က မႏွင္းေဟမာ ( http://www.hninhaymar.com/ )ရဲ႕ ေမြးေန႔ ဆုိတာ သိရတယ္။ ဓမၼေမာင္ႏွမေတြ ျဖစ္ျပန္ေတာ့ မေရးုခုိင္းလည္း ေရးရအုံးမွာေပါ့ေလ။ စာေရးဆရာက မဟုတ္။ အေတြးကလည္း ေကာင္းေကာင္း မေတြးတတ္ေတာ့လည္း သိတာေလးကုိပဲ မွ်တာေပါ့။

ကုိ၀ိမုတၱိသုခ ေမြးေန႔အတြက္ပါ ရည္းစူးၿပီး ေရးလုိက္ပါတယ္။ ကုိ၀ိမုတၱိသုခကုိ ေမြးေန႔လက္ေဆာင္ေပးဖုိ႔ အေၾကြးကလည္း က်န္ေသးတယ္ေလ။ ႏွစ္ေယာက္စာ ရည္းစူၿပီး ေပးလုိက္ပါတယ္။ (ညီမေတာ္ေရ စိတ္မတုိနဲ႕အုံးေနာ္။ ဓမၼေမာင္ႏွမေတြပါ။ သက္ဆုိင္သူ သိပါလိမ့္မည္။ စကားခ်ပ္ ) ကပ္ေစနည္းတယ္လုိ႔ေတာ့ မထင္လုိက္ၾကပါနဲ႕။


အမွန္တကယ္ေတာ့ လူသားတုိင္းဟာ လူ႕ေလာကႀကီးကုိ ေခတၱခဏ လာေရာက္ၾကတဲ႕ ဧည့္သည္ေတြပါ။ ဘယ္ကလာလဲ။ ဘယ္ကုိသြားမလဲ။ ဘယ္လုိ ဘယ္ပုံ လုပ္ၾကမလဲ စသည္ျဖင့္ လဲ ေပါင္းမ်ားစြားကလည္း အမ်ားႀကီးပါ။

မိမိတုိ႔ ရရွိထားတဲ႕ ဘ၀ဟာ အလြန္ပဲ တုိေတာင္းလြန္းလွပါတယ္။ မိမိဘ၀ကုိ ဘာေတြနဲ႕ ျဖတ္သန္းခဲ့သလဲ။ မည္သည့္အရာေတြနဲ႕ ျဖတ္သန္းေနဆဲလဲ။ ဘယ္လုိဘယ္ပုံ ျဖတ္သန္းအုံးမွာလဲ - စသည္ျဖင့္ လဲ - ေပါင္းမ်ားစြာအတြက္ စဥ္းစားစရာပါ။ (ေမာင္ဖုိးသား၊ အျဖဴေရာင္ေမတၱာစကားကုိ ယူသုံးျခင္းမဟုတ္ပါ။ စကားခ်ပ္)

ေမြးေန႔လုပ္တဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြဟာ တဦးနဲ႕တဦး မတူညီႏုိင္ၾကေပမယ့္ ေသျခင္းတရားကေတာ့ တူညီေနအုံးမွာပါ။ အုိျခင္းတရားေတြကေတာ့ တူညီေနၾကရအုံးမွာပါ။ ၿပီးခဲ႕တဲ႕ႏွစ္က ညီငယ္ ေမာင္ဖုိးသား (အျဖဴေရာင္ေမတၱာ) အတြက္ ရည္ရြယ္ၿပီး ေရးခဲ႕တဲ႕ တခုခုေတာ့ လုပ္ေစခ်င္ ေဆာင္းပါးကုိလည္း သတိရမိျပန္တယ္။ (ပညာဇာနည္ ၊ http://pyinyarzarni.blogspot.com/ (၁၃၊ ၁၂၊ ၂၀၀၉ - မွာ ၀င္ေရာက္ ၾကည္ရႈႏုိင္ပါသည္။ စကားခ်ပ္ )

မိမိကုိယ္တုိင္ အလုပ္မလုပ္ဘဲ မိဘ အေမြေတြကုိ ဒီအတုိင္း ထုိင္စားလုိ႔ မကုန္ႏုိင္ဘူး ဆုိေပမယ့္ အဲဒါက မ်က္ျမင္ေတြ႕ႀကဳံရတဲ႕ အေမြေတြေလ။ အတိတ္က အေမြေတြ (စားၾကြင္းေတြ)ကုိ ထုိင္စားၿပီး ဘာကုသုိလ္မွ ဆက္မလုပ္ဘူးဆုိရင္ေတာ့ တုိေတာင္းလွတဲ႕ဘ၀က ရင္ေလးၿပီး ဘ၀င္မေအးစရာ။ မ်က္ျမင္ကုိယ္ေတြ႕ ႀကဳံဆုံေနရတာ မဟုတ္တဲ႕အတြက္ အတိတ္က ကုသုိ္လ္ကံအေမြေတြ ဘယ္အခ်ိန္ကုန္လုိ႔ ကုန္္မွန္းမသိေတာ့ ဘ၀က မေသခ်ာ။ မေသခ်ာ မေရရာတာေတြကုိ ေဘးဖယ္ၿပီး ေသခ်ာေအာင္ ကုသုိလ္တခုခု လုပ္ေနတာက ပုိၿပီး စိတ္ခ်ရမယ္ထင္တယ္။

ဒီေနရာမွာ စဥ္းစားစရာက ကုိယ့္အတြက္ ကုသုိလ္ေတြကုိ လုပ္မွာလား။ သူမ်ားအတြက္ ကုသုိလ္ေတြ လုပ္ၾကမလားဆုိတာ စဥ္းစားစရာ ျဖစ္လာတယ္။ တခ်ိဳ႕က ေျပာၾကတယ္ “ ကုိယ္အတြက္ ကုသုိလ္ေလးေတာ့ လုပ္အုံးမွ ” တဲ႕။ ကုသုိလ္လုပ္တာ ကုိယ့္အတြက္လုိ႔ သေဘာထားၾကတယ္ ထင္ပါရဲ႕။

အမွန္တကယ္ေတာ့ ကုသုိလ္လုပ္တာက ကုိယ့္အတြက္ လုပ္တာမဟုတ္ပါဘူး။ သူမ်ားအတြက္ လုပ္တာပါ။ ဒါန (အလွဴ) လုပ္တယ္ဆုိတာ ကုိယ့္အတြက္ လုပ္တာမွ မဟုတ္တာ။ သူမ်ားကုိ ေပးတာ၊ သူမ်ားကုိ ေကၽြးတာေလ။ သီလေစာင့္တယ္ဆုိတာကလည္း ကုိယ့္အတြက္ ေစာင့္ၾကတာမွ မဟုတ္တာ။ သတၱ၀ါေတြ ေသမွာစုိးလုိ႔၊ သူမ်ားပစၥည္းဥစၥာေတြ အလကားေနရင္း ကုန္သြားမွာစုိးလုိ႔။ အိမ္ေထာင္ေရးေတြ ၿပိဳကြဲ ပ်က္စီးမွာစုိးလုိ႔ စသည္ျဖင့္ သီလေစာင့္ၾကတာ မဟုတ္လား။ ဘယ္မွာလဲ ကုိယ့္အတြက္။

ဒါေပမယ့္ ေလာကနိယာမ (သုိ႔မဟုတ္) ကမၼနိယာမတရား (သုိ႔မဟုတ္) ဓမၼနိယာမတရားက ဒီအတုိင္း လက္ပုိက္ၾကည့္ မေနပါဘူး ကုိယ္လုပ္တဲ႕ အလုပ္ေပၚမွာ သူတုိ႔က ခ်က္ကင္ (checking) အၿမဲတမ္း လုပ္ေနပါတယ္။ ကုိယ္ ဘာလုပ္ေနသလဲ။ ဘာလုပ္ခဲ႔သလဲ။ သူတုိ႔ေတြ အၿမဲတမ္း ေစာင့္ၾကည့္ ေနပါတယ္။ အဲဒါေတြက မိမိ လုပ္ေနတဲ႕ အလုပ္အေပၚ သူတုိ႔က ျပန္လည္ စီရင္ခ်က္ခ်ေပးသြားမွာပါ။ မလုိခ်င္လုိ႔လည္း မရဘူး။ လုိခ်င္လုိ႔လြန္းလုိ႔လည္း ရမွာမဟုတ္ဘူး။

ဒီလုိ ေျပာလုိက္ျပန္ေတာ့ ဆုေတာင္းဖုိ႔ မလုိေတာ့ဘူးလားဆုိတဲ႕ အေတြးတခ်က္ေပၚလာျပန္တယ္။ ဆုေတာင္းတယ္ဆုိတာ ဘာလဲ။ ဘာေၾကာင့္ ဆုေတာင္းတာလဲ။ ဒါလည္း စဥ္းစားဖုိ႔ လုိလာျပန္တယ္။ ဆုေတာင္းတာက ကုိယ္ျဖစ္ခ်င္တာကုိ ေျပာျပတာ။ တုိင္တည္တာ။

ဘုရားေဟာထားတာ ရွိတယ္။ ပါဠိစကားေပါ့။ ဆႏၵာဓိပတိ ဆႏၵသမၸယုတၱကာနံ ဓမၼာနံ တံ သမု႒ာနာနဥၥ ရူပါနံ အဓိပတိပစၥေယန ပစၥေယာ-တဲ႕။ အဓိပၸါယ္ကေတာ့ ဆႏၵႀကီးလွ်င္ ႀကံသမွ်ၿပီး၏ -ဆုိတဲ႕ ျမန္မာစကားပုံ အတုိင္း ပါပဲ။

ဆႏၵ ရွိရုံနဲ႕ ၿပီးႏုိင္မလား။ ငါ သမၼတႀကီး ျဖစ္ခ်င္လုိက္တာ။ ကုေဋၾကြယ္၀တဲ႕ သူေဌးျဖစ္ခ်င္လုိက္တာ။ ျဖစ္ေရာ့ဟဲ႕ သမၼတႀကီး။ ျဖစ္ေရာ့ဟဲ႕ သူေဌးႀကီး။ ျဖစ္သြားၿပီလား။ မနက္ျဖန္ ပုတ္ေလာက္၊ သံစည္ပုိင္းေလာက္ ရွိတဲ႕ ေဒၚလာေတြ တနင့္တပုိးႀကီး လာေလေရာ့။ ေရာက္လာၿပီလား။ စဥ္းစားဖုိ႔ ေျပာတာပါ။

ဆႏၵရဲ႕ေနာက္မွာ လုိလုိခ်င္ခ်င္နဲ႕ ႀကိဳးစားအားထုတ္မႈလည္း ရွိအုံးမွ။ ငယ္ငယ္တုန္းက ကုိင္ဇာဆုိတဲ႕ သီခ်င္းထဲကလုိ ထုိင္ေနလုိ႔ေတာ့ ဘာမွ ျဖစ္မလာဘူး - ဆုိတာေလ။ ေနာက္တိ ေနာက္ေတာက္ စကားနဲ႕ဆုိျပန္ေတာ့ ထသြားမွ က်ိဳးမွန္းလည္း သိေနပါအုံးမယ္-တဲ႕။ ဘာပဲ ေျပာေျပာ မိမိလုိခ်င္ ျဖစ္ခ်င္တာေတြကုိ လက္ေတြ႕ လုပ္ေဆာင္မႈနဲ႕ လုိလုိခ်င္လုပ္မွ ရလိမ့္မယ္ဆုိတာေတာ့ သံသယရွိစရာ လုိမယ္မထင္ပါဘူး။

ကဲ လုိလည္း လုိခ်င္ပါၿပီ၊ ဆႏၵလည္း ရွိပါၿပီ။ ရမတဲ႕လား။ စိတ္လည္းပါအုံးမွ။ ဆႏၵရွိတာ စိတ္ပါနဲ႕ ေတာ္ေတာ္ေလးကြဲတယ္ေနာ္။ ကုိယ့္ ရည္မွန္းခ်က္ဆႏၵေတာ့ ရွိပါရဲ႕ စိတ္မပါ့တပါနဲ႕ လုပ္ေနျပန္ရင္လည္း ေတာင္းတဲ႕ ဆုတုိင္းလည္း ျပည့္ႏုိင္ၾကမယ္ မထင္မိျပန္ဘူး။

အေရးႀကီးတဲ႕ အခ်က္္ကေတာ့ ပညာရွိဖုိ႔ အေရးႀကီးဆုံးပဲ။ ပညာက အရာရာကုိ အဆုံးအျဖတ္ ေပးသြားမွာပါ။ ပညာဟာ တကယ္ေတာ့ က်ယ္ျပန္႔လွပါတယ္။ ေလာကီနယ္မွာဆုိ ျမင္ မဆုံး၊ ေတြး မဆုံး၊ ေငး မဆုံး၊ လုိက္လုိ႔ကုိ မဆုံးႏုိင္ေအာင္ ပညာရပ္ေတြက ေရွ႕က ေျပးေနတယ္။ ေလာကီပညာနယ္က ထြက္ေျမာက္ႏုိင္ေလာက္တဲ႕ (ေလာက+ဥတၱရာ = ေလာကုတၱရာ) ပညာ ဆုိရင္ေတာ့ အားပါးပါး မီႏုိင္မယ္ကုိ မထင္ေတာ့ဘူး။

ျပန္ၿပီးေတာ့ ခ်ဳံ႕ၾကည့္မယ္ ဆုိရင္ေတာ့ ဓမၼစာေပေတြနဲ႕ ေပ်ာ္ေမြ႕ေနတဲ႕ မႏွင္းေဟမာ (ကုိ၀ိမုတၱိ ပါ ပါတယ္ေနာ္) အတြက္ ေလာကႀကီးမွာ အရာရာဟာ လွပၿပီး ျပည့္စုံေနသလုိပဲ။ ဓမၼစကား ေန႔တုိင္းၾကားက စိတ္ထားေဖြးလက္ သိဉာဏ္ထက္၏ - ဆုိတဲ႔ ကဗ်ာနဲ႕လည္း ကုိက္ညီပါေပတယ္။ ဆႏၵ က လည္း ရွိ၊ ၀ီရိယ က လည္းပါ၊ စိတ္အားကလည္း ထက္သန္၊ သုံးသပ္ ဆုံးျဖတ္မႈေတြက ရွိရုံသာမက ဓမၼေတြကုိပါ ေန႔စဥ္ ျဖန္႔ေ၀ေနေလေတာ့ အတုိင္းထက္အလြန္၊ တံခြန္နဲ႕ကုကၠား-ဆုိသလုိမ်ိဳးေပါ့။ ဒီဘ၀ရဲ႕ မိမိလုပ္ေဆာင္ခ်က္ မွန္သမွ်ေတြဟာ လုိရာခရီးကုိ အၿပီးတုိင္ ေခၚေဆာင္သြားမွာပါ။ ေခၚေဆာင္သြားႏုိင္ပါေစ - ဟု ဆႏၵျပဳပါတယ္။

ဘယ္မွာလဲ ကုိယ့္အတြက္

မိမိရဲ႕ လက္ရွိဘ၀ တခုမွာ ( ဒီဘ၀ကုိပဲ ေျပာပါသည္) ဘာေတြပဲ လုပ္ခဲ့၊ ေျပာခဲ႕၊ ႀကံစည္ေတြးေတာခဲ့။ နိယာမဆုိတဲ႕ တရားသူႀကီးခ်ဳပ္က အဆုံးအျဖတ္ေပးသြားမွာ အမွန္မုခ်ပါပဲ။ ေကာင္းေကာင္း ဆုိးဆုိးေပါ့။ သူမ်ားအတြက္ပဲ ေျပာေျပာ ကုိယ့္အတြက္ပဲ ေျပာေျပာ။ ဘယ္မွာလဲ ကုိယ့္အတြက္ ဆုိတာကေတာ့ ကုိယ့္ရဲ႕ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ ေစတနာအတုိင္းပဲ ဆက္လက္ေလွ်ာက္လွမ္း ရမည္ျဖစ္ပါေၾကာင္း -ျဖင့္ . . . . ကုိယ့္အတြက္ ေဆာင္းပါးကုိ ဒီမွာပဲ အဆုံးသတ္လုိက္ရပါသည္။

ပညာဇာနည္ (မန္းတကၠသုိလ္)
http://pyinyarzarni.blogspot.com/

ေဟတီနုိင္ငံသားမ်ားႏွင့္ ကုလ၀န္းထမ္းမ်ားအတြက္ ၀မ္းနည္းေၾကာင္း သ၀ဏ္လႊာ

က်ေနာ္တုိ႔ ( ျမန္မာ)ႏုိင္ငံဟာ ၂၀၀၈ ေမလက တုိက္ခတ္ခဲ့သည့္ နာဂစ္မုန္တုိင္း သာဘာ၀ေဘးဒဏ္ေၾကာင့္အသက္ေပါင္းသိန္းခ်ီေသေက်ခဲ့ၾကရပါသည္္။အသက္မဲ့ရုပ္၀တၳဳမ်ားစြာပ်က္စီးဆုံရွဳံးခဲ့ၾကရပါသည္္။ အထူးသျဖင့္ စိတ္ေရာဂါေ၀ဒနာဒုကၡသည္ မ်ားစြာ က်န္ရစ္ခဲ့ၾကပါသည္။
မဆည္ႏုိင္တဲ့ မ်က္ရည္ေတြနဲ႔ အတူ အထီးက်န္ဆန္စြာ မွဳန္း၀ါး၀ါးျမင္ကြင္းေတြၾကားမွာ ထမင္းတစ္လုပ္ ေရတစ္မွဳန္႔အတြက္ ကယ္မယ့္သူေတြကုိ ေမွ်ာ္လင့္ေစာင့္စားခဲ့ၾကရပါသည္္။ ယခုတုိင္ေအာင္ ကုိယ္တုိင္ႀကဳံေတြ႕သူမ်ားက မ်က္ႏွာငယ္ဘ၀ႏွင့္အသံတိတ္ေၾကကြဲ ငုိေၾကြးေနၾကဆဲပင္ျဖစ္ပါသည္။ ကမၻာ့မိသားစုမ်ားႏွင့္ အတူအားထားရွဳရွဳိက္ခဲ့ေသာေလသည္ပင္ က်ေနာ္တုိ႔ကုိ ေဘးသင့္ေစခဲ့ၿပီ။

ထုိအခ်ိန္က ကုိယ္ေတြ႕ႀကဳံေတြ႕သူ က်န္ရစ္သူ မိသားစုမ်ားေရာ ၊ ဆက္ႏြယ္ပတ္သက္သူ ကရုဏာ ေမတၱာရွင္ကမၻာ့မိသားစုမ်ားပါ ၀မ္းနည္းပူေဆြးမွဳမ်ားေတြႏွင့္အတူ ကုိယ္စီဆုိင္ရာ ထုံးတမ္းအစဥ္အလာအရ စိတ္ဓာတ္အား(Spiritual Power) ျဖင့္ ဆုေတာင္း၊ အမွ်အတမ္း ေပးေ၀ခဲ့ၾကပါတယ္။ ေမတၱာ ပုိ႔ေပးခဲ့ၾကပါတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ သံဃာေတာ္မ်ားကလည္း ကုိယ္အားေရာ၊ စိတ္အားပါ သြားေရာက္လွဴဒါန္း ကူညီခဲ့ၾကပါသည္။

က်ေနာ္တုိ႔လုိထပ္တူထပ္မွ် စာနာသနားၾကတဲ့ ဤကမၻာေျမေပၚ( အဂၤါၿဂိဳလ္ႏွင့္ လကမၻာမပါ :P) အတူေနထုိင္ၾကတဲ့ အျခားကမၻာ့မိသားစု၀င္ေတြမ်ားကပုိ႔ေပးေသာ ေမတၱာ၊ကရုဏာတုိကုိ က်ေနာ္တုိ႔က ၀မ္းသာပီတိမ်က္ရည္ျဖင့္ မျမင္ႏုိင္တဲ့ သ၀ဏ္လႊာျဖင့္ တုံ႔ျပန္ခဲ့ၾကပါသည္။ လွဳိက္လွဳိက္လဲွလွဲ ၀မ္းေျမာက္ၾကည္ႏုဴး၍ မၾကားႏုိင္ေသာစကားလုံးျဖင့္ ေက်းဇူးတင္ခဲ့ၾကပါသည္။ က်ေနာ္တုိ႔ႏုိင္ငံဆီကုိ ကုိယ္တုိင္လာေရာက္၍ သုံးေဆာင္စရာပစၥည္းမ်ားျဖင့္ (Material Power) ကုိယ္အားျဖင့္ အကူအညီေပးခဲ့ၾကပါသည္။

ဆက္လက္၍ ယခုအခါ ဇန္န၀ါရီ ၁၂ ရက္၊ ညေန ၅ နာရီအခ်ိန္တြင္ လွဳပ္ခတ္ခဲ့ေသာ ငလ်င္ေၾကာင့္ ေဟတီႏုိင္ငံ၊ ပုိ႔ေအာ္ပရင့္တစ္ၿမဳိ႕လုံးပ်က္စီးသြားခဲ့ပါသည္။ အသက္ေပါင္းမ်ားစြာ ဆုံးရွဳံးခဲ့ၾကပါသည္။ က်ေနာ္တုိ႔ကမၻာ့မိသားစု အတူမွီခုိရပ္တည္ရာ ေျမႀကီးသည္ပင္ ေဟတီနဳိင္ငံသားတုိ႔ကုိ ေဘးသင့္ေစခဲ့ၿပီ။


ေဟတီနဳိင္သားမ်ားသည္ က်ေနာ္တုိ႔၏တစ္အူထုံးဆင္း ညီအကုိရင္းမ်ားပမာ၊ မဟာပထ၀ီေျမႀကီးေပၚတြင္ေမြးခ်င္းတူမ်ားျဖစ္သည္ဟု (မာတာယထာ နိယံပုတၱ၊ မာယုသာ ဧကပုတၱ မာႏုရေကၡ) မွတ္ယူပါသည္။ က်ေနာ္တုိ႔လည္း ကမၻာေျမေပၚမွာေမြးဖြားတဲ့ လူသားတစ္ေယာက္ျဖစ္၍ ကမၻာ့ေရထု၊ ေလထုကုိ အတူေသာက္သုံုံးစဲြသူမိသားစုတြင္ က်ေနာ္တုိ႔လည္းပါ၀င္ၾကပါသည္။ ကမၻာ့မိသားစု (Global-Family)တြင္ က်ေနာ္တုိ႔္လဲ လူသားစိတ္ရွိေသာ (မႏုႆတၱဘာ၀-Humanity) လူသားျဖစ္သည့္အတြက္ မိသားစု၀င္တစ္ေယာက္ ဒုကၡေရာက္ေနျခင္းသည္ မိသားစု၀င္တုိင္းတြင္ တာ၀န္မကင္းဟုမွတ္ယူၾကပါသည္။
ကမၻာႀကီးက်န္မာေရးမေကာင္းလွ်င္ က်ေနာ္တုိ႔္လည္း အိပ္မေပ်ာ္ႏုိင္ခဲ့ၾကပါ။ ဥပမာအားျဖင့္ ကမၻာ့ေလထုကုိ အတူသုံးစဲြၾကတဲ့အတြက္ ငွက္တုပ္ေကြးကူးစက္ေရာဂါေၾကာင့္ တစ္ကမၻာ(အိမ္)လုံးႏွင့္သက္ဆုိင္ေနသျဖင့္အိပ္မရခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါသည္။က်ေနာ္တုိ႔(ျမန္မာႏုိင္ငံ)အိမ္တြင္ပင္ မာစ္(Mask) မေလာက္ငွ၍ ျပႆနာျဖစ္ခဲ့ရပါသည္။ က်ေနာ္တုိ႔ကလည္း ၀မ္းနည္းေၾကကဲြမွဳေတြႏွင့္အတူ ကြယ္လြန္သြားခဲ့ၾကေသာ ေဟတီ ႏုိင္ငံသူ ႏုိင္ငံသားအားလုံးလုံးတုိ႔အား အမွ်အတမ္း ေပးေ၀လုိက္ပါသည္။ ေရာက္ရာဘုံဘ၀က ေ၀ေသာအမွ်ကုိ သာဓုေခၚဆုိႏုိင္ၾကပါေစ။
က်န္ရစ္သူမိသားစုမ်ားလည္း စိတ္ဆင္းရဲျခင္းဒုကၡေဘး၊ ေသာကေဘးမွ ကင္းေ၀းေစရန္ ေမတၱာပုိ႔သေပးလုိက္ပါသည္။ ကြယ္လြန္သြားၾကေသာ ေဟတီမိသာစု၀င္မ်ားႏွင့္ ကုလ၀န္ထမ္းမ်ားအတြက္ က်န္ရစ္သူမိသားစုမ်ားႏွင့္ထပ္တူထပ္မွ် ပူေဆြးေသာကျဖစ္ပါေၾကာင္း ထုိင္းႏုိင္ငံေရာက္ က်ေနာ္တုိ႔ေက်ာင္းသားရဟန္းေတာ္မ်ားကလည္း ေဟတီးႏုိင္ငံသူ နဳိင္ငံသားမ်ားႏွင့္ ကုလအဖဲြ႔၀င္အေပါင္းသုိ႔ ၀မ္းနည္းေၾကာင္းသ၀ဏ္လႊာေပးပုိ႔ပါေၾကာင္း


ရည္ညြန္းခ်က္။ ။
က်ေနာ္တုိ႔၏ ဆရာဗုဒၶက ေမတၱသုတ္တြင္ (ဘာသာမခဲြျခား)သတၱ၀ါအားလုံးတုိ႔အေပၚတြင္ က်င့္ႀကံဖုိ႔ ေဟာေျပာထားခဲ့ပါသည္။

၁။ေယေကစိ ပါဏဘူတတၳိ၊ သတာ ၀ါ ထာ၀ရာ၀ န၀ေသသာ။
ဒီဃာ ၀ါ ေယ၀ အဒိ႒ာ ၊ ေယ၀ ဒူေရ ၀သႏၱိ အ၀ိဒူေရ။

၂။မာတာယထာ နိယံပုတၱ ၊ မာယုသာ ဧကပုတၱမာႏုရေကၡ။
ဧ၀မၸိ သဗၺဘူေတသု၊ မာနသံ ဘာ၀ေယ အပရိမာနံ။

၃။ဒုကၡပတၱာ စ နိဒုကၡာ ၊ ဘယပတၱာ စ နိဗၻယာ။
ေသာကပတၱာစ နိေသာကာ၊ ေဟာႏၱဳ သေဗၺပိ ပါဏိေနာ။

Thursday, January 14, 2010

ပင့္ေလွ်ာက္လႊာပါဘုရား

ထုိင္းနဳိင္ငံေရာက္ ျမန္မာေက်ာင္းသားရဟန္းေတာ္မ်ားအဖြဲ႕၏ ႏွစ္ပတ္လည္စာေစာင္ ျဖစ္ေျမာက္ေရးအတြက္ သံဃာေတာ္မ်ားေတြ႕ဆုံေဆြးေႏြးပြဲကုိ ယေန့ (၁၀.၁.၂၀၁၀.) တနဂၤေႏြေန႕ ေန႕လည္ ၂ နာရီ၌ ၀ပ္တလုမ္ေက်ာင္းတုိ္က္ၾကီးတြင္ က်င္းပခဲ့ၾကပါသည္။
၄င္းေဆြးေႏြးပြဲ၌ -


(၁) ။ ။ စာအုပ္ျဖစ္ေျမာက္ေရးတာ၀န္ခံ ၃ ပါး၊
(၂) ။ ။ စာမူစုေဆာင္းေရးတာ၀န္ခံ ၃ ပါး၊
(၃) ။ ။ တည္းျဖတ္ေရးတာ၀န္ခံ ၃ ပါး၊
(၄)။ ။ စာစီစာရုိက္တာ၀န္ခံ ၃ ပါး၊
(၅)။ ။ စာအုပ္ဒီဇုိင္းတာ၀န္ခံ ၃ ပါး၊
စုစုေပါင္း--- ၁၅ ပါး ေရြးခ်ယ္ရန္ဆုံးျဖတ္ခဲ့ၾကပါသည္။
ဆက္လက္ျပီး
၆) ။ ။ သံဃာေတာ္မ်ားအတြက္ ထုိင္းစာ သင္တန္းဖြင့္လွစ္ရန္၊ေနရာ၊ ဆရာ အဆင္သင့္ျဖစ္ေနပါသည္၊ အားလုံး၏ဆႏၵကုိ ေလွ်ာက္ထား၍ တက္ေရာက္မည့္ေက်ာင္းသား မ်ားလွ်င္ ဖြင့္လွစ္ရန္။
(၇)။ ။ သံဃာေတာ္မ်ားအတြက္ ကြန္ပ်ဴတာ အေျခခံဆရာျဖစ္သင္တန္းဖြင့္လွစ္ရန္ႏွင့္၊
အထက္ပါအေၾကာင္းအရာမ်ားႏွင့္ပက္သက္ျပီးအတည္ျပဳေရြးခ်ယ္မည္ျဖစ္ပါေသာ
ေၾကာင့္ (၁၆.၁.၂၀၁၀. ) စေနေန႔ ေန႔လည္ (၁း၃၀) နာရီအခ်ိန္တြင္ ဝပ္တလုမ္ေက်ာင္းတုိက္ၾကီး
သုိ႔ ၾကြေရာက္ခ်ီးေျမွာက္ေတာ္မူၾကပါရန္ ရုိေသစြာျဖင့္ေလွ်ာက္ထားအပ္ပါသည္ ဘုရား။
မွတ္ခ်က္။ ။နွစ္ပါတ္လည္စာေစာင္ျဖစ္ေျမာက္ေရးသည္ ဘုတ္အဖဲြ႔ ဖဲြ႔၍ၾကုိတင္စီစဥ္ရပါသည္၊ ထုိင္းစာသင္တန္းကုိလည္း တက္ေရာက္မည့္သင္တန္းသားဦးေရ မ်ားမွသာလွ်င္ ဖြင့္လွစ္ရန္အဆင္ေျပမည္ျဖစ္ပါသည္၊ ဖြင့္မည့္ေနရာမွာ ဘန္ေကာက္ျမိဳ႔လယ္ မာဘုိခေရာင္းကုန္တုိက္အနီး DEAR BURMA ေက်ာင္းတြင္ျဖစ္ပါသည္၊ ကြန္ပ်ဴတာဆရာျဖစ္သင္တန္းဖြင့္လွစ္ေရးမွာလည္း ဆႏၵရွိေသာပုဂၢိဳလ္မ်ားကုိသာေရြးခ်ယ္၍ အေျခခံဆရာျဖစ္သင္တန္းေပးမည္ျဖစ္ပါသည္၊ အဖဲြ႔၏ ေက်ာင္းေဆာင္ျဖစ္ေျမာက္ေရးအတြက္ အလွဴရွင္အခ်ဳိ႔လည္းေပၚလာျပီျဖစ္ပါ၍ ေဆြးေႏြးၾကရန္နွင့္ အမ်ားဆႏၵနွင့္အညီ ေရြးခ်ယ္အတည္ျပဳနုိင္ၾကရန္ ဤအစည္းေဝးကုိ က်င္းပရျခင္းျဖစ္ပါသည္ဘုရား၊ ပထမတြင့္ ROYAL HOTEL ၌က်င္းပရန္ စီစဥ္ထားေသာ္လည္း ခန္းမေဆာင္ငွားရမ္းမရပါသျဖင့္ ဝပ္တလုံးေက်ာင္းတြင္ က်င္းပရျခင္းျဖစ္ပါသည္၊ ပင္ပန္းသည္ဟုမျငုိျငင္ပဲ ညီညြတ္ေရးကုိ ေရွ႔ရွဳ၍ ေမတၱာကရုဏာေရွ႔ထားကာ ၾကြေရာက္ေတာ္မူၾကပါရန္ ေမတၱာရပ္ခံေလွ်ာက္ထားအပ္ပါသည္ဆရာေတာ္သံဃာေတာ္အရွင္သူျမတ္တုိ႔ဘုရား။

Wednesday, January 13, 2010

ကပၸိယေက်ာ္ေခါင္ ႏွင့္ လူမွူဘဝရသစုံလင္ ထို္င္းတစ္ခြင္

တစ္ေန႕သ၌ ကပၸိယေက်ာ္ေခါင္သည္၊ ထိုင္းႏိုင္ငံသို႔ ေရာက္တုန္းေရာက္ခိုက္ နယ္ေျမဗဟုသုတ အလို႔ငွာ၊ သူငယ္ခ်င္းမ်ားရွိရာ ေတာအရပ္ဖက္ဆီသုိ႔ ခရီးေဒသစာရီ လွည့္ လည္ေနေလေတာ့၏။ ထိုသုိ႔သြားေရာက္လည္ပတ္ရာ အရပ္တိုင္းအရပ္တိုင္း၌လည္း သူသည္ အတတ္နိုင္ဆုံး ဗဟုသုတမ်ားကုိ ရွာေဖြစုေဆာင္းေလ၏။ ဒီေန႔လည္း သူေရာက္ရွိေနသည္႔ က်ဳန္ေဖာ္ျမိဳ႕ေလး၏ ေခ်ာင္းက်က်တစ္ေနရာတြင္၊ ခပ္တည္တည္ထိုင္ေနရင္းမွ တစ္ဖက္ခန္းမွ စကားသံမ်ား ပြစိပြစိ ေျပာဆိုေနသည္ကုိ ၾကားမိ၍၊ ဂရုစုိက္ျပီး နားစြင့္ၾကည့္ေနမိေလေတာ့၏၊

ပထမေသာ္ ကပၸိယေက်ာ္ေခါင္၏အထင္မွာ သမီးငယ္ေလးတစ္ေယာက္အား အေဖျဖစ္သူက ေခ်ာ့ေမာ့ေနသည္ဟူ၍ ထင္မိေလ၏။ ထင္မည္ဆိုလည္း ထင္မိစရာပင္၊ ၁၈ နစ္အရြယ္ ခန္႔ မိန္မေပ်ာ္ေလးတစ္ဦးအား အသက္ ၄၀ အရြယ္ရွိ ဗိုက္ပူနံကား ေယာက္်ားၾကီးတစ္ေယာက္က အားေပးစကားေျပာၾကားေနသည္ကုိေတြ႔ေနရေသာေၾကာင့္ျဖစ္ေလ၏၊ ဤမွ်ေလာက္ က်က္သေရ မရွိလွေသာ မည္းမည္းတူးတူး ဗိုက္ပူနံကားေယာက္်ားၾကီးတစ္ေယာက္မွာ ယခုကဲ့သို႔ အလြန္တရာ ေခ်ာေမာလွပေသာ ျဖဴျဖဴေဖြးေဖြး သမီးေလးတစ္ေယာက္ရွိလိမ့္မည္ဟူ၍ ကပၸိယေက်ာ္ေခါင္း ထင္မထားမိခဲ့ေပ။ ကံၾကမၼာ၏ အက်ိဳးေပးကား ဆန္းၾကယ္လွပါေပစြတကား။
အရာရာကို မဆီမဆုိင္စပ္စုလြန္းတတ္ေသာ ကပၸိယေက်ာ္ေခါင္သည္ မေနႏိုင္ မထိုင္ႏိုင္ျဖစ္ျပီး သြားေရာက္ေမးျမန္းခ်င္စိတ္ တစ္ဖြားဖြားျဖစ္ေပၚေနေလေတာ့၏၊ ယခုလို မ်က္ႏွာငယ္ေလးမ်ားျဖင့္ ဒုကၡေရာက္ေနေသာ မိန္းမေခ်ာေလးမ်ားကို ကူညီလုိစိတ္ ျဖစ္ရျခင္းသည္ ေယာက္်ားေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား၏ ေမြးရာပါ ေစတနာတစ္ခုပင္ မဟုတ္ပါေလာ။ ေက်ာ္ေခါင္တစ္ေယာက္သည္လည္း ရင္ထဲ့ကေစတနာကို တားမနုိင္သည့္အဆုံး၊ သြားေရာက္ ေမးျမန္းၾကည့္ေသာအခါ ကိုယ့္ကုိကုိယ္ လူကဲခတ္ အလြန္းေတာ္သည္ဟု ယူဆထားေသာ ကပၸိယေက်ာ္ေခါင္သည္ အထင္ႏွင့္အျမင္ တက္တက္စင္ေအာင္ လြဲရေလေတာ့၏။
ျဖစ္ပုံမွာ ဤသုိ႔တည္း။ ။ ဗိုက္ပူနံကား ေယာက္်ားၾကီးႏွင့္ ၄င္းျဖဴျဖဴေဖြးေဖြး မိန္းခေလးငယ္တို႔သည္ လြန္ခဲ့ေသာ နစ္နစ္ခန္႔ေလာက္ကတည္းက၊ လူကုိမျမင္ဖူးပဲ ဖုန္းျဖင့္ ဆက္သြယ္ကာ တစ္ဦးႏွင့္ တစ္ဦး သံေယာဥ္အမ်ွင္တန္းေနခဲ့ၾကသည္ဟု သိရေလ၏၊ ထုိသို႔ လူကိုမျဖင္ဖူးပါပဲ ဖုန္းျဖင့္ဆက္သြယ္ေနၾကသည္ကုိ (ေတာ္ကီဟု) ေခၚသည္ ဟူ၍လည္း သိလုိက္ရေလ၏။ ယခုေသာ္ ဘဝတစ္ခုကုိ လက္တြဲေတာ့မည္ဟု ဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ်လွ်က္ ပြဲစားခ ဘတ္ ၄၀၀၀ တိတိ ေပးကာ၊ ဒီေန ့မနက္ မုိးမလင္းခင္ကေလးကမွ ဗိုက္ပူၾကီးဆီသို႕ ဆိုက္ဆုိက္ျမိဳက္ျမိဳက္ ေရာက္လာ ခါစ သတိုးသမီးေလာင္းကေလး ျဖစ္ေၾကာင္းသိရေလ၏။ ယခု ဗုိက္ပူၾကီး၏ ရုပ္သြင္ကို ၄င္းမိန္းခေလးငယ္မွာ လုံးဝ အာရုံျပဳ လက္ခံ၍မရသျဖင့္ မိမိ၏ နယ္ရပ္ကို ျပန္ပုိ႔ေပးရန္၊ ေတာင္းပန္းေနသည္ဟု သိရေလေတာ့၏။ အသားမည္းသေလာက္ စိတ္ေကာင္းရွိပုံေပၚေသာ ထိုမည္းမည္းတူးတူး ဗိုက္ပူၾကီးသည္လည္း၊ ျပန္လည္ကာ ပုိ႔ေပးခ်င္ေသာ္လည္း့ ေလာေလာဆယ္ ပြဲစားခ ေငြမရွိဟု သိရေသာေၾကာင့္ ကပၸိယေက်ာ္ေခါင္ႏွင့္တကြ အတူေန သူငယ္ခ်င္းမ်ားစုေပါင္းကာ၊ ပြဲစားငွါးျပီး ပုိ႔ေပးလုိက္ရေလေတာ့၏။
ေကာင္းမေလးအေနျဖင့္ ျပန္မည္ဆိုလည္း ျပန္ခ်င္စရာပင္ျဖစ္ေလ၏၊ ၄င္း အသက္ ၄၀ အရြယ္ရွိ၊ ဗိုက္ပူနံကား မညး္မည္းတူးတူးၾကီးသည္၊ အသံသာသေလာက္ အလြန္တရာမွ ညစ္ပတ္ ေပစုတ္ေသာ၊ တြံေတး ႏွင့္ မအူူပင္ကို မီးေသြးတင္ပုိ႔ေသာ ျမျမစန္းေမာ္ေတာ္ဘုတ္ ကဲ့သို႔ ျဖစ္ေလေတာ့သတည္း။


ေရႊလက္တြဲလုိ႕ ၿမဲေစခ်င္ (၁)

အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္း

လူသားတုိ႔သည္ ဟုိး . . . လြန္ခဲ႔သည့္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြားကတည္းက တေယာက္တည္း မေနလုိၾက။ အုပ္စုလုိက္ဖြဲ႕၍ ေနလုိၾကသည္။ ေရၾကည္ရာ ျမက္ႏုရာ ရွာၾကရင္း တေနရာမွ တေနရာ၊ ေဒသတခုမွ ေဒသတခု၊ တဦးမွ တဦးသုိ႔ ေပါင္းသင္း ဆက္သြယ္မိၾကရင္း သံေယာဇဥ္ကုိ အေျခခံလ်က္ ခင္မင္ရင္းႏွီးလာခဲ႕ၾကသည္။

ခင္မင္ ရင္းႏွီးမႈ၏ ေနာက္တြင္၊ အတူေန၊ အတူသြား၊ အတူစားလုိၾကသည္။ သာမန္ေလာကီလူသားတုိ႔၏ သေဘာ သဘာ၀အတုိင္း ခင္မင္ရင္းႏွီးသူ အခ်င္းခ်င္း မခြဲႏုိင္ မခြါလုိၾက။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ခင္မင္ရင္းႏွီးမႈကုိ အေျခခံလ်က္ ဘ၀ႏွစ္ခုကုိ ေပါင္းစပ္လုိၾက၏။ ဘ၀ႏွစ္ခုကုိ တစ္ခုတည္းျဖစ္ေအာင္ တည္ေထာင္ဖန္တီးလုိၾက၏။ ဒါကုိပင္ အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္း၊ လက္ထပ္ ထိမ္းျမားျခင္း-ဟု သုံးႏႈံးၾကမည္ ထင္ပါသည္။


ဘ၀ႏွစ္ခု ေပါင္းစပ္ဖုိ႔

ေမြးလာသည္က တစ္ေယာက္တည္း၊ ဒါေပမယ့္ တစ္ေယာက္တည္း မေနလုိ။ အထီးက်န္ျခင္းကုိ မခံစားႏုိင္။ အသုိင္း၀ုိင္း အေႏွာင္အဖြဲ႕ကုိ လုိခ်င္ၾကသည္။ ထုိ႕ေၾကာင့္ အေပါင္းအသင္းကုိ ရွာၾကသည္။ စိတ္တူ သေဘာတူ ျဖစ္မည့္သူကုိ ေရြးခ်ယ္ၾကသည္။ အေပါင္းအသင္းဆုိသည္မွာလည္း ေကာင္းသည္လည္း ရွိသလုိ ဆုိးသည္လည္း ရွိသည္။ ေနရာတုိင္းမွာ မိမိအယူအဆႏွင့္ သူ႕အယူအဆကုိ ေပါင္းစပ္ဖလွယ္ႏုိင္မည့္သူ။ ႏွစ္ကုိယ့္တစ္စိတ္ျဖစ္မည့္သူမ်ားကုိ ရွာေဖြၾကရ၊ ေရြးခ်ယ္ၾကရျပန္သည္။

ေနရာတုိင္းမွာ တုိင္ပင္ေဆြးေႏြးျခင္း၊ အႀကံဉာဏ္ေတာင္ခံျခင္း၊ စိတ္တူ သေဘာတူ လုပ္ေဆာင္ျခင္းတုိ႔ျဖင့္ တသက္တာ ဘ၀လက္တြဲေဖာ္ကုိ ရွာၾကသည္။ လက္တြဲေဖာ္ဆုိသည္မွာလည္း တစ္ဘ၀လုံးအတြက္ ရည္ရြယ္ ရည္းစူး၍ ဘ၀တုိက္ပြဲကုိ ဆင္ႏႊဲဖုိ႔အတြက တစ္ဦးကုိ တစ္ဦး ကူညီ ေဖးမ၊ ေ၀ဖန္ အႀကံဉာဏ္ေပးၾကရင္းျဖင့္ ဘ၀ႏွစ္ခုကုိ တစ္ခုတည္းျဖစ္ေအာင္ ေပါင္းစပ္ဖုိ႔ ႀကိဳးစားၾကရ၏။

ဘ၀တစ္ခု

လူသားမ်ားတြင္ လုိခ်င္မႈ၊ အမ်က္ထြက္မႈ၊ ေတြေ၀ေငးေမာ နာမလည္ႏုိင္မႈတုိ႕ အသီးသီးရွိၾက၏။ တစ္ဦးႏွင့္ တစ္ဦး မတူညီႏုိင္ၾက။ တခါတေလ တစ္ေယာက္တည္း၊ ဘ၀တစ္ခုတည္းေတာင္ ယေန႔ႏွင့္ မနက္ျဖန္ အႀကိဳက္ခ်င္း တူညီႏုိင္မွ တူညီမည္။

ကုိယ္ႀကိဳက္သည့္ အစားအစာကို ႏွစ္သက္ျမတ္ႏုိးစြာစားေသာက္ေသာ္လည္း အစားအစာ ၀သည္ႏွင့္ မနက္ျဖန္ မဆုိထားႏွင့္ ယေန႔ပင္ မႀကိဳက္ခ်င္ မစားခ်င္ေတာ့။ အ၀တ္ဆုိသည္မွာလည္း ထုိ႔အတူပင္။ ခု အျဖဴႀကိဳက္၊ ေတာ္ၾကာ အစိမ္းႀကိဳက္ႏွင့္ အႀကိဳက္ေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳး ေျပာင္းလဲေနၾကသည္။

တခါတေလ မိမိလုပ္ခ်င္သည့္ အရာမ်ားတြင္လည္း ကုိယ့္စိတ္ႏွင့္ ကုိယ့္ကုိယ္ မတူညီဘဲ ရွိတတ္ၾကသည္။ အလုပ္ပိတ္ရက္တြင္ သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႕ လည္ရင္ ေကာင္းမလား၊ အစားအေသာက္ ေကာင္းေကာင္းေလး ခ်က္စားရင္ ေကာင္းမလား။ ဒါမွ မဟုတ္ ေအးေအးလူလူ အိပ္ေနရရင္ ေကာင္းမလား စသည္ျဖင့္ ကုိယ့္စိတ္ႏွင့္ ကုိယ့္ကုိယ္ ဘ၀တစ္ခုတည္းေတာင္မွ ကုိယ့္အႀကိဳက္ကုိ ေ၀ခြဲမရ၊ ဆုံးျဖတ္မရ ရွိေနတတ္၏။

ဘ၀ႏွစ္ခု

ဘ၀ႏွစ္ခုကုိ တစ္ခုတည္းျဖစ္ေအာင္ ေနသားတက် တည္ေဆာက္ႏုိင္ဖုိ႔ဆုိသည္မွာ အလြန္ခက္ခဲမည္ထင္သည္။ ကုိယ္ႀကိဳက္တာကုိ သူႀကိဳက္ႏုိင္ပါ့မလား။ ကုိယ္လုိခ်င္တာကုိ သူလုိခ်င္ပါ့မလား။ ကုိယ္စားခ်င္တာကုိ သူစားခ်င္ပါ့မလား။ ကုိယ္ေနခ်င္သလုိ သူေနခ်င္ပါ့မလား။ သူ႕အႀကိဳက္ ကုိယ့္အႀကိဳက္ လုိက္ေလ်ာႏုိင္ပါ့မလား-စသည္ျဖင့္ စဥ္းစားစရာ အမ်ားအျပား ရွိလာျပန္သည္။

ႏွစ္ကုိယ့္တစ္စိတ္


သုိ႔ေသာ္ ေလာကီသားတုိ႔ ျဖစ္ၾကသည့္အေလ်ာက္ မ်က္စိတ္ကုိ စုံမွိတ္၍ ဘ၀ႏွစ္ခုကုိ တစ္ခုတည္းျဖစ္ေအာင္၊ ႏွစ္ကုိယ့္တစ္စိတ္အျဖစ္ ဖန္တီးလုိၾက၊ ဖန္တီးလုိက္ၾကသည္။

အမွန္တကယ္ ႏွစ္ကုိယ့္တစ္စိတ္ ျဖစ္ဖုိ႔ဆုိသည္မွာ မလြယ္ကူ။ ကုိယ့္စိတ္ႏွင့္ ကုိယ္၊ တစ္ကုိယ္ တစ္စိတ္တည္းဘ၀မွာေတာင္ အေ၀မတည့္ခ်င္။ ႏွစ္ကုိယ္ ႏွစ္ဘ၀ကုိ တစ္စိတ္တ၀မ္း၊ တသားတည္ျဖစ္ေအာင္၊ ႏွစ္ကုိယ့္တစ္စိတ္ စြယ္ေတာ္ရြက္ေလးလုိ ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ႏုိင္ဖုိ႔အတြက္ အခ်ိန္ေလးေတာ့ လုိမည္ထင္သည္။ ခ်က္ခ်င္းႀကီးေတာ့ မျဖစ္ႏုိင္၊ မရႏုိင္ေပ။

ဆက္ရန္

မ်ိဳးဇာနည္ (မန္းတကၠသုိလ္)
http://pyinyarzarni.blogspot.com/

အေမ ေက်နပ္ပါၿပီ သားရယ္ (၃)

ျပစ္မွားစိတ္မွာ မရွိရာ

ေမတၱာေ၀မွ်၊ ဤေလာက၌၊ သတၱဖ၀ါး၊ အတူသြားက၊ မည္ျငား မိတ္စစ္၊ ခင္ပြန္းျဖစ္၏။ ဆယ့္ႏွစ္လွမ္းေသာ္၊ အေဖာ္သဟဲ၊ လခြဲ ညာတိ၊ မည္ဘိ မပ်က္၊ ထုိ႔ထက္လြန္စြာ၊ ရက္ၾကာ ကာလ၊ ေပါင္းဖက္ၾကမူ၊ အတၱသမာ၊ မွန္စြာ ထုိလူ၊ ကုိယ္ႏွင့္တူ၏၊ အယူေထြျပား၊ ထုိသူမ်ားအား၊ ျပစ္မွား စိတ္မွာ၊ မရွိရာဘူး။ (မဃေဒ၀)

သံသရာ ခရီသြား လူသားတုိ႔သည္ လူ႕ျပည္ဌာန လူ႕ေလာကတြင္ ႀကဳံရ ဆုံရသည္မွာ “ေရွးဘ၀က၊ ေရစက္၊ ပႏၷက္ဖူးေသာ၊ သစၥာစကားေတြေၾကာင့္” ဒီဘ၀မွာ လာၿပီးေတာ့ ဆုံရ ႀကဳံၾကျခင္း ျဖစ္တယ္။

ႀကဳံရ ဆုံရေသာ အခုိက္အတန္႔ ကာလအတြင္း ေျခေထာက္ ၇-ဖ၀ါး အတူသြား၊ အတူ လွမ္းမိခဲ႔ရင္ မိတ္ေဆြစစ္ ျဖစ္တယ္၊ ၁၂-ဖ၀ါး အတူ လွမ္းမိခဲ႔ရင္ေတာ့ လက္တြဲေဖာ္၊ ၁၅-ရက္ေလာက္ ေပါင္းသင္းခဲ႔မိရင္ ေဆြမ်ိဳး၊ ဒီ႔ထက္ အလြန္ ေပါင္းရ သင္းရ၊ ေတြ႕ၾက ဆုံၾကရရင္ေတာ့ မိမိနဲ႔ အတူထားၿပီး ဆက္ဆံရလိမ့္မယ္။ မည္သုိ႔ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳး လူမ်ိဳးကုိ မဆုိ မျပစ္မွားေသာ စိတ္ထားျဖင့္ ဆက္ဆံရမယ္-ဟု မာန္လည္ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးက ဆုံးမခဲ႔ဖူးတယ္။



လမ္းမခြဲခင္ ဆုံးမစကား

မိေထြးေတာ္ႀကီးနဲ႔ သာကီ၀င္အမ်ိဳးသမီးရဟန္းမ ငါးရာတုိ႔ တစ္ဦးကုိ တစ္ဦး သည္းခံ ခြင့္လႊတ္ၾကဖုိ႔ နတ္ေတြကုိ ပန္ၾကားရင္း တရားတစ္ပုဒ္နဲ႔ ဆုံးမၿပီး ႏႈတ္ဆက္လုိက္တယ္။

(န ဇရာ မစၥဳ၀ါ ယတၳ၊ အပိၸေယဟိ သမာဂေမာ၊ ပိေယဟိ ၀ိေယာေဂါတၳိ၊ တံ ၀ဇၨိႆံ အသခၤတံ။ )

တုိ႔တေတြ အခုသြား ရမွာက နိဗၺာန္ခရီးျဖစ္တယ္၊ အဲဒီနိဗၺာန္မွာ ေဆြးေျမ့ ယုိယြင္း၊ အုိမင္း ရတဲ့ သေဘာေတြ၊ ဆံျဖဴ ခါးကုိင္း နားထုိင္ၿပီးေတာ့ မရဏလက္တြင္း သက္ဆင္းရတဲ႔သေဘာေတြ၊ ငုိရာက ႀကီး၊ ႀကီးရာက အုိ၊ အုိရာက နာ၊ နာရကေသ၊ အဲဒီ ဆင္းရဲျခင္း သေဘာေတြ မရွိပါဘူးကြယ္။ စိတ္ဆင္းရဲစရာ ျဖစ္တဲ႔ မခ်စ္မႏွစ္သက္တဲ႔သူေတြ႕နဲ႔ ေပါင္းေဖာ္ ယွဥ္တြဲ ေနထုိင္ရၿပီး၊ ခ်စ္ခင္ ႏွစ္သက္တဲ႔ သူေတြနဲ႔ ေကြကြင္း ခြဲခြါသြားရမယ့္ သေဘာေတြလည္း မရွိပါဘူးကြယ္၊ အဲဒီအရာ၀တၳဳေတြ မရွိတဲ႔ ေအးခ်မ္း ၿငိမ္းရာ နိဗၺာန္သာသုိ႔ မိေထြးေတာ္ႀကီးသြားေတာ့မယ္ လုိ႔ တရားေဟာရင္း နဲ႔ ႏႈတ္ဆက္လုိက္တယ္။

“ငုိခ်င္ရက္ လက္တုိ႔”
ဆုိသလုိ မိေထြးေတာ္ႀကီး နိဗၺာန္သြားေတာ့မယ့္အေၾကာင္း ႏႈတ္ဆက္လုိက္မွပဲ လမ္းေဘး၀ဲယာ တစ္ဖက္တတစ္ခ်က္မွာ မိေထြးေတာ္ႀကီးအေပၚ သံေယာဇဥ္ေတြနဲ႔ ေႏွာင္ဖြဲ႔ၿပီး ရာဂမကင္းႏုိင္ၾကေသး တဲ႔ ပရိသတ္ေတြကလဲ ငုိေၾကြးၾကျပန္တယ္။ ဒီတစ္ခါ သူတုိ႔ငုိတဲ႔ အသံေလးက မွတ္သားစရာ။

“အေဟာ ေနာ အပၸပုညတာ” တဲ႔ မိေထြးေတာ္ႀကီးနဲ႔ ငါတုိ႔တေတြ ေနာက္ထပ္တစ္ဖန္ ႀကဳံခြင့္ ဆုံခြင့္ မရေတာ့ တာဟာ ငါတုိ႔တေတြမွာ ဘုန္းကံနဲၾကလုိ႔ပဲ-လုိ႔ ေျပာေျပာၿပီး ငိုၾကတာ။
ဟုတ္တာေပါ့ မိေထြးေတာ္ႀကီးနဲ႔ ရွိေနရင္ သူတုိ႔တေတြကုိ ေကာင္းတာေတြ လုပ္ဖုိ႔၊ မေကာင္းတာေတြ မလုပ္ဖုိ႔၊ မိမိစိတ္ကေလးကုိ ျဖဴစင္ေအာင္ထားဖုိ႔ မၾကာခဏဆုိသလုိ ဆုံးမ ၾသ၀ါဒေတြ ေပးေလ႔ရွိတယ္။ အခုေတာ့ ဆုံးမမယ့္သူ မရွိေတာ့တဲ႔ “အမိမဲ႔သား၊ ေရနဲငါး”ဘ၀ကုိ ေရာက္သြားၾကၿပီ။ အဲဒီလုိနဲ႔ သူတုိ႔တေတြဟာ ေျဖမဆည္ႏုိင္ မ်က္ရည္ တၿဖိဳင္ၿဖိဳင္နဲ႔ ငုိေၾကြးေနၾကတာေပါ့။

ငိုေၾကြးတယ္ဆုိတာ

အမွန္တကယ္ေတာ့ ငိုတဲ႔သူမ်ားဟာ ကိေလသာရာဂေတြ မ်ားေနလုိ႔၊ သံေယာဇဥ္ ကိေလသာေတြ သိပ္မ်ားေနလုိ႔ ငုိၾကတာ။ မိေထြးေတာ္ႀကီးကေတာ့ ေအးေအးေဆးေဆးပဲ။ ရဟႏၲာျဖစ္ေနၿပီေလ၊ ငုိေၾကြးစရာ မ်က္ရည္မွ မက်န္ေတာ့တာ။ သူတုိ႔တေတြကုိ တုန္လႈပ္မႈ ကင္းမဲ႔တဲ႔စိတ္နဲ႔ကုိ ထာ၀ရႏႈတ္ဆက္သြားတာ။

ႏႈတ္မဆက္သင့္ဘူး

ဒါနဲ႔ ငယ္ငယ္တုန္းက ဖတ္ဖူးတဲ႔ ေမာင္စိန္၀င္း (ပုတီးကုန္း)ရဲ႕ ကဗ်ာေလးတစ္ပုဒ္ကုိ သြားသတိရမိတယ္။ သူကေျပာေတာ့ ႏႈတ္မဆက္သင့္ဘူးတဲ႔။

ေတြ႕ျပန္ေတာ့ ခဏကြယ္၊ ခ်စ္လုိ႔ရယ္ မ၀ဘူး၊ ေ၀းကြာေအာင္ ၾကမၼာဖန္ေတာ့၊ ေလာကဓံ ယုိင္ယုိင္ထဲမွာ၊ ခြဲခြါႏုိင္ဘူး၊ ႏႈတ္ကုိေတာ့ မဆက္ခ်င္၊ ေနရစ္ေတာ့ ခ်စ္သက္ဦး၊ ထာ၀ရ ခြဲခြါသူသာ ႏႈတ္ဆက္တာမုိ႔၊ ၾကင္နာသူ တုိ႔ႏွစ္ဦးအတြက္ ႏႈတ္မဆက္သင့္ဘူး။

ႏႈတ္ဆက္တယ္ ဆုိတာ ထာ၀ရခြဲခြါသြားၾကတဲ႔ သူေတြသာ ႏႈတ္ဆက္ၾကတာ၊ ထာ၀ရမခြဲမခြါေသးဘဲ ျပန္လည္ ဆုံေတြ႕ၾကရမွာျဖင့္ ႏႈတ္မဆက္သင့္ဘူးတဲ႔။

ေတာင္တန္းေပၚမွာ

စာေရးသူတုိ႔ အစိုးရတာ၀န္နဲ႔ ေတာင္တန္းေပၚမွာ ၁၀-တန္းေတြကုိ အဂၤလိပ္စာသင္ေပးရင္း(2000-ခုႏွစ္က ထင္ပါတယ္။) တပည့္ေတြကုိ စာသင္ၾကားမႈၿပီးဆုံးတဲ႔ေန႔မွာ အဲဒီကဗ်ာေလးကုိ စာသားေျပာင္းၿပီး ေရးျပ ရြတ္ျပဖူးတယ္။

ေတြ႕ျပန္ေတာ့ ခဏကြယ္၊ သင္လုိ႔ရယ္ မ၀ဘူး၊ ေ၀းကြာေအာင္ ၾကမၼာဖန္ေတာ့၊ ေလာကဓံ ယုိင္ယုိင္ထဲမွာ၊ ခြဲခြါႏုိင္ဘူး၊ ႏႈတ္ကုိေတာ့ မဆက္ခ်င္၊ ေနရစ္ေတာ့ တပည့္မ်ား၊ ထာ၀ရ ခြဲခြါသူသာ ႏႈတ္ဆက္တာမုိ႔၊ ၾကင္နာသူ ဆရာ တပည့္ႏွစ္ဦးအတြက္ ႏႈတ္မဆက္သင့္ဘူး။

အဲဒီလုိ ေရးျပ ရြတ္ျပေတာ့ တပည့္မေတြထဲက ခ်င္းမေလးတစ္ေယာက္ ငိုပါေလေရာ။

ရြတ္ျပရတဲ႔ ရည္ရြယ္ခ်က္

ပလႅင္ေပၚမွာလဲ ဒီကဗ်ာကုိ တရားေဟာရင္းရြတ္ျပဖူးတယ္။

ေတြ႕ျပန္ေတာ့ ခဏကြယ္၊ ေဟာလုိ႔ရယ္ မ၀ဘူး၊ ေ၀းကြာေအာင္ ၾကမၼာဖန္ေတာ့၊ ေလာကဓံ ယုိင္ယုိင္ထဲမွာ၊ ခြဲခြါႏုိင္ဘူး၊ ႏႈတ္ကုိေတာ့ မဆက္ခ်င္၊ ေနရစ္ေတာ့ ပရိတ္သတ္မ်ား၊ ထာ၀ရ ခြဲခြါသူသာ ႏႈတ္ဆက္တာမုိ႔၊ ၾကင္နာသူ ပရိသတ္္မ်ားအတြက္ ႏႈတ္မဆက္သင့္ဘူး။

အဲဒီလုိ ရြတ္ျပေနတာဟာ ရြတ္လုိ႔ ေကာင္းတာလဲ ပါတယ္။ ခြဲခြါရျခင္းသေဘာေၾကာင့္ မတည္ၿမဲျခင္း အနိစၥသေဘာကုိ သိေစခ်င္တာလဲ ပါတယ္။ ေနာက္ ခ်စ္တဲ႔သူေတြနဲ႔ ေကြကြင္း ခြဲခြါရတဲ႔ (ပိေယဟိ ၀ိပၸေယာေဂါ ဒုေကၡာ) ဆင္းရဲျခင္းရဲ႕ ဒုကၡသေဘာကုိ သိေစခ်င္တာလဲပါတယ္။ အဲဒီသေဘာေတြ ေျပာျပၿပီးေတာ့မွ ရြတ္ျပခဲ႔တာပါ။

၂၀၀၂-ခုႏွစ္မွာ သတင္းစကားၾကားရတာေတာ့ ေတာင္ေပၚမွာ စာသင္ေပးရင္း ႀကဳံရဆုံရ ငုိခဲ႔ရသူ ခ်င္းမေလး သီလရွင္ ၀တ္သြားတယ္လုိ႔ ၾကားတယ္၊ အခုစာေရးေနခ်ိန္ မွာေတာ့ ၀တ္ေနေသးလား၊ မ၀တ္ေတာ့ဘူးလား ဆုိတာ မသိဘူး။

ဆက္ရန္ -

၀န္ခံခ်က္

ဤစာမူမ်ားကုိ သုတၱႏၲ ပိဋက၊ ခုဒၵကနိကာယ္၊ အပါဒါနပါဠိေတာ္ ဒုတိယအုပ္ စာမ်က္ႏွာ ၉၇-မွ ၂၈၈-အထိ၊ ဂါထာေပါင္း ၁၉၀-ေက်ာ္တုိ႔မွ ထုတ္ႏႈတ္၍ ၃-လပုိင္း၊ ၂၀၀၈-ခုႏွစ္တြင္ ဧရာ၀တီတုိင္း၌ စာေရးသူ ေဟာၾကားခဲ႔ဖူးေသာ “အေမေက်နပ္ပါၿပီသားရယ္” တရားေတာ္ကုိ အေျခခံလ်က္ အင္တာနက္ စာဖတ္သူတုိ႔အတြက္ ပညာဇာနည္၊ ၀ိမုတၱိသုခ၊ ၀ိမုတၱိရသ၊ အျဖဴေရာင္ေမတၱာဆုိဒ္မ်ားတြင္လည္း ေဖာ္ျပခဲ့ၿပီး ျဖစ္ပါေၾကာင္း။

ေမာင္ပညာ (မန္းတကၠသုိလ္)
http://pyinyarzarni.blogspot.com/


သာေဂါင္:၏ ေမးျမန္ခ်က္အား ျပန္လည္ေျဖၾကားလိုက္ပါသည္။

ေမး။ ။ သာေဂါင္: ကိုရင္ေလးအေနနဲ႔ စိတ္ထဲမွာ အပ်ိဳေလးတစ္ေယာက္ကို တိတ္တခိုးခ်စ္မိတတ္ရင္ အျပစ္ျဖစ္ပါသလားဘုရား။
ေျဖ။ ။ မေနာဒြါေရ အာပတၱိ နာမ နတၲိ။ စိတ္ထဲမွာ တိတ္တခိုးခ်စ္မိေနရုံျဖင့္ ဗုဒၶဝိနည္းသိကၡာပုဒ္အရ အျပစ္မရွိပါ။ သုိ႔ေသာ္ အဘိဓမၼာအားျဖင့္ ကာမတဏွာ ျဖစ္သည္ဟူ၍ မွတ္ပါေလ။



Tuesday, January 12, 2010

အတၱခန္းက်ဥ္းထဲက ပုိင္ရွင္အမွွန္ကုိ ငါရွာေဖြေနခဲ့ၿပီ

ေလာကတြင္ အရာ၀တၳဳမ်ားကုိ ပုိင္ဆုိင္မွဳႏွင့္ပတ္သက္၍ ကုိယ္စီ ကုိယ္စီ သူပုိင္၊ ငါပုိင္၊ အမ်ားပုိင္လုိ႔ သတ္မွတ္ထားၾကတာမ်ားပါတယ္။ ရုပ္၀တၳဳေတြကုိ ပညတ္(သမုတိသစၥာ) ဘာသာစကားနဲ႔ေတာ့ ပုိင္တယ္။ မပုိင္ဘူးလုိ႔ ေျပာလို႔ရေကာင္းေပမယ့္ (ပရမတၳသစၥာ)ကေတာ့ မီနစ္စကၠန္႔တုိင္းေျပာင္းလဲေနတဲ့ အတြင္းရုပ္(အဇၥ်တၱိက)၊ အျပင္ရုပ္ (ဗဟိဒၶ)ေတြကေတာ့ သူဘာသာသူ စကားလုံးမရွိ ၊ အခ်ိန္ကာလမရွိစြာနဲ႔ အေၾကာင္းအက်ိဳးသဘာ၀အတုိင္း ေျပာင္းလဲ ေျပာင္းလဲၿပီးေတာ့ အစားထိုး၊အစားထုိး သြားၾကပါတယ္။ ငါတုိ႔က ေဘးကေန အတၱေတြနဲ႔ ၀င္ေရာက္စြက္ဖက္ၿပီးေတာ့ ငါပုိင္တယ္လုိ႔ ေအာ္ေျပာၿပီး က်န္ရစ္ေနခဲ့ၾကတာေပါ့။

လမ္းမႀကီးေဘးမွာ အိမ္ေဆာက္ၿပီး ေနထုိင္တဲ့လူတစ္ေယာက္လုိ လမ္းေပၚကျဖတ္သြားတဲ့ ကားအမ်ဳိးအမ်ဳိးေတြကုိ ငါ့ကား ၊ သူ႔ကားနဲ႔ ေျပာေျပာၿပီး အခ်ိန္ေတြကုန္လြန္ခဲ့ၾကပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ သူ႔အလုပ္သူ လုပ္လ်က္ အစားထုိးေျပာင္းလဲသြားတဲ့ ရုပ္ဓာတ္ေတြေရာ၊ နာမ္ဓာတ္ေတြကုိပါ ငါတုိ႔က မီတာေတြကုိ ႀကည့္ၿပီး ဂဏန္းသခၤ်ာေတြေအာက္မွာ လက္ညွဳိးေတြကုိ အႀကိမ္ႀကိမ္ခ်ဳိးရင္း ေရတြက္ေနခဲ့ၾကတယ္ေလ။

ကိေလသာတရား (၁၀) ပါးကေတာ့ ဘယ္လူမ်ဳိး ၊ ဘယ္ ႏုိင္ငံ၊ ဘယ္လုိ အ၀တ္အစားေတြ ၀တ္ထားတဲ့ သူေတြက မူပုိင္( Copyright) လုပ္ထားပါသလဲလုိ႔ တစ္ခါတစ္ေလကုိယ့္ကုိယ္ကုိ အႀကိမ္ႀကိမ္ ျပန္္ေမးေနမိပါတယ္။ ပရိတ္ႀကီးမွာေတာ့ တရားနာဖုိ႔အတြက္ စကၠ၀ါဠာတရား (သမႏၱာ စကၠ၀ါေဠသု )တဲ့။ ဒါကုိ က်ေနာ္တုိ႔ တစ္ေတြက ငါ့နုိင္ငံပုိင္၊ ငါ့လူမ်ဳိးပုိင္နဲ႔ မူပုိင္ေတြလုပ္ပစ္ထားခဲ့တာလဲ ၾကာခဲ့ၿပီ့။ အနိစၥေတြကုိ နိစၥလုိ႔ လုပ္ခဲ့တာေပါ့။

ဘုရားဂုုဏ္ေတာ္ကုိးပါးမွာလဲ ”သတၳာ ေဒ၀မႏုႆာနံ“ လုိ႔ ေျပာပါတယ္။ ဆုိလုိရင္းကေတာ့ “နတ္၊လူတုိ႔ရဲ႕ဆရာဟာ ငါဘုရားပဲကြာ”တဲ့ေလ။ ေနာက္တစ္ခုက “ မႏုႆတၱဘာေ၀ါ ဒုလႅေဘာ” ”လူျဖစ္ခဲတယ္“တဲ့ေလ ။ ဘယ္နဳိင္ငံကလူလုိ႔လဲ မခဲြျခားခဲ့ပါဘူး။ “ လူ” လုိ႔ပဲသာမန္ သုံးခဲ့ပါတယ္။ ဘယ္ေနရာ ၊ဘယ္နုိင္ငံ၊ ဘယ္လုိ၀တ္စားဆင္ထုံးဖဲြ႕မွဳေတြနဲ႔ လူေတြပါလုိ႔ိ သတ္မွတ္ခ်က္မထားခဲ့ပါဘူး။ ဒါကုိ ငါတုိ႔က မုိက္မွားစြာနဲ႔ ငါတုိ႔လူမ်ဳိးအတြက္သာလုိ႔ သတ္မွတ္ခဲ့ပါတယ္။ ေဘာင္က်ဥ္းက်ဥ္းၾကားမွာ ကုိယ့္ဘာသာကုိပဲ ဘာသာ၀င္ဇာတ္သြင္း အက်ဥ္းခ်ခဲ့ၾကပါတယ္။ ငါ့ဘာသာငါပဲ အက်ဥ္းက်ေအာင္ ငါလုပ္ပစ္ခဲ့ပါတယ္။

ဘာသာ၀င္ဆုိတာေတြနဲ႔ ခဲြျခားခဲ့ၾကတယ္။ မူစလင္၊ခရစ္ယာန္ဆုိတဲ့ ပညတ္ေတြနဲ႔ ရန္မူဖုိ႔ ႀကဳိးစားခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒါေတြဟာ ကုိယ္စီေမြးရာပါ တပ္လာၾကတဲ့ မ်က္မွန္စိမ္းေတြေပါ့။ ဗုဒၶက ဘာသာ၀င္တစ္ခုအေနနဲ႔ မေဟာၾကားခဲ့တာကုိ ငါတုိ႔က ကုိယ့္ဘာသာကုိယ္ပဲ ဘာသာ၀င္လုိ႔ ေဘာင္သြင္း အက်ဥ္းခ်ခဲ့ၾကပါတယ္။ ေလာကမွာ ေရတုိ႔ ေလတုိ႔ဟာ သတၱ၀ါအာလုံးအတြက္ ျဖစ္ပါတယ္။ ကိေလသာဆယ္ပါး( အက်ဥ္းအားျဖင့္ ေလာဘ၊ေဒါသ၊ေမာဟ) ေတြဟာ ဘယ္သူပဲ လြန္က်ဳးပါေစ ဘာသာစကားမရွိပဲနဲ႔ကုိ အက်ဳိးေပးတာပါပဲ။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မဟုတ္သူေတြလဲပဲ မ်က္ႏွာမလုိက္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္မုိ႔လဲ စကၠ၀ဠာတရား( Universal True) လုိ႔ ေျပာခဲ့ၾကတာေပါ့။

ငါတုိ႔ ဘုရားေလာင္းဟာ ဒီပကၤရာလက္ထက္မွသည္ ယခုဘဒၵကမၻာတြင္ ဘုရားမျဖစ္မီ အခ်ိန္ထိ အေလာင္းေတာ္ဘ၀အတြင္း ဘုရားပြင့္ရာကာလနဲ႔ ၂၄ ဆူပဲ ႀကဳံဆုံပါခဲ့တယ္လုိ႔ အေျချပဳပ႒ာန္းမွာဆုိပါတယ္။ အဲဒီဘုရား ၂၄ ဆူနဲ႔ ေတြျမင္ခဲ့ရလုိ႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္လုိ႔ ပညတ္ကပ္ေပးရင္ (Label)ကပ္ေပးလုိ႔ ရေကာင္းေပမယ့္ သုညကမၻာ အသေခ်ၤေတြမွာ ဘုရားေလာင္းက ဘယ္ဘာသာ၀င္အျဖစ္နဲ႔ ပါရမီျဖည့္က်င့္ေနခဲ့တာလဲေပါ့။ ယခုအခါမွာ မူဆလင္တံဆိပ္ေတြ၊ ခရစ္ယာန္တံဆိပ္ေတြ၊ ဂ်ဳး၊ ဆိခ္၊ ဟိႏၵဴ ဆုိတဲ့ ပညတ္တံဆိပ္ေတြနဲ႔ အခ်ိန္ေတြကုိ ျဖဳန္းတီးပစ္ရင္း ပညတ္တရားေတြေအာက္ ပိျပားေနခဲ့တာဟာလဲ ငါတုိ႔ပါပဲ။

ဗုဒၶက ပုဂၢဳိလ္၊ ႏုိင္ငံ၊ က်ား၊မ၊ မခဲြျခားပဲ သာမန္ေဟာထားတဲ့ ဂါထာတစ္ပုဒ္က ဒီလုိပါ။
သဗၺပါပႆ အကာရဏံ၊ ကုသလႆ ဥပသမၸဒါ ။
သစိတၱပရိေယာဒါပနံ၊ ဧတံ ဗုဒၶနသာသနံ။
ဆုိလုိခ်က္။ ။ မေကာင္းမွဳေရွာင္၊ ေကာင္းမွဳေဆာင္၊ ျဖဴေအာင္ စိတ္ကုိထားတဲ့။
( ဗုဒၶဘာသာ၀င္အတြက္သာ သီးသန္႔ေတာ့မဟုတ္ေပေလာက္ဘူး။)

ဘယ္သူေတြက အကုသုိလ္လုပ္လုပ္ အကုသုိလ္အက်ိဳးကုိေတာ့ လုပ္သူရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဘယ္သူေတြက ကုသုိလ္လုပ္လုပ္ ကုသုိလ္အက်ဳိးကုိေတာ့ လုပ္သူရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ႏုိင္ငံ ၊ လူမ်ဳိး၊ အ၀တ္အစား၊ က်ား၊မ၊ ႀကီး ၊ ငယ္ေတြနဲ႔ ဆုိင္တယ္ ၊ မဆုိင္ဘူးလား ဆုိတာကုိလဲ ငါက အၿမဲတမ္း အခ်ိန္ကုန္ခံ စဥ္းစားခန္း၀င္ေနခဲ့ပါတယ္။ ငါ့ ပါးစပ္ကေတာ့ ”သမႏၱာ စကၠ၀ါေဠသု၊ အႏၱရာ ဂစၦႏၱဳ ေဒ၀တာ”လုိ စကၠ၀ါဠာမွာ ရွိတဲ့ နတ္ေတြကုိ တရားနာဖုိ႔ ဖိတ္ခဲ့ေပမယ့္ ငါကုိယ္တုိင္က်ေတာ့ အတၱအခန္းက်ဥ္းမွာ ပုန္းကြယ္ဖုိ႔ ႀကဳိးစားခဲ့ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ စတဲ့ကိေလသာနာမ္တရားေေတြကုိ မူပုိင္လုပ္ထားတဲ့ အတၱအခန္းက်ဥ္းထဲက ပုိင္ရွင္အမွန္ကုိ ငါရွာေဖြေနခဲ့ၿပီ္။

Monday, January 11, 2010

What for ...

What shall we bring
What shall we produce,
The world is too thirst and crave for calmness,
Let's produce even a drop of water
That'd be priceless for the dyingly person in the desert.

What for shall we demand too much
Because we've got a single mouth only.

What for shall we promote ourselves
Because we've got the reaction of what we've done.

As a saying goes "We must reap as we sown"
Let's sow to reap fruitfully.

Ashin Agga

အသွ်င္အဂၢ

Sunday, January 10, 2010

ပညာေတာ္သင္ေၾကးမ်ား ေထာက္ပ့ံလွဴဒါန္း


၁၀၊၁၊၂၀၁၀၊ မဟာခ်ိဳင္ စက္ရုံအလုပ္ရုံမိသားစုမ်ားမွ ပညာေတာ္သင္ေၾကးမ်ား ဆက္ကပ္လွဴဒါန္း။
ထို႔သုိ႔ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းရာ၊ မဟာခ်ိဳင္ ဆပ္ခ်လိန္ DD မိသားစုမ်ား၏၊ ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းေသာ အလွဴေတာ္ေငြ ၄၀၀၀ ဘတ္တိတိကို ဥကၠ႒ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိကမွ လက္ခံရယူျပီး။

မဟာခ်ိဳင္ ဂ်ပန္ရုံ အေဆာင္သူမ်ားဆက္ကပ္လွဴဒါန္းေသာ အလွဴေတာ္ေငြ ၂၀၆၀ ဘတ္တိတိကုိ အတြင္းေရးမွူးဆရာေတာ္ ဦးေတဇ မွ လက္ခံရယူကာ။
အလွဴေတာ္ေငြ ၆၀၆၀ ဘတ္တိတိကုိ ဘ႑ာေရးမွူးမ်ားသုိ႕လြဲအပ္လိုက္ေၾကာင္းသိရွိရပါသည္။


က်န္တာေတြ ဒီမွာဆက္ေရးပါဘုရား

ပင့္ေလွ်ာက္လႊာပါဘုရား

ထုိင္းနဳိင္ငံေရာက္ ျမန္မာေက်ာင္းသားသံဃာေတာ္မ်ားအဖြဲ႕ ႏွစ္ပတ္လည္စာေစာင္ ျဖစ္ေျမာက္ေရးအတြက္ သံဃာေတာ္မ်ားေတြ႕ဆုံေဆြးေႏြးပြဲကုိ ယေန့ (၁၀.၁.၂၀၁၀.) တနဂၤေႏြေန႕ ေန႕လည္ ၂ နာရီ၌ ၀ပ္တလုံးေက်ာင္းတုိ္က္ၾကီးတြင္ က်င္းပခဲ့ၾကပါသည္။
၄င္းေဆြးေႏြးပြဲ၌ -
(၁) ။ ။ စာအုပ္ျဖစ္ေျမာက္ေရးတာ၀န္ခံ ၃ ပါး၊
(၂) ။ ။ စာမူစုေဆာင္းေရးတာ၀န္ခံ ၃ ပါး၊
(၃) ။ ။ တည္းျဖတ္ေရးတာ၀န္ခံ ၃ ပါး၊
(၄)။ ။ စာစိစာရုိက္တာ၀န္ခံ ၃ ပါး၊
(၅)။ ။ စာအုပ္ဒီဇုိင္းတာ၀န္ခံ ၃ ပါး၊
စုစုေပါင္း--- ၁၅ ပါး ေရြးခ်ယ္ရန္ဆုံးျဖတ္ခဲ့ၾကပါသည္။
ဆက္လက္ျပီး

၆) ။ ။ သံဃာေတာ္မ်ားအတြက္ ထုိင္းစာ သင္တန္းဖြင့္လွစ္ရန္၊ေနရာ၊ ဆရာ အဆင္သင့္ျဖစ္ေနပါသည္၊ အားလုံး၏ဆႏၵကုိ ေလွ်ာက္ထား၍ တက္ေရာက္မည့္ေက်ာင္းသား မ်ားလွ်င္ ဖြင့္လွစ္ရန္။
(၇)။ ။ သံဃာေတာ္မ်ားအတြက္ ကြန္ပ်ဴတာ ဆရာျဖစ္သင္တန္းဖြင့္လွစ္ရန္ႏွင့္၊
အထက္ပါအေၾကာင္းအရာမ်ားႏွင့္ပက္သက္ျပီးအတည္ျပဳဆုံးျဖတ္မည္ျဖစ္ပါေသာ
ေၾကာင့္ (၁၆.၁.၂၀၁၀. ) စေနေန႔ ေန႔လည္ (၂) နာရီ Royal ဟုိတယ္
သုိ႔ မပ်က္မကြက္ ၾကြေရာက္ေတာ္မူၾကပါရန္ ရုိေသစြာျဖင့္ေလွ်ာက္ထားအပ္ပါသည္ ဘုရား။

လက္ဆင္႕ကမ္း

internet&Email ျဖစ္ေပၚလာပုံသမိုင္းေၾကာင္းအား အမ်ားသူငါ ဗဟုတုတတုီးပြားေစရန္အတြက္္ရွာေဖြစုေဆာင္းမိသမွ်
အခ်က္လက္အေထာက္ထားမ်ားအား ကုိးကားတင္ျပလိုက္ပါတယ္။ ဒုတိယကကမၻာစစ္ျဖစ္ျပီေနာက္ ကမၻာ့နုိင္ငံအသီးသီးဟာလည္းေကာင္း တို႔ရဲ႔ၾသဇာအာဏာ လြမ္းမုိးနိုင္ေရးအတြက္ ေျမျပင္ ေ၀ဟင္စသျဖင့္နယ္ပယ္အသီးသီးကိုစုိးမုိးရန္ မဟာဗ်ဴဟာေျမာက္ PROJEITS
ၾကီးမ်ား ခ်မွတ္ျပီးဆက္သြယ္မူ နည္းပညာနွင့္စစ္ေရးအစီအမံမ်ားကိုခ်မွတ္ကာ အားျပိဳင္လာခဲ့ၾကပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ ကမၻာ့ အင္အားၾကီးနိုင္ငံမ်ားျဖစ္ၾကတဲ့ အေမရီကန္ နွင့္ ဆုိဗီယက္နီယမ္ ၄င္းနွစ္နုိင္ငံဟာ မိမိတုိ႔ရဲ႕စစ္ေရး လုံျခဳံေရးနွင့္ဆက္သြယ္မူကြယ္ယက္စနစ္ကို အာကာသအထိိီးထုိးေဖာက္စိုးမိုးရန္အထိၾကဳိးစား အားထုတ္လာခဲ့ၾကပါတယ္။ ၄င္းနွစ္နုိင္ငံအနက္ ဆုိဗီယက္ယူနီယမ္ဟာ ၁၉၅၇
နွစ္အေရာက္မွာ "စပြန္းနစ္" ဆိုတဲ့ျဂိဳလ္တုကို ကမၻာ့ျဂိဳလ္ပတ္လမ္းမွာ ေအာင္ျမင္စြာလြတ္တင္နုင္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဆိုဗီယက္ယူနီယမ္ရဲ႕ေအာင္ျမင္မူကို စိုးရိမ္မူ႔အျပည့္နဲ႔ အေမရီကန္ကလည္း အာကာသရန္ကာကြယ္ရန္အတြက္ ARPANet (Rdvanced Research projeits
Agency) အဖြဲ႔ကိုဖြဲ႔စည္းျပီး အာကာသဖြံ႔ျဖိဳုီးတိုးတက္ေရး ဆက္သြယ္မူကြန္ယက္တုိးတက္ေရး နည္းပညာသစ္ရွာေဖြေရးနွင့္စစ္ေရးစသျဖစ္ အပူတျပင္းၾိကိဳးစားအားထုတ္လာပါတယ္။ နည္းပညာမ်ားကိုရွာေဖြစမ္းသပ္ရင္း ၁၉၆၉ ခုနွစ္အေရာက္မွာ တကၠသိုလ္ေလး
ေလးခုက ပညာရွင္ေတြပာာ ကြန္ပ်ဴတာေလးလုံးကို ခ်ိတ္ဆက္ျပီး ARPANet ကိုေအာင္ျမင္စြာေဆာင္ရြက္နိုင္ခဲ့ၾကပါတယ္။
မက္ဆာခ်ဴဆက္ျပည္နယ္ ကင္းဘရစ္ တကၠသိုလ္မွ ကြန္ပ်ဴတာ သိပံပညာရွင္ Ray Tomlnson ကလည္းသတင္းအခ်က္လက္ေတြကို
ကြန္ပ်ဴတာအခ်င္းခ်င္း ေပးပို႔နိုင္ဖုိ႔အတြက္ အီလက္ထရြန္းနစ္ ေမလ္းစနစ္ကို ခ်ိတ္ဆက္ ျပခဲ့ပါတယ္။ E-mail သေကၤတကိုလည္း @ (at)
လို႔ ၄င္းကသတ္မွတ္ခဲ့ပါတယ္။ ပထမအဆင့္အေနနဲ႔ အခန္းတစ္ခန္းတည္းမွာ ခ်ိတ္ဆက္ထားျခင္း IAN( Local Area Network)ျဖစ္
စတင္ကာ တစ္ခန္းနွင့္တစ္ခန္း တစ္ျမဳိ႕နွင့္တစ္ျမိဳ႕ တစ္နိုင္ငံနွင့္တစ္နုိ္င္ငံ စသျဖင့္ခ်ိတ္ဆက္မူေတြ စမ္းသပ္ေအာင္ျမင္ခဲ့ၾကပါတယ္။
ဒီလိုနဲ႔ international Network ခ်ိတ္ဆက္ျပီး local အဆင့္မွ GIobal အထိအင္တာနက္ အသုံူျပဳမူ က်ယ္ျပန္႔လာခဲ့ပါတယ္။
က်ယ္ျပန္႔လာတာနဲ႔အမွ် နယ္ပယ္အသီးသီးလည္းေပၚထြက္လာျပီး စီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္ေတြ ခ်ိတ္ဆက္အသုံးျပဳတဲ့( ႕com ) နယ္ပယ္
(domail ပထမဦးဆုံ မွတ္ပုံတင္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ထုိေခတ္ကာလက စိတ္ကူးရင္မွ်သာရွိခဲ့တဲ့ တစ္ဦးခ်င္းအသုံးျပဳနုိင္မဲ့ ကြန္ပ်ဴတာကို ၁၉၈၁
ခုနွစ္မွာ ပထမဦးဆုံး တစ္ဦးခ်င္းသုံး ကြန္ပ်ဴတာကို lBM ကုမၼဏီကထုတ္လုပ္ခဲ့ပါတယ္၊။ ၁၉၈၉နွစ္မွာ အင္တာနက္ခ်ိတ္ဆက္အသုံးျပဳ
သူမ်ားျပားလာတာနွင့္အမွ် မိမိနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ လုပ္ငန္းေဆာင္တာ website ေတြကိုသြားေရာက္ယူေဆာင္ေပးတဲ့ Browser ေတြလည္း
ေပၚထြက္လာျပီး အဦးဆုံး Broweser ကေတာ့ Netscape ဘဲျဖစ္ပါတယ္။ ၄င္းကို jim clark နွင့္marc yan တို႔က ျပဳလုပ္ခဲ့ပါတယ္။
website ေတြမရတြက္နုိင္ေအာင္မ်ားျပားလာတဲ့အတြက္ search Engine ေတြထပ္ျပီးေပၚထြက္လာခဲ့ပါတယ္၊။
စတင္ပိုဒ္က တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသား David filo နွင့္ jerry yan တုိ႔ကလည္း ၁၉၉၁ ခုနွစ္မွာ yahoo . search Engine ကို တည္တြင္
ခဲ့ၾကျပန္ပါတယ္။
၁၉၈၆ ၊ ၁၉၈၇ စစ္တမ္းမ်ားအရ အင္တာနက္ခ်ိတ္ဆက္အသုံးျပဳသူ အေရတြက္ဟာ ၅.၀၀၀ ၊ ၁၀.၀၀၀ သာရွိခဲ့ရာမွ ၁၉၈၉ မွာေတာ့
၁၀၀.၀၀၀ အထိရွိလာခဲ့ပါတယ္။ အင္တာနက္ခ်ိတ္ဆက္အသုံးျပဳသူ က်ယ္ျပန္႔လာသည့္အေလွ်ာက္ google . AItavista . MSN
စတဲ့ search Engine ေတြ စာသားတစ္ေေနရာကိုနွိပ္လိုက္တာနဲ႔ ေနာက္ထပ္စာမ်က္နာကို ေျပာင္းလည္းေဖာ္ျပေပးတဲ့ Gopherp
စနစ္ေတြလည္း ေပၚေပါက္လာၾကပါတယ္ ။ ၄င္းနည္းပညာေတြ ထြန္းကားလာတာနဲ႔အမွ် ယေန႔ကမၻာၾကီးဟာရြာေလးသာသာဘဲ
ရွိေတာ့တယ္ဆိုတာ ကမၻာ့နည္းပညာရြာေလးမွာေနထိုင္ေနၾကတဲ့ သူအားလုံးအသိပါဘဲဆိုတာကေတာ႕
အားလုံးအသိပင္ၿဖစ္ေသာေၾကာင္႕ ယေန႕ကမၻာသည္ ရြာၾကီးတစ္ရြာလုိၿဖစ္ေနၿပီးၿဖစ္ေၾကာင္းအသိေပးလုိက္ပါတယ္။


က်န္တာေတြ ဒီမွာဆက္ေရးပါဘုရား

Friday, January 8, 2010

အေမေက်နပ္ပါၿပီ သားရယ္ (၂)

အဲဒါ တုိ႔ေၾကာင့္ပါ

ေက်ာင္း၀င္း တစ္၀င္းထဲမွာ အတူရွိေနၾကတဲ႔ သာကီ၀င္ ရဟန္းအမ်ိဳးသမီးငါးရာလဲ ဒီလုိ မေမွ်ာ္လင့္တဲ႔ ျဖစ္ရပ္ႀကီးနဲ႔ ရုတ္တရက္ ႀကဳံလုိက္ရေတာ့ အလြန္ထူးဆန္းသြားတယ္။ ဒါဟာ တစ္ခုခုေတာ့ ထူးျခားမွာပဲလုိ႔ ေတြးၾကၿပီး မိေထြးေတာ္ႀကီးဆီ စုရုံး ေရာက္ရွိလာၾကတယ္။
အဲဒီေနာက္ မိေထြးေတာ္ႀကီးကုိ ရုိေသစြာ ရွိခုိးၿပီး၊ သူမတုိ႔ မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ ရုတ္တရက္ ႀကဳံလုိက္ရတဲ႔ ေကာင္းကင္က မုိးၿခိမ္းသံေတြ၊ ေျမႀကီးတုန္လႈပ္တာေတြကုိ ၾကားရ ျမင္ရေတာ့ ဘာမ်ားအေၾကာင္းထူးလုိ႔ပါလဲဘုရား-လုိ႔ မိေထြးေတာ္ႀကီးကုိ အျဖစ္အပ်က္ေတြ ေလွ်ာက္ၾကတယ္။
“ရွင္မတုိ႔ မိေထြးေတာ္ႀကီးေလ ခႏၶာ့၀န္ ရုတ္သိမ္းၿပီး၊ ပရိနိဗၺာန္ စံ၀င္ၿငိမ္းေတာ့မယ္လုိ႔ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ ခ်လုိက္တာေၾကာင့္ အဲဒီ အျဖစ္အပ်က္ ျဖစ္လာတာပါ၊ အဲဒါ တုိ႔ေၾကာင့္ ျဖစ္တာပါကြယ္”ဟု မိေထြးေတာ္ႀကီးက ရွင္းျပလုိက္တယ္။



လုိက္ပါရေစ

မိေထြးေတာ္ႀကီးရဲ႕ စကားကုိ ၾကားတယ္ဆုိရင္ပဲ သာကီ၀င္ ရဟန္းအမ်ိဳးသမီး ငါးရားတုိ႔က “တပည့္ေတာ္မတုိ႔လဲ ဒီအတုိင္းပဲ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ် ႀကံစည္မိၾကပါၿပီဘုရား”လုိ႔ ေလွ်ာက္ထားၾကတယ္။
ဆက္လက္ၿပီး မိေထြးေတာ္ႀကီးကုိ “တပည့္ေတာ္မတုိ႔ တေတြဟာ ေတာထြက္လာၾကတုန္းကလဲ အတူတူ၊ ျမတ္ဗုဒၶထံေမွာက္မွာ ရဟန္းမ ၀တ္ႀကတုန္းကလဲ အတူတူ၊ တရားအားထုတ္ၾကေတာ့လဲ အတူတူ၊ တရားထူး ရျပန္ေတာ့လဲ မေရွး မေႏွာင္းမွာပဲ အတူတူ ရခဲ႔ၾကပါတယ္။ မိေထြးေတာ္ႀကီး ခႏၶာ့၀န္ ရုတ္သိမ္းလုိ႔ ပရိနိဗၺာန္ စံ၀င္ၿငိမ္းေတာ့မွာကုိ တပည့္ေတာ္မတုိ႔လဲ အတူတူ လုိက္ပါရေစေတာ့ဘုရား”လုိ႔ ေလွ်ာက္ထားေတာင္းပန္ၾကတယ္။

ခြင့္ေတာင္းၾကဦးစုိ႔

ရွင္မတုိ႔ရယ္. . . တုိ႔ကေတာ့ကြယ္၊ ခႏၶာ့၀န္ေတြ ရုတ္သိမ္းၿပီး ပရိနိဗၺာန္ စံ၀င္ၿငိမ္းၾကေတာ့မယ့္ ရွင္မတုိ႔အတြက္ ဘယ္တားရက္ပါ့မလဲ။ သြားၾကတာေပါ့ကြယ္။ ဒါေပမဲ႔ တုိ႔သေဘာနဲ႔တုိ႔ သြားလုိ႔ေတာ့ မျဖစ္ေသးဘူး၊ တုိ႔ရဲ႕ ေက်းဇူးရွင္ႀကီး သားေတာ္ဘုရားဆီကုိ သြားၿပီး ပရိနိဗၺာန္ စံ၀င္ၿငိမ္းဖုိ႔အတြက္ ခြင့္ေတာင္းၾကဦးစုိ႔”ဟု သာကီ၀င္ ရဟန္းမ ငါးရာကုိ ပန္ၾကားလုိက္တယ္။

သည္းခံၾကပါကြယ္

အဲဒီလုိ ပန္ၾကားၿပီး မၾကာခင္မွာ မိေထြးေတာ္ ေဂါတမီႀကီးနဲ႔ သားကီ၀င္ ရဟန္းမငါးရာတုိ႔က ေက်ာင္းႀကီးေပၚ က ဆင္း ေက်ာင္းၿခံ၀င္းက မထြက္ခင္မွာပဲ ေက်ာင္းေစာင့္နတ္ေတြကုိ
( ဥပႆေယ ယာဓိ၀တၱာ၊ ေဒ၀တာ တာ ခမႏၲဳေမ။ ဘိကၡဳနီ နိလယေႆဒံ၊ ပစၦိမံ ဒႆနံ မမ။)
တုိ႔တေတြ သီတင္းသုံးရာ ဘိကၡဳနီမ ေက်ာင္းတုိက္တာကုိ ေစာင့္ေရွာက္ ၀န္းရံေနၾကတဲ႔ နတ္မ်ားအေပါင္းတုိ႔၊ တုိ႔တေတြမွာ အျပစ္မ်ား တစ္စုံမ်ား ရွိခဲ႔ရင္ သည္းခံၾကပါကြယ္”လုိ႔ သည္ခံေစဖုိ႔ ပန္ၾကားလုိက္တယ္။
ၿပီးေတာ့ … တုိ႔မ်ားဟာ ဒီဘိကၡဳနီမေက်ာင္းတုိက္တာႀကီးကုိ ၾကည့္ရႈခြင့္ရျခင္းဟာ ေနာက္ဆုံးၾကည္ျခင္းေပပဲ - ဟု ေျပာဆုိရင္း ဘိကၡဳနီမတုိ႔ ေက်ာင္းတုိက္ကေန ထြက္လုိ႔လာခဲ႔တယ္။

ေၾကရာ ေၾကေၾကာင္း ေတာင္းပန္ခ်င္

ဒီေနရာမွာ တုိ႔တေတြ အတုယူသင့္တာက လူေတြမွာ ကံသုံးပါး ရိွတယ္။ ကာယကံ (ခႏၶာကုိယ္နဲ႔ စပ္ေနတဲ႔ကံ)၊ ၀စီကံ (ပါးစပ္နဲ႔ စပ္ေနတဲ႔ကံ)၊ မေနာကံ (စိတ္နဲ႔ စပ္တဲ႔ကံ)၊ အဲဒီကံသုံးပါးမွာ ရဟႏၲာေတြမွာ ျပစ္မွား က်ဴးလြန္ျခင္း မရွိၾကေပမဲ႔ မိေထြးေတာ္ႀကီးကေတာင္းပန္တယ္။ အတုယူစရာေနာ္။

ဘုရား တရား သံဃာ ရတနာျမတ္သုံးပါး၊ မိဘ၊ ဆရာသမားမ်ား၊ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ မည္သူ႕ကုိ မဆုိ ကုိယ္ ႏႈတ္ စိတ္ တစ္ခုခုနဲ႔ ျပစ္မွားမႈ ရွိခဲ႔သည္ျဖစ္ေစ၊ မရွိခဲ႔သည္ျဖစ္ေစ တစ္ေနရာ တစ္ေဒသသုိ႔ ထြက္ခြါေတာ့မည့္ ပုဂၢိဳလ္အတြက္ သက္ဆုိင္သူေတြကုိ ေတာင္းပန္သင့္တယ္။ တစ္ဘ၀လုံးအတြက္ ဆုိရင္ေတာ့ ပုိလို႔ေတာင္ ေတာင္းပန္သင့္တာေပါ့။
ျမန္မာ့ စကားပုံတြင္ “ရန္သူေတာင္ ေတာင္းပန္ရင္ ေၾကေအးရ၏”ဟု ဆုိရုိးစကား ရွိတယ္။ အျပင္းအထန္ ရန္ျဖစ္ၾက၊ မေခၚႏုိင္ မေျပာႏိုင္ျဖစ္ၾကၿပီးမွ မွားသူက မိမိအျပစ္ကုိ ေၾကရာေၾကေၾကာင္း ေတာင္းပန္ၿပီးေနာက္၊ ခြင့္လြတ္ သီးခံကာ မိတ္ေဆြအျဖစ္၊ အေပါင္းအသင္းအျဖစ္၊ အၾကင္လင္မယားအျဖစ္၊ ဆရာတပည့္အျဖစ္၊ အသက္ထက္ဆုံး ဆက္လက္ ေပါင္းသင္း ေနထုိင္ သြားၾကသည္မွာ ေလာကႀကီးတြင္ ဒုႏွင့္ေဒး၊ ေတာင္းပန္သူႏွင့္ ခြင့္လႊတ္သူတုိ႔၏ အက်ိဳးဆက္ျဖစ္တယ္။
ေတာင္းပန္သူကုိ မေၾကေအး၊ ခြင့္မလြတ္ သီးမခံႏုိင္ပါက ေတာင္းပန္ခံရသူသည္ လူမုိက္ျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္၊ ခြင့္လြတ္ သီးခံႏုိင္သူသည္ လူလိမၼာ ျဖစ္ေၾကာင္း ျမတ္ဗုဒၶက အဂၤုတၱရနိကာယ္ တိကနိတ္ပါတ္တြင္ အတိအက် မိန္႔မွာထားခဲ႔ၿပီးျဖစ္တယ္။
အေမကုိသတ္သူ၊ အေဖကုိ သတ္သူ၊ ရဟႏၲာကုိ သတ္သူ၊ ဘုရားရွင္ကုိ ေသြးစိမ္းတည္ေအာင္ လုပ္သူ၊ သံဃာေတာ္ အခ်င္းခ်င္း မသင့္မတင့္ျဖစ္ေအာင္ ေသြးထုိး ကုံးတုိက္သူ ဤငါးဦးတုိ႔ကေတာ့ ဘယ္လုိပင္ ေတာင္းပန္ ေတာင္းပန္၊ ေတာင္းပန္ခံရသူက ဘယ္လုိပင္ေၾကေအး ေၾကေအး လုံး၀ အျပစ္ မေၾကႏုိင္ဘဲ၊ က်ဴးလြန္သည့္ အျပစ္ဒဏ္တုိင္း မုခ် ခံစားရမွာ အမွန္ပင္ျဖစ္တယ္။

ဆက္ရန္ -

၀န္ခံခ်က္

ဤစာမူမ်ားကုိ သုတၱႏၲ ပိဋက၊ ခုဒၵကနိကာယ္၊ အပါဒါနပါဠိေတာ္ ဒုတိယအုပ္ စာမ်က္ႏွာ ၉၇-မွ ၂၈၈-အထိ၊ ဂါထာေပါင္း ၁၉၀-ေက်ာ္တုိ႔မွ ထုတ္ႏႈတ္၍ ၃-လပုိင္း၊ ၂၀၀၈-ခုႏွစ္တြင္ ဧရာ၀တီတုိင္း၌ စာေရးသူ ေဟာၾကားခဲ႔ဖူးေသာ “အေမေက်နပ္ပါၿပီသားရယ္” တရားေတာ္ကုိ အေျခခံလ်က္ အင္တာနက္ စာဖတ္သူတုိ႔အတြက္ ထုိင္းႏုိင္ငံေရာက္ ျမန္မာေက်ာင္း ရဟန္းေတာ္မ်ားဆုိဒ္ (MSMO)မွ တဆင့္ ျပန္လည္ ဓမၼဒါနျပဳျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ၀ိမုတၱိသုခ၊ ၀ိမုတၱိရသ၊ အျဖဴေရာင္ဆုိဒ္မ်ားတြင္လည္း ေဖာ္ျပခဲ့ၿပီး ျဖစ္ပါေၾကာင္း။

ေမာင္ပညာ (မန္းတကၠသုိလ္)
http://pyinyarzarni.blogspot.com/


အနာဂတ္ခရီး မေရရာလွတဲ့ ပစိဖိတ္ကြ်န္းႏုိင္ငံေတြထဲက ခရစ္ဘတီဘ၀




မီတာ ၂၀ ေလာက္အကြာေ၀းမွာ ပင္လယ္လွဳိင္းေအာက္ ျမဳပ္က်န္ခဲ့တဲ့ တခ်ိန္တုန္းကအိမ္ေနရာေဟာင္းကုိ စိတ္မွန္းနဲ႔ ကန္းေျခေပၚကေနရပ္လ်က္ လက္ညွဳိးညြန္ကာ ေျပာျပေနပါတယ္။ သူကေတာ့ဒီကြ်န္းေပၚမွာေမြးတဲ့ ဒီကြ်န္းသားတစ္ေယာက္ပါ။

ပင္လယ္ဒီေရေတြနဲအတူ ကမ္းေျခတစ္ေလွ်ာက္ တစ္ျဖည္းျဖည္းနဲ႔ ေရစီးကမ္းျပဳိလာတဲ့အတြက္ သူ႕အိမ္က ဆယ္စုႏွစ္တစ္ခုအတြင္းေလာက္မွာပဲ သုံးႀကိမ္းတုိင္တုိင္ တစ္ျဖည္းျဖည္း ဒီေရလြတ္ရာဘက္သုိ႔ ေျပာင္းေရြ႕လာခဲ့ရၿပီ။
အခုလက္ရွိေျပာင္းေရြ႕လာတဲ့ အိမ္အသစ္ကလဲ ေရွ႕ဆက္ ဘယ္ေလာက္တာရွည္ေနရအုံးမလဲဆုိတာ ပင္လယ္ဒီေရကာထားတဲ့တံတုိင္းေလး ခံႏုိင္ရည္ဘက္ေလာက္ရွိမလဲဆုိတာရဲ႕အေပၚမွာပဲ မူတည္ေနပါတယ္လုိ႔ သူက က်ေနာ့္ အေမးကုိ ေျဖဆုိခဲ့ပါတယ္။
ရာသီဥတုေဖာက္ျပန္ျခင္းသဘာ၀ေဘးကုိအန္တုေနၾကရတဲ့ကမ္းရုိတန္းအနိမ့္ပုိင္းေဒသမ်ားႏွင့္ ကြ်န္းႏုိင္ငံမ်ားတြင္ ေနထုိင္ၾကသူ သဘာ၀ေဘးဒုကၡသည္ သန္းမ်ားစြားအနက္ သူလဲ တစ္ေယာက္အပါအ၀င္ျဖစ္ပါတယ္။
ဆင္းရဲတဲ့ႏုိင္ငံေတြြျဖစ္ရေလေလ ပ်က္စီးဆုံးရွဳံးမွဳေဘးေတြကုိခံရတာ ပုိမ်ားေလေလပါပဲ။ ဆုံးရွဳံးမွဳေတြမ်ားခဲ့ၾကသလုိ ေနာက္ေနာင္လဲ ရာသီဥတုေဘးဒဏ္ေၾကာင့္ ပ်က္စီဆုံးရွဳံမွဳက ဆက္ၿပီး ရွိေနအုံးမွာပါပဲ။

ကရစ္ဘတီကြ်န္းအတြက္ေတာ့ ပင္လယ္ေရ အျမင့္ဆုံး စုိးရိမ္ေရမွတ္ ေလးမီတာအထက္ေက်ာ္လြန္လုိ႔ေတာ့ရမယ္မထင္ပါဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ ကြ်န္းသူကြ်န္းသားအာလုံးနီးပါး
ေလာက္က(ပင္လယ္ေရျပင္မ်က္ႏွာအထက္)ပင္လယ္ကမ္းေျခနဲ႔တစ္ကီလုိမီတာအတြင္းမွာေနထုိင္ေနၾကလုိ႔ပါပဲ။

ဒါေၾကာင့္ ကမၻာ့ႀကီးပူေႏြးလာျခင္းကြန္ရက္တြင္းက လက္ငင္း ဒိ႒ အဆုိး၀ါးဆုံး၊အက်ဳိးသက္ေရာက္မွဳအရွိဆုံးႏွင့္အႏၱရာယ္အက်ေရာက္ႏိုင္ဆုံးအဆင့္မွာ ဒီကြ်န္းႏုိင္ငံေလးက က်ေရာက္္လုိ႔ေနပါၿပီ။ဒီကြ်န္းရဲ႕အနာဂတ္ဘ၀က အနာဂတ္ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ရွိေသးသလားလုိ႔ ေမးဖုိ႔ေတာင္လုိမယ္မထင္ပါဘူး။

သဘာ၀ေဘဒဏ္ကာကြယ္ေလွ်ာ့ခ်ေရး ယူအင္ဒီပီအရာရွိ ကရမ္ဘားနက္ကေတာ့ ၂၁၀၀ ခုႏွစ္အေရာက္မွာ ပင္လယ္ေရျပင္မ်က္ႏွာက တစ္မီတာေက်ာ္ေလာက္တက္ဖုိ႔အလားအလာေနၿပီး ေျမျပန္႔ေနတဲ့ ကရစ္ဘီလုိမ်ဳိး ကြ်န္းေတြအတြက္ေတာ့ ပင္လယ္ဒီေရေတြက ကုန္းတြင္းပုိင္းသုိ႔ ခန္ျမန္ျမန္ေရာက္လာႏုိင္တယ္လုိ႔ ခုိင္မာတဲ့သုေသနျပဳခ်က္ေတြအရသိရတယ္လုိ႔ ေျပာပါတယ္။

ဒိန္းမတ္ႏုိင္ငံရဲ႕ၿမိဳ႕ေတာ္ ကုိပင္ေဟဂင္မွာရာသီဥတေျပာင္းလဲျခင္းအေၾကာင္းေဆြးေႏြးလာတဲ့အခါက်ယင္
ဖိစိဖိတ္သမုဒၵရာပင္လယ္ေရျပင္အနိမ့္ပုိင္းမွာရွိၾကတဲ့ သႏၱာေက်ာက္တန္းကြ်န္းစုႏုိင္ငံေပါင္း (၃၃) ႏုိင္ငံဟာ ကမၻာႀကီးရဲ႕ဆက္သြယ္မွဳဧရိယာျပင္ပဖက္ကုိ အပုိ႔ခံ ထားရတယ္။
ကရဘီကြ်န္းအပါအ၀င္ အျခားအလားတူ ဆင္းရဲတဲ့ ကြ်န္းႏုိင္ငံေတြနဲ႔ ကမ္းေျခနိမ့္ေဒသမ်ားရွိ ႏုိင္ငံသူ၊ ႏုိင္ငံံသားမ်ားအတြက္ ျပန္လည္ထူေထာင္ေရး ရန္ပုံေငြ၊ ကာကြယ္အခန္းခ႑ဆုိတဲ့ ကမၻာ့ေရးရာမ်ားအနက္ ထိပ္တန္းစာရင္းမွာ ထည့္ထားရုံသက္သက္မဟုတ္ဘဲ စာရင္းအတုိင္းလိုက္နာေဆာက္ရြက္ဖုိ႔ လဲလုိအပ္ပါတယ္ လုိ႔ထည့္ေဆြးေႏြးသြားဖုိ႔ရွိတယ္။

ကြ်န္းအုပ္ခ်ဳပ္ေရးအႀကီးအကဲကေတာ့ ဒီလုိေျပာပါတယ္။ စီးပြားေရးမက္လုံးနဲ႔ေတြအတူ ဖန္လုံအိမ္ဓာတ္ေငြ႔ထုတ္လြတ္မွဳေလ်ာ့ခ်ေရးကုိဦးေဆာင္ေနတဲ့ ႏုိင္ငံတကာအဖဲြ႕ကုိ ကုိးကားၿပီး ကာဘြန္ပြားတုိးေစတဲ့ကုန္သြယ္ေရးမ်ဳိးက က်ေနာ္တုိ႔လုိ သဘာ၀ေဘးဒုကၡသည္းေတြအတြက္ အက်ဳိးတစ္စုံတစ္ရာ ျဖစ္ထြန္းေစမွာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒုကၡက်ေရာက္ေနတဲ့ က်ေနာ္တုိ႔လုိလူေတြေရာ၊ ဒုကၡေရာက္လာမယ့္ ေနာက္ထပ္ဒုကၡသည္ေတြေရာ ေထာက္ပံေရးေတြ အေရးေပၚလုိအပ္ေနပါၿပီ။ ဒါဟာတကယ့္ကုိ အေလးအနက္ထားရမယ့္ အေျခေနတရပ္ပါပဲ။
က်ေနာ္တုိ႔ အစုိးရအေနနဲ႔လည္း အနာဂတ္အတြက္ ျပန္လည္အေျခခ်ေနထိုုင္ဖုိ႔ ကမၻာသစ္ကုိ ထာ၀စဥ္ ေမွ်ာ္လင့္ေစာင့္စားေနပါတယ္“တဲ့ ။ ( www.undp.org )မွ ဆီေလ်ာ္ေအာင္ဘာသာျပန္ဆုိသည္။)

ဒီေဆာင္းပါးကေျပာတဲ့သခၤန္းစာကေတာ့
ဒီကြ်န္းႏုိင္ငံေလးကုိ က်ေနာ္တုိ႔ကုိယ္တုိင္ သြားေရာက္ကူညီေပးလုိ႔ရနဳိင္မယ့္အခြင့္အလမ္းမ်ဳိးရရွိဖုိ႔ေတာ့ လြယ္ကူမယ္မထင္ပါဘူး။ သူတုိ႔ အတြက္ ေျမအသစ္တစ္ေနရာေပးဖုိ႔လည္း မခ်မ္းသာပါဘူး။ သုိ႔ေပမယ္လည္း
ဗုဒၶရဲ႕ အေၾကာင္းအက်ိဳးနိယာမသေဘာတရားအရျဖစ္ေစ၊
ဥတုနိယာမအရျဖစ္ေစ၊
ေဂဟေဗဒစနစ္(Eco-System)အရျဖစ္ေစ၊

အဘိဓမၼာဆရာက ဒီလုိေျပာပါတယ္။
သီတုေဏွာတုသမညတာ ေတေဇာဓာတု ဌိတိပၸတၱာ၀ ဥတုသမု႒ာနရူပံ အဇၥ်တၱဥၥ ဗဟိဒၶါ စ ယထာရဟံ သမု႒ာေပတိ။ (အဘိဓမၼတၳသဂၤဟ၊ ရူပပသမု႒ာနက႑၊)
ဆုိလုိခ်က္။ ။
မူလဓာတ္ႀကီးေလးပါးထဲက အပူလွဳိင္း၊အေအးလွဳိင္းကုိ ျဖစ္ေပၚေစတဲ့ ေတေဇာဓာတ္ ျဖစ္တည္မွဳကုိ ထိန္ညွိေပးထားႏုိင္မွာသာ သက္ရွိေတြမွာေရာ သက္မဲ့ေတြမွာပါ ဥတုနိယာမအရ အေၾကာင္းအက်ဳိးအားေလ်ာ္စြာ အက်ဳိးသက္ေရာက္မွဳရွိမွာျဖစ္ပါတယ္။

ကမၻာ့တဘက္ျခမ္းက လိပ္ျပာတစ္ေကာင္ရဲ႕ ေတာင္ပံခတ္သံဟာ အျခားကမၻာ့တဘက္ျခမ္းမွာ အိမ္ေမာက်ေနတဲ့ အိမ္ေျမွာင္တစ္ေကာင္ကုိ လန္႔ႏုိးေစခဲ့ၿပီ။ မကၠစီကုိႏုိင္ငံသားေတြရဲ႕ နွာေခ်သံေတြဟာ အာရွတုိက္ကလူေတြကုိ ေဆးရုံေရာက္ေစခဲ့ၿပီ(H1N1:D)။ အေလာင္းေတာ္ရဲ႕ဒီပကၤရာေျခေတာ္ရင္းမွာ ၀ပ္စဥ္းလုိက္ျခင္းဟာ လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ေပါင္း၂၆၀၀ ခန္႔ကဓမၼစၾကာတရားသံေတြကုိ ျမည္ဟိန္းေစခဲ့ၿပီ။

ဒါေၾကာင့္မုိ႔လည္း က်ေနာ္တုိ႔က ကာဗြန္ေတြေလ်ာ့သုံးေပးးျခင္း၊ ေတာေတာင္ေတြကုိ ျပန္လည္စုိက္ပ်ဳိးေပးျခင္း၊ ေတာျပဳန္းတီးမွဳေဘးမွကာကြယ္ေပးဖုိ႔ ပညာေပးျခင္းျခင္း အေၾကာင္းေၾကာင့္ကမၻာႀကီးကျပန္လည္က်န္းမာရွင္သန္လာႏုိင္မယ့္ အက်ဳိးသက္ေရာက္မွဳကုိ ေပးစြမ္းႏုိင္လိမ့္မည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ေနမိပါတယ္။ ။

စာအုပ္ျဖစ္ေျမာက္ေရး ေကာ္မတီဖြဲ႕စည္းရန္ အစည္းအေဝးျပဳလုပ္က်င္းပမည္။

M.S.M.O, အဖြဲ႕ၾကီး၏ နစ္ပတ္လည္ စာေစာင္ထုပ္လုပ္ႏိုင္ေရးအတြက္၊ ေကာ္မတီဖြဲ႔စည္းေရး အစည္းအေဝးတစ္ရပ္ကုိ ဝပ္တလုမ္ေက်ာင္း၌၊ ၁၀-၁-၂၀၁၀၊ ေန႕တြင္ ျပဳလုပ္က်င္းပမည္ျဖစ္ပါေသာေၾကာင့္၊ ေကာ္မတီဝင္သံဃာေတာ္မ်ားႏွင့္ အဖြဲ ့ဝင္သံဃာအားလုံးတုိ႔အား၊ ၾကြေရာက္ေတာ္မူႏိုင္ၾကေစရန္ ေလ်ွာက္ထားအပ္သည္ဘုရား။

က်င္းပမည့္ေနရာ= ဝပ္တလုမ္ေက်ာင္းတိုုက္။
က်င္းပမည့္ေန႔ရက္= ၁၀-၁-၂၀၁၀- တနဂၤေႏြေန႕။
က်င္းပမည့္အခ်ိန္= ေန႕လည္ ၀၁း၀၀ နာရီ တိတိ။

က်န္တာေတြ ဒီမွာဆက္ေရးပါဘုရား

သိေစခ်င္လုိ႕ပါ

လူတုိင္းခ်မ္းသာခ်င္ၾကသည္ လူတုိင္းၾကီးပြားခ်င္ၾကသည္ လူတုိင္းပညာတတ္ခ်င္ၾကသည္ ေလာဘအာသီသအားၿဖင္႕မတူကြဲၿပားေသာ္လည္း လုိခ်င္ေသာပန္းတုိင္ကေတာ႕အတူတူပင္။စာေရးသူလည္း
စာခ်တန္းေအာင္ခ်င္သည္ သုိေသာ္မေအာင္ၿမင္ခဲ႕ပါ ဘာေၾကာင္႕နည္းဟုစဥ္းစားၾကည္႕လွ်င္းမိမိရဲ႕အၿပစ္ပင္ၿဖစ္
ေလသည္၊တစ္ၿခားဘယ္သူမွအၿပစ္မရွိပါေခ်၊တတ္နုိင္သမွ်ေပးဆပ္ခဲ႕ေပမဲ႕ေပးဆပ္ခ်င္းရဲ႕ရလာဘ္ကေတာ႕ကုသုိလ္
တရားေတြပင္ရခဲ႕ပါသည္။ေလာကအမ်ားေလးစားေလာက္ေသာဘြဲ႕တစ္ခုေတာ႕မရခဲ႕ပါ။မရသင္႕ေသာေၾကာင္႕မရခဲ႕
တာပင္ၿဖစ္ေလသည္။သုိေသာ္လည္းအခုေတာ႕မရသင္႕ပါပဲလွ်က္ရေသာအရာေတြ လူေတြ ပုဂၢိဳလ္ေတြေပမ်ားေနသည္
ကေတာ႕နည္းနည္းမဟုတ္ မ်ားမ်ားပင္ဆန္းက်ယ္ေနသည္ကေတာ႕အမွန္ပါ။
ဥပမာၿပဆုိရလွ်င္ ရဟန္းေလာကတြင္ အမ်ားတကားလုိခ်င္ၾကေသာ ဘြဲ႕တဆိပ္တုိ႕ပင္ၿဖစ္ပါသည္။ စာေရးသူအေနၿဖင္႕
မည္သည္႕ပုဂၢိဳလ္မွ် ရည္ရြယ္ခ်င္းမ်ိဳးမရွိပါ စာဖတ္သူတုိ႕ အားလုံးသိေစခ်င္ေသာအာသီသတစ္ခုတည္းၿဖင္႕ေရးသားရၿခင္း
ပင္ၿဖစ္ပါသည္။နုိင္ငံေတာ္ကေပးအပ္ေသာ ဘြဲ႕တဆိပ္ေတာ္မ်ားသည္ဘြဲ႕တဆိပ္ေတာ္ တစ္ခုခ်င္းစီတြင္ သတ္မွတ္ထားေသာ
အရည္အခ်င္းမ်ားရွိသည္မွာအမွန္ပင္ ထုိအရာမ်ားကုိေဖာ္ၿပေနလွ်င္စာရွည္ေနမည္စုိးပါေသာေၾကာင္႕ မေဖာ္ၿပေတာ႕ပါ
ေနာက္တစ္ခ်ိန္အလွ်င္းသင္႕ေသာအခါတြင္ ေဖာ္ၿပေပးပါမည္။
စာေရးသူကုိယ္ေတြ႕ၿဖစ္ရပ္တစ္ခုကုိ ေရးသားပါရေစ စာေရသူသည္ မိမိဇာတိ ေရနံေခ်ာင္းၿမိဳ႕ ေရႊေတာင္(ပါ)တုိက္တြင္
ပထမၾကီးတန္းကုိတက္ေရာက္စဥ္အခ်ိန္ကပင္ၿဖစ္ပါသည္။မိမိသည္ စာခ်ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိက ကုိ သတိထားကားၾကည္႕ေနမိ
သည္ ထုိဆရာေတာ္ကား စာခ်ၿခင္းအလုပ္မွာ အေတာ္ပင္ေပ်ာ္ေမြ႕ေသာဆရာေတာ္ၿဖစ္ေၾကာင္႕သိရွိရပါသည္။
လုံး၀စာမခ်ေသာေနရဟူ၍မရွိပါ။စာသင္တုိက္ထံတြင္ စာမခ်ရပါက သူသီတင္းသုံးေတာ္မူခဲ႕ေသာ ေက်ာင္းတုိက္ကုိၾကြကာ ကုိရင္ေလး
မ်ားကုိစာခ်ေပးဘုိ႕အၿမဲတမ္းသြားေလသည္။စာသင္တုိက္တြင္ ေန႕လည္ဆြမ္းဘုဥ္းေပးၿပီးေန႕လည္ တစ္နာရီနားေသာအခ်ိန္တြင္
ဆရာေတာ္သည္ ဘယ္ေတာ႕မွ အနားယူေလမရွိေပ။
ဆရာေတာ္သည္ မိမိတစ္ေနကုန္စာခ်တာ၀န္အားလုံးၿပီးေသာ္္လည္း ညဘက္တြင္မရပ္မနားကုိရင္ေလးမ်ား ႏွင္႕ည၀ါ၀င္ရြတ္ေလ႕ရွိ
ပါသည္၊တစ္ခါတစ္ရံ ယမုိက္ရြတ္ေသာ ဦးဇင္းေလးမ်ားအနားမွာသြားေရာက္ကာ အတူတကြပင္၀င္ေရာက္ကာရြတ္ေလ႕ရီပါသည္။
ရံဖန္ရံခါ စာသင္သားမ်ားနွင္႕အၿပိဳင္ ရုပ္တြက္ သရုပ္ခြဲအစရွိသၿဖင္႔ ေၿပာဆုိကာေနေလ႕ရွိပါသည္။စာသင္သားရဟန္းကုိရင္မ်ားဆြမ္းခံ
ၾကြသြားေသာ္အခါတပါးတည္းသဒၵါက်မ္း ကုိေသာ္ လည္းေကာင္း သၿဂိၤဳဟ္က်မ္းကုိေသာ္လည္းေကာင္းတစ္ပါးတည္းရြတ္ဆုိေလ႕ရွိ
သည္မွာ အၿမဲမၿပတ္ေပ။
တစ္ေန႕မွာေတာ႕ စာေရးသူ က်န္းမာေရးမေကာင္းေသာေၾကာင္႕ စာအံေက်ာင္းမသြားဘဲ မိမိေနထုိင္ရာ ေက်ာင္းေဆာင္အေရွ႕မ်က္
ႏွာစာတြင္ လမ္းေလွ်ာက္ေနစဥ္ မိမိအားလာေရာက္နုတ္ဆက္ေလသည္။
ဆရာေတာ္။ ဦးဇင္းေလး စာအံေက်ာင္းမသြားဘူးလားဘုရား၊
စာေရးသူ။ မွန္ပါ႕ဘုရား က်န္းမာေရးမေကာင္းသည္႕အတြက္ ခြင္႕စာတင္ၿပီးမတက္ဘဲေနတာပါဘုရား။
မိမိသည္ အေတာ္ပင္လန္႕သြားမိပါသည္။ မိမိကုိ ရုိရုိေသေသေၿပာဆုိေသာအၿခင္းအရာေတြကုိၾကားရေသာအခါအေတာ္ပင္
လန္႕သြားမိပါသည္။
သုိ႕ေသာ္လည္း မိမိသည္ ေၾကာက္ေၾကာက္ႏွင္႕ပင္ ဆရာေတာ္အားေမးခြန္းေလးေမးရန္ ေတာင္းပန္ေသာအခါ ဆရာေတာ္က
ေမးရန္ခြင္႕ၿပဳေသာေၾကာင္႕မိမိေမးၿမန္းမိေလသည္။
ဆရာေတာ္ အခုေခတ္မွာ ဘြဲ႕တဆိပ္ေတာ္ေတြေခတ္စားေနတာ ဆရာေတာ္လည္း စာခ်လာတာ ၁၅ ႏွစ္ေတာင္ရွိၿပီ ဘြဲ႕ေလးဘာေလးမ်ားမေလွ်ာက္ဘူးလားဘုရား- ဟု ပင္္ အရဲ႕စြန္႕ကာေလွ်ာက္ထားလုိက္သည္။
ဆရာေတာ္သည္မိမိအား မဆုိင္းမတြပင္ ဦးဇင္းေလး ဘြဲ႕တဆိပ္ရတာ က အတုရတာပါဘုရား အဲဒီဘြဲ႕တဆိပ္က အရွင္ဘုရားတုိ႕
တပည္႕ေတာ္တုိ႕အားလုံးကုိ အပါယ္ ဘ၀ကုိမေရာက္ေအာင္ဘာမွအာမခံခ်က္မေပးဘူး အဲဒီေတာ႔ ဘာလုပ္မွာလဲဘြဲ႕ရေတာ႕ေကာ
မိမိ မွားသြားေၾကာင္းခ်က္ခ်င္းသိလုိက္ပါၿပီ။ ဆရာေတာ္၏မိန္႕ၾကားခ်က္လည္းေသြးထြက္ေအာင္မွန္ပါသည္။
ထုိဆရာေတာ္မိန္႕ၾကားလုိက္သလုိပင္အပါယ္ဘ၀ကေတာ႕စိတ္မခ်ရတာကေတာ႕ဇရာနုႈန္းအၿပည္႕ပင္ သုိ႕ေသာ္လည္း
ယေန႕ၿမန္မာနိုင္ငံေတာ္တြင္ ဘြဲ႕တဆိပ္ရဘုိ႔အေတာ္ပင္ လုံးပန္းေနရသည္ကုိမိမိကုိယ္တုိင္ပင္ေတြ႕ရွိခဲ႕ရပါသည္။အခ်ိဳ႕ေသာ
ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားကေတာ႕လုံး၀မလုိအပ္ေၾကာင္႔ၿပဆုိၾကေလသည္။ထုိဆရာေတာ္မ်ားကေတာ႕လက္ခ်ိဳ႕ကာ ေရလုိ႕ရပါသည္
စာေရးသူဒီစာကုိေရးရခ်င္သည္ တစ္ၿခားေသာရည္ရြယ္ခ်က္မပါသည္မွာအမွန္ပင္ၿဖစ္ပါသည္။မည္သူကုိမွ်လည္းမရည္ရြယ္ပါ။
သိေစခ်င္ေသာေၾကာင္႕ေရးသားရၿခင္းၿဖစ္ပါသည္။။
ယေန႔နုိင္ငံေတာ္ကေပးအပ္လာေသာဘြဲ႕တဆိပ္သည္ အဆိပ္ပင္ေရေလာင္းၿဖစ္သြားမွာစုိးရိမ္မိေသာေၾကာင္႔ရင္ထဲမွာလာေသာ
ခံစားခ်က္ကေလးကုိထုတ္ေဖာ္ၿခင္းမွ်ပါ။
ထုိေပးအပ္လုိက္ေသာ ဘြဲ႕တဆိပ္ေတာ္ၿဖင္႕ မင္း၏အေစအပါးသုိ႕မေရာက္ေစခ်င္ပါ။မင္း၏အမႈေတာ္ထမ္းမၿဖစ္ေစခ်င္ပါ။
မိမိတုိ႕ စာသင္သားမ်ားသည္လည္းေနာက္ေနာင္ လူၾကီးေနရာသုိ႕အမွန္ပင္ေရာက္ရွိၾကရပါဦးမည္ ထုိအခါ အပါယ္လြတ္ေၾကာင္း
လက္မွတ္ကုိရယူကာ အေစအပါးၿဖစ္ေသာ လက္မွတ္ကုိ ပယ္ခြါ၍ အမ်ိဳးဘာသာသာသနာကုိေစာင္႔ေရွာက္နုိင္ေသာ သာသနာ႕အာဇာနည္းမ်ားၿဖစ္ေအာင္ ၾကိဳးစားကာ မိမိတုိ႕ရဲ႕ လက္ေပၚမွာ ၾကီးၿပင္းလာမည္႕ တပည္႕မ်ားကုိလည္း အမ်ိဳးးဘာသာ
သာသနာ အတြက္ေပးဆပ္နုိင္ၾကေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားၿဖစ္ေပၚေအာင္ ေမြးဖြားနုိင္ၾကပါေစလုိ႕ စာေရးသူဆႏၵၿပဳရင္-------------
အမွားမကင္းေသာေၾကာင္႕ အမွားပါရင္ ခြင္႕လြတ္ပါ။

Myanmar Student Monks Organization in Thailand. Powered by Blogger.